أسئلة درس تضاريس دول شبه الجزيرة العربية. أسئلة درس مناخ دول شبه الجزيرة العربية. أسئلة درس العوامل المؤثرة في مناخ شبه الجزيرة العربية. أسئلة درس تابع مناخ دول شبه الجزيرة العربية. أسئلة درس سكان دول شبه جزيرة العرب ( تعدادهم – توزيعهم – تركيبهم). أسئلة درس الأنشطة الاقتصادية في دول شبه جزيرة العرب. أسئلة درس العلاقة بين دول شبه الجزيرة العربية. أسئلة درس أسباب ندرة المياه في شبه الجزيرة العربية. Water Conservation Message الإسراف في الماء - YouTube. أسئلة درس الجهود المبذولة لتوفير الماء والكهرباء. أسئلة درس مفهوم التلوث البحري والبري وبعض آثاره السلبية. أسئلة درس تابع مفهوم التلوث البحري والبري. أسئلة درس أساليب المحافظة على البيئة البحرية والبرية. للحصول على أسئلة الدرس أو لطلب مادة إجتماعيات خامس ابتدائي الفصل الدراسي الثاني بطريقة فواز الحربي عن طريق الرابط التالي: مادة اجتماعيات لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله جعل الله تعالى الماء قوام الحياة لكل الكائنات في الأرض، فلا يعيش بدونه إنسان ولا حيوان ولا نبات، فبه يسقى الزرع، ومنه يشرب الإنسان والحيوان، وهو أكثر النعم انتشارًا على سطح الأرض، قال الله تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) الأنبياء/30. ومن هنا فقد حث الإسلام على الحفاظ على الماء وتخزينه وحسن استغلاله، وحرَّم هدره وإفساده والتفريط فيه، لأنه نعمة كبرى تتوقف الحياة عليه في كل صورها وأشكالها. الأسراف في الماء وعدم الاسراف فيه. وهذه النعمة العظيمة إن حافظنا عليها حسب التوجيهات الدينية الكريمة دامت وسعدنا بها، كما أنها تزول وتفقد بهدرها والإسراف في استعمالها، لقوله تعالى: (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) إبراهيم/7. فالواجب علينا جميعًا أن نعمل على حفظ الماء وصيانته من كل ما يُفسده أو يُضيعه، والمحافظة عليه بتجميعه في سدود واسعة وأماكن معدة لذلك، وحفظه في خزانات محكمة وآبار طاهرة، ولا نفرط في أي نقطة من هذا الماء المبارك الذي أنزله الله تعالى نعمة لنا، قال الله تعالى: (وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ.
وتعاني أغلب مناطق الوطن العربي من ندرة المياه، ويرجع ذلك إلى وقوعها في المنطقة الجافة وشبه الجافة من الكرة الأرضية. ومع نمو السكان في الوطن العربي فإن مشكلة الندرة تتفاقم كنتيجة منطقية لتزايد الطلب على المياه لتلبية الاحتياجات المنزلية والصناعية والزراعية. ولا تقتصر مشكلة المياه في الوطن العربي على الندرة، وإنما تمتد إلى نوعية المياه التي تتدنى وتتحول إلى مياه غير صالحة للاستخدام لأسباب متعددة. والأنهار العربية الكبرى مثل النيل والفرات تنبع من دول غير عربية مما يجعل لدول المنبع ميزة جيوبولتيكية [4] استراتيجية في مواجهة البلدان العربية [5]. ويتوقع خبراء دوليون أن يتسبب التنازع على موارد المياه في نشوب حروب مقبلة في مناطق متعددة... موضوع عن الاسراف في الماء. ومما لا شك فيه أن المياه ستصبح في مطلع هذا القرن على قدر كبير من الأهمية في السياسة الدولية تعادل أهمية النفط [6]. لا بد من الإشارة إلى أن الإنسان يرغب في التطور ليعيش حياة أكثر سعادة وراحة مما يجعله حريصاً على تأمين هذه المتطلبات عن طريق توفير الطاقة الضرورية المستعملة في جميع مجالات الحياة. ولكن بعض الناس تحصل على سعادتها من شقاء وحرمان الآخرين، فنجد من يسرف في استهلاك الماء بملء برك السباحة في الفيلات والمزارع والبيوت، والاستحمام بأحواض الاستحمام، وغسل السيارات بخراطيم الماء، مع العلم بأنه يمكن الاستعاضة عن ذلك بوعاء فيه القليل من الماء مع قطعة من الإسفنج، وتسرف بعض ربات المنازل الكثير من الماء والكهرباء في الأعمال المنزلية نتيجة الجهل بمقادير الأمور، سيما وأن معظم الأجهزة المنزلية كهربائية.
[٥] نقص في الغذاء يُهدّد تضاؤل إمدادات الماء مستويات الماء المتاحة للريّ، حيث تصل نسبة الماء المستهلك في ريّ المزروعات وسقاية الماشية إلى 70% من حاجة البشر للماء، ومع ازدياد أعداد السكان يزداد الطلب على الغذاء، أمّا عن المصادر المائية فهي في تناقص مستمرّ بسبب التلوث ؛ لذا فإنّ الحفاظ على مصادر الماء سيوفّر ما يكفي لإنتاج الغذاء، كما أنّ انخفاض معدلات الماء يؤدّي إلى ارتفاع أسعار المواد الغذائية، وسيشهد العديد من سكان العالم حالة من انعدام الأمن الغذائي. [٥] مشكلات بيئية تُؤثّر مشكلة شح الماء على النظام البيئي، حيث تسبّبت في السنوات الماضية بجفاف ودمار أكثر من نصف الأراضي الرطبة حول العالم، ممّا هدّد العديد من أشكال الحياة النباتية والحيوانية بما فيها الطيور والأسماك التي كانت تعتبر هذه الأراضي بمثابة مأوى لها؛ لذا فإنّ الخلل في العديد من الأنظمة البيئية قد يؤثّر سلباً على الإنسان الذي يعتمد كليّاً على البيئة كمصدر للغذاء والدخل؛ من صيد الأسماك، والسياحة، وغيرها الكثير من الأنشطة الترفيهية. [٥] أهمية الحفاظ على الماء هناك العديد من الآثار الإيجابية للحفاظ على الماء والتي تشمل ما يأتي: [٦] التقليل من الآثار السلبية لشح الماء: إذ تزداد الحاجة للمياه العذبة مع مرور الوقت بازدياد عدد السكان والنمو الصناعي، فحتّى منسوب الماء الذي يعود من خلال دورة المياه الطبيعية إلى الأرض، لا يُشترط أن يعود إلى نفس البقعة الجغرافية، أو بالجودة أو الكمية نفسها؛ لذا فإنّ الحفاظ على الماء يقي من مشكلة الجفاف في المستقبل.
وفي القرآن الكريم يقول الجليل -سبحانه وتعالى- محذرًا: (أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ)[الواقعة: 68-70]. ولست وحدي من ينبه على خطورة الإسراف في الماء، بل كل خطبائنا يحذرون منه وينذرون ويخوفون من عواقبه، وقد انتقينا ها هنا بعضًا من خطبهم التي تنبه على خطورة الأمر وعلى ضرورة محاربة الإسراف في الماء والترشيد فيه.
حديث: أفي الوضوء سرفٌ متن الحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بسعدٍ وهو يتوضأُ فقال ما هذا السَّرفُ يا سعدُ قال أفي الوضوءِ سرفٌ قال نعم وإن كنتَ على نهَرِ جارٍ". [١] صحة الحديث أخرجه الألباني في الإرواء والمشكاة وفي صحيح وضعيف سنن ابن ماجة وقال بأنّه حديث ضعيف، [٢] وأخرجه ابن حجر العسقلاني في التلخيص الحبير وقال بأنّ في إسناده ضعف، [٣] وقال البوصيري بأنّه إسناده ضعيف لوجود عبد الله بن لهيعة وحيّ بن عبد الله، [٤] وقد تراجع الألباني عن تضعيّف هذا الحديث وقال بأن إسناده حسن لأنّ حيّ بن عبد الله هناك خلافٌ فيه، وقد صحح له ابن حبان والحاكم والذهبي، وحسّن له الترمذي، وغيرهم من المحدثين. [٥] شرح الحديث يبين الحديث الشريف كيف كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ينهى أصحابه عن الإسراف في الماء وذكر رسول الله النهر الجاري للمبالغة في النهي عن الإسراف، وهو يريد بذلك أنّ الإسراف في الماء حتى في المواضع التي لا يخطر للإنسان أن فيها تبذير وإسراف غير جائزة فكيف تكون بالموارد المحدودة وقيل أنّه يُقصد بالإسراف الإثم. الاسراف في الماء عند الوضوء. [٦] حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضّأ بالمدّ عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ، إلى خَمْسَةِ أمْدادٍ".
