ديرتي دار السلام **** موطن البيت الحرام عزها رب الأنام ****والله اللي صانها شرعها شرع الإله **** ربٍ تعالى في سماه مالها ربٍ سواه **** والله اللي صانها جندها رمح وزناد **** في صدور أهل الفساد عانها رب العباد **** والله اللي صانها من سعى فيها بخراب **** راحت أحلامه سراب بشره بأقسى عذاب ***** و الله اللي صانها
ديرتي دار السلام غناء الفنان الكبير علي عبدالكريم - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
19-03-2018 كان نبأ سعيدًا ذلك الذي أعلن فيه الاتحاد الدولي لكرة القدم يوم الجمعة الماضي موافقته على رفع الحظر عن الملاعب العراقية. مصدر السعادة بالنسبة لنا نحن السعوديين قيادة وحكومة وشعبًا هو أن المملكة كانت متحمسة ومهتمة بحسم هذا الملف المهم للأشقاء العراقيين، وتحقق لها هذا بتوفيق من الله، ثم بتوجيه ودعم وا
17/05/2008, 08:56 AM #1 عروس جديدة [ SIZE="3"]حبيباتي بنات عروس.... هيا نشد الهمة و نتعاون و نشجع بعض حتى نوصل الوزن المثالي:wink: تعالوا انظموا إلى حملة المشي على السير الكهربائي معي و كل أسبوع نكتب تجاربنا بس بشرط تكتبي المدة الي مشيتيها و السرعة وكم كيلوا نزلتي ؟؟ الرجيم غير ضروري بس خففي أكل النشويات و السكريات و كثري من الفواكة و الخضراوات. و أنا أول المشتركات: الاسم: سكر و ملح:cool: الوزن: 93 كيلو مدة المشي: نص ساعة صباحاً ( أحاول نص ساعة مساءً) السرعة: 4 [/SIZE] 17/05/2008, 06:22 PM #2 انا وياج ان شاء الله بس انا اسوي وياه ريجيم دشتي الاسم:a7la_ba7rainia الوزن: 77.
كان نبأ سعيدًا ذلك الذي أعلن فيه الاتحاد الدولي لكرة القدم يوم الجمعة الماضي موافقته على رفع الحظر عن الملاعب العراقية.
قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم الإمام الشافعي قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ٌ؟ والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ
قال الشافعي: قالوا سكتَّ وقد خُوصِمتَ قلتُ لهم إنَّ الجواب لِبابِ الشرِّ مفتاحُ والصَّمت عن جاهل أو أحمقٍ شرف وفيه أيضًا لِصون العِرض إصلاحُ أمَا ترَى الأُسود تُخشَى وهي صامتة والكلب يُخسَى [2309] يطرد. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 65). لعمري وهو نبَّاحُ [2310] ((نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن)) للشرواني (ص 217). وقال أيضًا: وجدتُ سكوتي متجرًا فلزمتُه إذا لم أجدْ ربحًا فلستُ بخاسرِ وما الصَّمتُ إلَّا في الرجالِ متاجر وتاجره يعلو على كلِّ تاجرِ [2311] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 27). شعر الإمام الشافعي – قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم | السر الاخباري. وقال آخر: قالوا نراك تطيلُ الصَّمت قلتُ لهم ما طولُ صمتي مِن عِيٍّ [2312] العي: الجهل. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (15/ 113). ولا خرسِ الصمتُ أحمدُ في الحالَين عاقبةً عندي وأحسنُ بي من منطق شكسِ [2313] سيئ. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (6/ 112). قالوا فأنت مصيبٌ لستَ ذا خطأ فقلتُ هاتوا أروني وجهَ معتبسِ أأفرشُ البرَّ فيمَن ليس يعرفُه؟ أم أنثرُ الدرَّ بين العُمْي في الغَلَسِ [2314] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 102). وقال آخر: متى تُطبق على شفتيك تَسلمْ وإن تفتحْهما فقلِ الصَّوابا فما أحدٌ يُطيل الصَّمت إلَّا سيأمنُ أن يُذمَّ وأن يُعابا فقلْ خيرًا أو اسكتْ عن كثيرٍ مِن القول المحلِّ بك العقابا [2315] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114)، ((لباب الآداب)) لأسامة بن منقذ ( ص 277).
وقال آخر: إذا كنتُ لا أعفو عن الذنبِ مِن أخٍ *** وقلتُ أُكافيه فأينَ التفاضلُ فإن أقطعِ الإخوانَ في كلِّ عسرةٍ *** بقيتُ وحيدًا ليس لي من أُواصلُ ولكنني أُغضي جُفوني على القذَى *** وأصفحُ عمَّا رابني وأُجامِلُ (العقد الفريد؛ لابن عبد ربه: [3/80]). المصدر: الدرر السنية 38 22 228, 059
وقال آخر: وكن رزينًا طويل الصمت ذا فكر فإن نطقت فلا تكثر من الخطبِ ولا تجبْ سائلًا من غير تروية وبالذي عنه لم تُسألْ فلا تُجِبِ [2321] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114). قال أحيحة بن الجلاح: والصَّمت أجملُ بالفتَى ما لم يكنْ عِيٌّ يَشينُه والقولُ ذو خطَلٍ [2322] الخطل: الكلام الفاسد الكثير. ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 993). إذا ما لم يكنْ لبٌّ يعينُه [2323] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114). قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم. وقال مخرز بن علقمة: لقد وارى المقابرُ مِن شريكٍ كثيرَ تحلُّمٍ وقليلَ عابِ صموتًا في المجالس غيرَ عِيٍّ جديرًا حين ينطقُ بالصَّوابِ [2324] ((البيان والتبيين)) للجاجظ (1/ 29). وقال مكي بن سوادة: تسلَّمَ بالسكوتِ مِن العيوبِ فكان السَّكتُ أجلبَ للعيوبِ ويرتجلُ الكلامَ وليس فيه سِوَى الهَذَيانِ مِن حشد الخطيبِ [2325] ((البيان والتبيين)) للجاجظ (1/ 29). وقال آخر: عجبتُ لإدلال العَيِيِّ بنفسه وصمتِ الذي كان بالقول أعلما وفي الصَّمتِ سترٌ للعييِّ وإنما صحيفةُ لبِّ المرءِ أن يتكلَّما [2326] ((البيان والتبيين)) للجاجظ (1/189). وقال أحد الشعراء: أرَى الصَّمت أدَنى لبعض الصواب وبعض التكلُّم أدنى لعِيِّ [2327] ((عيون الأخبار)) للدينوري (2/190).