(3, 050) مشاهدة ان عدل خلي زماني ما عدل و ان عدل يفرض علينا المستحيل اطلبه لحظه و يطلبني بدل العمر يمضي وانا عابر سبيل عيشتي في احزان و وجدان و ملل ابتسم للناس و الخافي عليل اتظاهر بالسعاده و الامل و العنى و الهم في عيوني دليل يا هموم كبرها كبر الجبل يا هموم ما تحملها صميل اتحملها علشانه و اهل دمعتي و اناجي الليل طويل التبليغ عن خطأ
عابر سبيل صادف كحيل تل قلبه تل شل عقلة شل وأصبح عليل حب من لا دري عنه حب من لا حس به يعد النجوم ولا ينوم أصبح قتيل كلمات
تل أبيب: أفادت هيئة البث الإسرائيلي اليوم الأحد، بأن رئيس الوزراء نفتالي بينيت يعتزم زيارة مصر قريبا. وأضافت أن بينيت سيلتقي خلال الزيارة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، دون إضافة المزيد من التفاصيل. وكان بينيت التقى السيسي في منتجع شرم الشيخ في مصر في أيلول/ سبتمبر الماضي، وأعلن لاحقا أن اللقاء "أرسى لعلاقات عميقة" بين الجانبين. (د ب أ)
"القدس العربي": فُجع الشارع الجزائري، اليوم الثلاثاء، بوفاة طفل إثر تعرضه لهجوم كلاب ضالة في حي البرواز التابع لمحافظة العفرون (غرب). عابر سبيل كلمات رنانة. ووفقاً لما تداولته وسائل إعلام جزائرية، فإن الطفل صلاح الدين خليل (12 عاماً)، توفي إثر تعرضه لعضات كلاب مسعورة نهشت جسده لساعتين كاملتين. وأضافت وسائل الإعلام أن الكلاب هاجمت صلاح الدين الذي لم يتبق من جسده سوى الهيكل العظمي، على بعد أمتار من منزل عائلته، أثناء طريق عودته، في حين لم تفلح محاولاته بالهرب من مجموعات متتالية منها، بعد أن باغتته فجأة. وعلى إثر الحادثة، التي تعد الأولى من نوعها التي تشهدها البلاد، أعلنت السلطات المحلية فتح تحقيق، في حين عبر الجزائريون عن استيائهم الشديد من عدم وجود حلول جذرية لمشكلة الكلاب الضالة التي تنتشر في الأحياء الفقيرة.
قيام الثورة العُرابية:- قامت الثورة العرابية في مصر، وكان الشيخ محمد عبده منهاضًا لها في بداية الأمر؛ لخوفه من عواقبها، ثم لما رأى التدخل الأجنبي، سار من مؤيديها وزعمائها. ولما أخفقت الثورة حُوكم مع زعمائها، فنُفي ثلاث سنوات خارج القطر، فتوجه إلى بيروت وصار يُدرس هناك، ثم استدعاه الأستاذ جمال الدين الأفغاني إلى باريس، فلبى دعوته، وأصدرا معًا صحيفة العروة الوثقى، وكان محمد عبده يطلق فيها رسائله الإصلاحية والفلسفية، فتدخلت فرنسا وإنجلترا لإيقافها لما تهيج عليهما الشعوب، فعاد مرة أخرى إلى بيروت، ودرس شرح "مقامات بديع الزمان الهمذاني " و"نهج البلاغة"، وألف رسالته في التوحيد وتفسير جزء عم، وشرح البصائر. صدور العفو عنه، وعودته إلى أحضان الوطن:- لما تولى رياض باشا الوزارة مرة أخرى، سعى لصدور العفو عنه، فقد كان يقدره تقديرًا عظيمًا، فعُفي عنه وعاد إلى رحاب الوطن سنة 1888، وأخذ يتنقل في مناصب القضاء حتى عُين مستشارًا في أحد المحاكم، ثم عُين مفتيًا للديار المصرية سنة 1899 وظل كذلك حتى وفاته. ملخص أعمال الشيخ محمد عبده بعد عودته لمصر:- لم ينسَ محمد عبده دعوته إلى الصلاح، فاهتم بالإصلاح الديني والسياسي، وكتب مقالات في عدة صحف منها "المقتطف" و"الأهرام" و"المنار".
وفي عام 1900 أسس جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات، وزار العديد من الدول الأوروبية والعربية. وفي الساعة الخامسة مساء يوم 11 يوليو عام 1905 م - 7 جمادى الأولى 1323 هـ توفى الشيخ بالإسكندرية بعد معاناة من مرض السرطان عن سبع وخمسين سنة، ودفن بالقاهرة ورثاه العديد من الشعراء رحمه الله تعالى. فكره حاول الشيخ محمد عبده التوفيق بين التراث الإسلامي الذي اعتمد على التقليد بعد دخول الحضارة الإسلامية طور الجمود وبين التفكير العقلي، لذلك كان توجهه في جوهره معتزليا. وكان يرى أن النهضة يجب أن تبدأ من خلال التعليم وليس من خلال الثورة، ومع ذلك انضم إلى ثورة عرابي. عمل على تطوير الدراسة بالأزهر وحارب الاتجاهات التقليدية بالأزهر. وقد ظهرت اتجاهاته الفكرية في كتابه "رسالة التوحيد" الذي حاول فيه معالجة المشكلات التراثية التقليدية باستخدام العقل. كما تظهر هذه الاتجاهات في رده على هانوتو وزير الخارجية الفرنسي، وعلى المستشرق أرنست رينان، وفي فتاويه العديدة. استقلال منصب الإفتاء عام 1899 صدر مرسوم خديوي وقعه الخديوي عباس حلمي بتعيين الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية. وكان منصب الإفتاء يضاف لمن يشغل وظيفة مشيخة الجامع الأزهر في السابق وبهذا المرسوم استقل منصب الإفتاء عن منصب شيخة الجامع الأزهر، وصار الشيخ محمد عبده أول مفت مستقل لمصر معين من قبل الخديوي عباس حلمي و ظل الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية ست سنوات كاملة حتى وفاته عام 1905 م.
درس كثيرا من العلوم إضافة إلى العلوم الدينية مثل المنطق والفلسفة وعلم الكلام. تقلد مناصب التدريس في مدرستي دار العلوم والألسن، ولكنه عزل منها بعد أن نفي الأفغاني من مصر سنة 1879. وفي سنة 1880 عين رئيسا لتحرير صحيفة «الوقائع المحلية»، فتولى عملية الرقابة على المطبوعات. انضم إلى الحزب الوطني والثوار في سنة 1881، وبدأ في مقاومة الاستعمار الإنجليزي – الفرنسي، وظل مسؤولا عن الثوار حتى سقوط الثورة سنة 1882، وسجن بعد الثورة ثلاثة أشهر. ومن ثم صدر عليه حكم بالنفي خارج مصر مدة ثلاثة سنوات، ولكنها استمرت إلى ست سنين. من أهم أعماله في هذه المرحلة، والتي نشر معظمها في صحيفة «الوقائع المصرية»: «اختلاف القوانين باختلاف أحوال الأرض»، و«حاجة الإنسان إلى الزواج»، و«حكم الشريعة في تعدد الزوجات»، و«الحياة السياسية»، و«القوة والقانون»، و«الوطنية». وكثير من المقالات الأخرى التي بحث فيها محمد عبده الأوضاع الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والتربوية والأخلاقية في المجتمع المصري. عاش في المنفى ببيروت مدة عام، ثم انتقل إلى باريس بعد أن دعاه أستاذه الأفغاني، وأنجز الكثير من الأعمال الفكرية مع الأفغاني، مثل: تأسيس جريدة «العروة الوثقى» وعمل فيها رئيسا للتحرير.