جاء في حديث عن الإسراف في الماء: "كانَ النبيُّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ، إلى خَمْسَةِ أمْدادٍ". عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((كُلُوا، وتصدَّقوا، والبسوا، في غير إسرافٍ ولا مَخِيلَةٍ). عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: "كُلْ ما شئتَ، والْبَسْ ما شئتَ، ما أخطأَتْكَ اثنتانِ: سَرفٌ أو مَخِيلَةٌ". عن المِقدام بن معدِي كَرِب رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مَلأَ آدميٌّ وِعاءً شرًّا مِن بطنه، بحسْبِ ابن آدم أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان لا محالة، فثُلُثٌ لطعامه، وثُلُثٌ لِشَرَابه، وثُلُثٌ لِنَفَسِه)). قال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه: "ما أنفقتَ على نفسِكَ وأهلِ بيتكَ، في غير سَرفٍ ولا تبذير، وما تصدَّقتَ به، فهو لك. وما أنفقتَ رياءً وسمعةً، فذلك حظُّ الشيطان". عن أنس رضي الله عنه: "إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتوضَّأ بالمُدِّ، ويَغتسِل بالصَّاع، إلى خمسة أمداد. نهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم المؤمنَ أن يزيد على وضوئه ثلاث مرات؛ فعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، قال: "جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء، فأراه الوضوءَ ثلاثًا ثلاثًا"، ثم قال: ((هكذا الوضوء؛ فمَن زاد على هذا، فقد أساء، وتعدَّى، وظَلَم))".
نُشر: 2022-03-31 23:32:18 لم يخطر ببالي حتى في أسوأ أحلامي أن هناك بعض الشباب الذين يؤمنون بتنظيم داعش هذا المسخ الاجرامي الذي فعل من الجرائم البشعه ما لم يخطر على بال بشر.. فقد تفتقت عقلية قادته الشيطانه المريضه عن أساليب من الجرائم التي لا تخجل منها حتى النازية والفاشية وكل ذلك في بث حي ومباشر وعلى مسمع ومرأى من الجميع. فقد شاهد العالم الطريقة البشعه التي أعدم بها الطيار الأردني "معاذ الكساسبة" حرقا حتى الموت داخل قفص، والتي هزت العالم. كذلك كيف أجبروا أحد الأطفال على إعدام والده بإطلاق النار والابشع من ذلك إجبار إحدى النساء لتأكل من لحم إبنها!! ناهيك عن السبي واغتصاب الفتيات الصغيرات، القتل الحرق والتدمير في كل مكان وصلوا إليه دون تفرقه بين مسلم وغير مسلم وخاصة ما حدث مع اليزيدين والصابئه وبعض الطوائف في العراق عندما احتلوا لواء الموصل. فقد فعلوا بالسكان ما فعله هولاكو عند احتلال بغداد. كل هذه الفظائع والجرائم ارتكبوها تحت شعار الإسلام وباسم الخلافه الإسلاميه والكل يعلم أن الإسلام بريئ منهم براءة الذئب من دم يوسف. داعش صناعة غربية بامتياز| د. علي حريب | كل العرب. لقد نجحوا مع الأسف بتشويه صورة الإسلام والإساءة إلى هذا الدين الحنيف وهذا ما قصده الغرب وأمريكا من خلق تنظيم داعش الإجرامي بهدف محاربة الإسلام تشويه صورته والإساءة له ،فما زلنا نذكر كيف تفاخرت هيلاري كلينتون وزيره خارجيه أمريكا بايجاد وخلق تنظيم داعش تماشيا من سياسة سابقتها سيئة الذكر كونديليزا رايس في ما سمته الفوضى الخلاقه في الشرق العربي والعالم الإسلامي.
وأوضح "الغامدي" أنه لا بد أن نستشعر بشريتنا وإنسانيتنا، وديننا السمح الذي جاء للبشرية كلها وليس لنا وحدنا، وإضافة إلى ذلك يجب أن ندرك حجمنا في الخريطة السكانية على كوكب الأرض، فالمسلمون يمثلون نحو مليار ونصف المليار إنسان، ولا يعقل ولا يقبل أن يكونوا كلهم على ضلال، بينما عشرون مليونا أو نحوها -السعوديون- هم الذين لا يأتيهم الباطل من بين أيديهم ولا من خلفهم!!. وأختتم "الغامدي" مقاله قائلاً: هذه «الشوفينية! صوت العراق | براءة الكورد من دم يوسف. » يجب علينا كسعوديين أن نهيل عليها التراب، ونعي أننا حلقة صغيرة في منظومة عالمية متعددة الأجناس والأعراق والأديان والمذاهب والأفكار، وعلينا أن ننسجم مع هذه المنظومة العالمية بما لا يتعارض مع نصوص كتابنا الكريم، وصحيح السنة النبوية المتفقة مع نص القرآن الكريم!!. وطالما أننا نقول إن خصوصيتنا هي تمسكنا قيادة وحكومة وشعبا بالقرآن الكريم وصحيح السنة النبوية، فلنبرز ذلك في تعاملنا مع تطورات وتغييرات العلم والحياة، لنثبت للدنيا أن الإسلام -فعلا- صالح لكل زمان ومكان، وهذا الفصل الذي نزعمه أو ننويه بين الجنسين في كافة شؤون الحياة ليس من الإسلام العظيم، وإنما من اجتهادات فقهاء متشددين!! ، فيكفي فضائح باسم الإسلام البريء منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب!
ولو كان القصد محاربة الإرهاب؛ لكان المفروض بالعملية العسكرية، أن تبدأ في وقت مبكر ،والأهم كان لا بد من اتخاذ سلسلة من الإجراءات قبلها، منها ضبط الحدود لمنع أمداد داعش من الحدود السورية، وتكثيف الجهد الاستخباراتي، لكشف وسائل تمويلهم وتنقلهم داخل البلد ،أي العمل على تجفيف مواردهم لزيادة كفاءة الضربة العسكرية. الآن ورغم انتصارات قواتنا العسكرية الباسلة، ألا أن لا قيمة لهذه الانتصارات للأسف؛ فبمجرد انسحاب الجيش من منطقة، حتى يعود إليها الإرهاب، كما يحدث الآن في الفلوجة والخالدية، وطبعا لا يمكن بقاء الجيش في المنطقة للأبد، ولأن الهدف كان مصالح حزبية ضيقة، فلم تؤخذ مشورة الآخرين ولم تقبل حلولهم، والحل الكارثة الذي يلوح بالأفق ،والذي نوه عنه السيد المالكي في كلمته الأخيرة هو تسليح العشائر ودفع الأموال لها، ومن ثم الانسحاب من الرمادي! انتهت الحملة ولم تؤدي غرضها الانتخابي ولم توؤت أكلها بالنيل من الخصوم السياسيين؛ فماذا بعد؟ ما هي المؤامرة، أو المؤامرات الجديد،ة التي ستنفذ من أجل السلطة قبل الانتخابات؟ وما الثمن؟ والأهم من سيكونون الضحايا؟ وليناكم أمرنا فسرقتم أموالنا، واسترخصتم دمائنا، أما آن لكم أن تتوقفون وتراجعون مواقفكم، وتفكرون بهذا الشعب الذي أبتلي بكم؟!.
المتواجدون حالياً:25 من الضيوف: 25 من الاعضاء: 0 عدد الزيارات: 74930743 عدد الزيارات اليوم: 5681 أكثر عدد زيارات كان: 216057 في تاريخ: 18 /04 /2019 عدد زيارات الموقع السابق: 305861
والذئب لا يأكل الجيفة مهما كان جوعه، وهو حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفاً كباقي الحيوانات المفترسة كالنمور وغيرها، وإذا يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الأفضل، وهو كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين، ومعدل سرعته بين 40- 44 كم/ ساعة، وله نفس طويل في الجري ففي استطاعته أن يجرى طول النهار دون راحة. قصة يوسف عليه السلام رزق الله تعالى نبيه يعقوب عليه السلام، اثني عشر ابناً، منهم ستة من زوجة واحدة؛ وأربعة من اثنتين، زلفى وبلهة؛ واثنين من زوجته راحيل هما: يوسف، وأخوه بنيامين، توفيت راحيل وتركت يوسف وبنيامين صغاراً، فكان يعقوب عليه السلام يعوض هذين الصغيرين عن فقد الأم بمزيد من الاهتمام والحنان، وتلك مشاعر فطرية فطر الناس عليها، وزاد من حبه ليوسف ما كان عليه من المناقب الحميدة.. ولكن إخوة يوسف لم يلتفتوا إلى ذلك، ولم يلتفتوا إلى أن حبهما لم يمنعه من حبهم، وأن المحبة ليست مما يدخل في وسع البشر، وإنما الذي يدخل في وسعهم العدل. لم يلتفتوا إلى أنهم كبار لا يحتاجون إلى ما يحتاج إليه هذان الصغيران، ولكنه سوء الفهم، والأَثَرَة، وتزيين الشيطان، الذي يجعل الإنسان يخطئ التقدير، فحسدوهما، والحسد داء يفعل الأعاجيب، ويوقع صاحبه في صغير الشر وكبيره، فقالوا: «لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ».