وجاء عن محمد بن اسحاق أن أحد العلماء سئل: بم يبلغ أهل الرضا؟، فقال: "بالمعرفة؛ وإنما الرضا غصنٌ من أغصان المعرفة". ونُسب إلى الإمام الشافعي قوله: ما شئـتَ كان وإن لم أشأ وما شئتُ إن لم تشـأ لم يكن خلقتَ العباد على ما علمتَ ففي العلم يجري الفتى والمسـن على ذا مننتَ وهذا خذلتَ وهذا أعنــتَ وذا لم تُعــن فمنهم شقي ومنهـم سعيد ومنهـم قبيـح ومنهم حسـن ونختم نظام هذا العقد من أقوال السلف بما قاله الإمام ابن القيّم رحمه الله: "الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العابدين، وقرة عيون المشتاقين، ومن ملأ قلبه من الرضا بالقدر، ملأ الله صدره غنىً وأمناً، وفرَّغ قلبه لمحبته والإنابة إليه والتوكل عليه، ومن فاته حظُّه من الرضا ، امتلأ قلبه بضدِ ذلك واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه".
لقد أصبح الرضا في هذا العصرِ ضرورةً، وأشعُرُ أن القناعة والرضا لما غابت من قلوبنا فقَدْنا الراحةَ والاطمئنان في حياتنا المعاصرة. 5- وجاء عن الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان كلَّمَا أفاق من سكرات الموت يقول: "اخنُقْني خنقك، فوعزَّتِكَ إنك تعلم أني أحبُّك". 6- وقال ابن مسعود: "إن الله بقسطه وعلمه جعَل الروحَ والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهمَّ والحزن في الشكِّ والسخط". 7- وقال ابن عون: "ارضِ بقضاء الله من عسرٍ ويسر؛ فإن ذلك أقلُّ لهمِّك، وأبلَغُ فيما تطلُبُ من أمر آخرتك، واعلم أن العبد لن يصيب حقيقةَ الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء كرِضاه عند الغنى والرخاء، كيف تستقضي الله في أمرك، ثم تسخط إن رأيتَ قضاه مخالفًا لهواك؟! الرضا بالقضاء والقدر عمر عبد الكافي. ولعل ما هويت من ذلك لو وفِّق لك، لكان فيه هلاكك، وترضى قضاءه إذا وافق هواك؛ وذلك لقلة علمِك بالغيب، إذا كنت كذلك، ما أنصفتَ من نفسك، ولا أصبت باب الرضا" [7]. 8- وقال غيلان بن جريرٍ: "من أُعطِيَ الرِّضَا، والتوكل، والتفويض، فقد كُفِيَ" [8]. 9- وجاء عن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله أنه كان يقول: "أصبحت وما لي سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر؛ إن تكن السراءُ فعندي الشكر، وإن تكن الضراءُ فعندي الصبر".
وهناك من يدعو بالقول دعاء "اللهمّ أعوذُ برضاك من سخطِك، وبمعافاتِك من عقوبتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك".
الخوف في اللغة هو الفزع والذعر. وفي الاصطلاح الخوف هو توقع مكروه وتحذير النفس من الضرر. اما الخشية في اللغة تعني خوف ممزوج باعجاب بالموخف ـ بالضم ـ. او تألم لوقوع مكروه ما في المستقبل. واصطلاحا تعني الخوف المقرون بالعلم لقوله تعالى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ). اما الفارق بينهماـ اي الخوف والخشيةـ فهو اضافة الى اقتران الخشية بالعلم كذلك الخوف اكثر الاحيان يقع بعد الفعل ـ اي الذنب وما شابهه ـ اما الخشية فهي دائمة وفي كل الاحوال. وايضا ان الخشية تكون لعظمة المخشي ـ بالفتح ـ منه اي الله تعالى, والخوف يكون لضعف الخائف. لكن يبقى الفارق الرئيس بينهما هو العلم وعدمه. اي ان الخشية تكون عن علم بمن الذي يخشى منه والخوف قد يكون حتى مع الجهل بالمخوف ـ اي الذي يخافه ـ. ولعل قوله تعالى (وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ) خير دليل ان الخشية هي خوف بعلم لان ادلك اي اعلمك وارشدك الى الدين بعدها تخشى او تصل لمقام الخشية اذا هي شعور يحدث بعد العلم. تعريف الخوف من الله على. وعليه فالخشية اخص واعلى مرتبة من الخوف لهذا اقرنها الله بالعلماء والعلم. وقد ورد الخوف في القران الكريم بعده صور: الاولى: بمعنى الهزيمة قال تعالى(وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ) اي القتل هنا اذاعوا القتل والقتلى, وكذا قال (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ) اي الهزيمة.
وكذا(فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). وقال في مقام الذم لمن يخشى الناس كخشية الله (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً). الخوف من الله تعالى هو من العبادات - الموقع المثالي. وكذا جعل الخوف والخشية من النعم العظيمة التي خص الله بها المؤمنين بقوله(قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). وكذا ان الخوف والخشية تعدان من اكثر ما يمنع ويحجب الانسان عن الوقوع في الاثم والذنوب كما اشار الله تعالى الى ذلك في قصة هابيل وقابيل بقوله(لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ). وكذا قال عن نبيه الكريم(إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ).
[1] محتويات 1 فضيلة منزلة الخوف من الله 2 الترغيب في الخوف من الله في القرآن الكريم 3 أحوال الصحابة والخوف من الله 4 علامات الخوف من الله 5 أسباب الخوف من الله 6 ثمرات الخوف من الله 7 انظر أيضًا 8 مراجع فضيلة منزلة الخوف من الله [ عدل] للخوف من الله منزلة فضيلة في الإسلام، فقد قال ابن القيم الجوزية: هي من أجل منازل الطريق وأنفعها للقلب، وهي فرض على كل احد قال تعالى في سورة آل عمران ﴿ فَلاَ تخَافُوهُم وخَافُونِ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنينَ ﴾، وقال تعالى في سورة البقرة: ﴿ وإيِّايَ فَارْهَبُونِ ﴾. تعرف ما هو الخوف من الله. ومدح الله أهله وأثنى عليهم فقال تعالى في سورة المؤمنون: إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ. وقد قال ابن القيم الجوزية الخوف المحمود الصادق هو ما حل بين صاحبه وبين محارم الله فإذا تجاوز ذلك خيف منه اليأس والقنوط. [2] الترغيب في الخوف من الله في القرآن الكريم [ عدل] وردت كلمة خوف في القرآن الكريم بتصريفها المختلفة مئة وثلاثة وعشرين مرة وهي على الترتيب التالي: خاف ـ خافت ـ خافا ـ خفت ـ خفتكم ـ خفتم ـ أخاف ـ تخاف ـ تخافا ـ تخافن ـ تخافون ـ تخافونهم ـ تخافوهم ـ تخافى ـ تخف ـ نخاف ـ يخاف ـ يخافا ـ يخافه ـ يخافرا ـ يخافون ـ خافون ـ نخوفهم ـ يخوف ـ ويخوفونك ـ خوف ـ خوفا ـ خوفهم ـ خائفا ـ خائفين ـ خيفة ـ خيفتكم ـ خيفته ـ تخويفا ـ تخوف.
فانقلبوا بنعمةٍ من الله و فضل لم يمسسهم سوء). للاستزادة يُنظر: مدارج السالكين 1/ 507 - 513 ، و شروح كتاب التوحيد باب ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياء). من مطوية ( كلمات في الخوف) للشيخ محمد بن إبراهيم الحمد - دار ابن خزيمة ==================================== من الأسباب التي تورث الخوف من الله عز و جل: 1 - إجلال الله و تعظيمه و معرفة حقارة النفس. 2 - خشية التقصير في الطاعة و التقصير في المعصية. 3 - زيارة المرضى و المصابين و المقابر. 4 - تذكر أن الله شديد العقاب و إذا أخذ الله الظالم لم يفلته. 5 - تذكر الموت و ما فيه. 6 - ملاحظة الله و مراقبته. تعريف الخوف من الله خطبه. 7 - تذكر الخاتمة. 8 - تدبر آيات القرآن الكريم. 9 - المحافظ على الفرائض و التزود من النوافل و ملازمة الذكر. 10 - مجالسة الصالحين و الاستماع لنصائحهم. من مراجع الموضوع: شريط ( الخوف من الله) للشيخ إبراهيم الهويمل منقول.... «« توقيع ناقل أخبار المنتديات الشقيقة »»
[10] الخوف من الله -تعالى- يُبعد عن الشّهوات والنّزوات والّلذات المُحرّمة، فما كان عند العاصي من الآثام محبوباً يكون عند الخائف مذّموماً مشؤوماً. الخوف من الله -تعالى- يرفع صاحبه إلى رضا الله -تعالى- ورحمته، ويُوصل صاحبه إلى الملاذ الآمن تحت ظل عرش الله يوم القيامة، فقد جاء في حديث السبعة الذين يظلّهم الله في ظلّه يوم القيامة: (ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه). [11] الخائف من الله -تعالى- في الدنيا يُكرم بالأمان في الآخرة، فقد صحّ في الحديث الذي يرويه النبيّ -صلّى الله عليّه وسلّم- عن ربّه تبارك وتعالى: (وعزَّتي لا أجمَعُ على عبدي خوفَيْنِ وأمنَيْنِ، إذا خافني في الدُّنيا أمَّنْتُه يومَ القيامةِ، وإذا أمِنَني في الدُّنيا أخَفْتُه يومَ القيامةِ).
[٩] كل الكائنات تخاف من الله تعالى وتسجد له جل وعلا، قال تعالى: (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ* يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ). [١٠] وجعل الله تعالى ثواب الخائف من مقام الله تعالى الجنة، قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى).