ويقصد به: التعامل مع المواقف والأشخاص بشكل مترفِّق، دون عنف أو غلظة، وقد ذُكِرَ من قبل أن الرفق أحد أوجه الرحمة أو أحد أجزائها. فعن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من يحرم الرفق يحرم الخير ". وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه " [1]. وفي التوجيه النبوي أن الرفق قاعدة أساسية في الإسلام، وأن الشخص المترفق في الأمور مثاب على ما يفعل، فالله يعطي الشخص الثواب على قضائه أمرًا بالرفق أكثر مما يعطي من يقضي الأمر نفسه بالشدة. الرفق في التعامل مع الناس. وفي هذا إرشاد لمن يتشدد في أمور الحياة ظانًا أن التشدد من الدين. ويكون السؤال: إذا كان الأمر يُقضى بالرفق واللين، فلماذا نلجأ للعنف والتشديد؟ وفي حديث آخر، جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الرفق في الذبح والقتل، فعن أبي يعلى شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته " [2]. فالمعنى: إن الله كتب، أي فرض، الإحسان إلى كل شيء، وفي كل شيء وفي الولاية على كل شيء [3].
وأكثر من 300 حكاية عربية وقصص تربوية هادفة للاطفال. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. الرفق والرحمة واللين من علامات تقوى.
حتى يداهمه الوقت ولم يبق إلا القليل من الوقت.. هل يحضرنا فيه. ؟؟ أم يبدأ بشرح مقدمة عن الدرس ليكمله الأسبوع المقبل.. ؟؟ أم يحاول التخلص من هؤلاء الفتيات اللاصقات..!! مسكين يادكتورنا الفاضل.. ألا تستطيع أن تحسم الأمر لهؤلاء الطالبات.. وتلقي كلمة واحدة: كلمة رجل.. كما يقولون.. وتنهي الأمر في خمس دقائق ؟!!! 6 -تعليقات غريبة على مقطع معين على البلوتوث أو النت. فالبعض يقول.. ما أقساهم!! والبعضحسبي الله عليهم.. والبعض.. يقول هذا تعامل أهل الدين>>>والعياذ بالله والبعض يقطب حاجبيه حزنا على تلك الفتاة ويقول مسكينة.!! والبعض نراهم يصب بالدعوات الحارة التي لم ندعها على كافر بعينه فكيف بمسلم يوحد الله ويردع العصاة دفاعا عن دين الله؟!! فنتحمس لرؤية ذلك المقطع تحت هذه التعليقات.. فنرى رجال الهيئة حفظهم الله قد ألقوا القبض على فتيات عاهرات نسأل الله السلامة وأدخلوهم إلى السيارة مع هؤلاء الشباب حرصا عليهم من الذئاب البشرية وردعا لهم وتطبيقا لحدود الله وأحكام الدين الإسلامي..!! في رابط واحد ملف شامل لبرنامج رفق(عروض بوربوينت - نشرات- مطويات- برامج أذاعية ـ شعار رفق ـ مسابقات) | ملتقى المعلمين والمعلمات. فإن ناقشت أحدهم وقلت يافلان أترضى أن يترك رجال الهيئة هؤلاء الفسدة يرتعون حيث شاءوا قال/ لا. لكن ما يصير كذا!!! يعني كان جوا بالطيب عشان يهدوا نفسيتهم.. يعني/ رفقا بالقوارير..!!!
[1] صحيح مسلم، ج4، ص2003، 2004. [2] صحيح مسلم، الحديث 1955. [3] جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا في جوامع الكلم، ابن رجب الحنبلي، ص 187. [4] القاموس المحيط، ص1535، مادة حسن. [5] سورة النحل، الآية ( 90). [6] سورة البقرة، الآية ( 195). [7] جامع العلوم والحكم، ص188. الرفق خلق الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب. [8] انظر: المرجع السابق، ص189. [9] صحيح البخاري، ج4، ص96. [10] شمائل الرسول ودلائل نبوته، ابن كثير، ص66. [11] شمائل الرسول ودلائل نبوته، ابن كثير، ص67.
اقرأ أيضاً بماذا يمتاز البيتموس كوسط للتجذير لماذا أصابع اليد غير متساوية أهمية الرفق تحمل صفة الرفق أهميّة كبيرة في حياة الأفراد وعلى مختلف جوانب حياتهم، ويمكن توضيح أهميّة هذه الصفة العظيمة فيما يأتي: تحقيق طاعة الله ورسوله عندنا يتحلّى الفرد بصفة الرفق، فإنّه يستجيب لأمر الله -سبحانه وتعالى- ويقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم، ويحقق أحد أفضل أعمال الخير التي يتنافس عليها الناس، وفي ذلك تقديم لصورة الإسلام الصحيحة بأنّه دين رفق ولطف، وقد وردت العديد من النصوص الدينيّة في القرآن والسنة النبويّة تحثّ على صفة الرفق. [١] التخفيف من التوتّر يؤدّي التعامل مع الآخرين بلطف ورفق خلال المواقف العصيبة، إلى تجنّب التوتّر ونتائجه السلبية على صحّة الإنسان، فالتوتّر يؤدّي لإفراز هرمون الكورتزول والذي يُطلق عليه هرمون التوتّر، وهو هرمون ضارّ بصحّة الإنسان وسلامته، وذلك يثبت أنّ الرفق واللطف بالتعامل يساعد على تقليل إفراز هذا الهرمون وبالتالي المحافظة على جسم الإنسان أكثر صحّة وتوازنًا. [٢] تعزيز تقدير الذات يؤدّي تعامل الفرد مع الآخرين برفق ولين، إلى خلق مشاعر إيجابيّة وسعيدة، وبالتالي سيزداد احترام الفرد لذاته والمحافظة على أجواء التفاؤل والفعاليّة خلال الحياة، ويزداد ذلك الشعور كلّما كان اللطف والرفق مع أُناس غرباء مقارنة إذا ما كان محصورًا للعائلة والأصدقاء فقط.
07-01-2012, 01:39 PM # 2 الموقوفين بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 899 تاريخ التسجيل: Dec 2011 أخر زيارة: 11-01-2013 (10:47 AM) المشاركات: 7, 778 [ التقييم: 1078 الدولهـ الجنس ~ مزاجي لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة رد: من أقوال السلف والعلماء في الرفق 07-01-2012, 02:59 PM # 3. الله يحفظكم ياعيالي رقم العضوية: 403 تاريخ التسجيل: May 2011 أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM) 8, 197 [ التقييم: 3816 MMS ~ لوني المفضل: Darkmagenta تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة الله يعطيك العافيه على طرحك الرائع To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
يمشي بجانبها بكل انكسار وعيناه تزيغ هنا وهناك فإن سقطعت عينه على امرأة محجبة نظر إليها نظرة كلها اعجاب وحسرة على امرأته.. فإن خاطبه أحدهم.. ألا تستطيع أن تحجب امرأتك.. قال ياااااخي الرسول يقول رفقا بالقوارير..!! عجيب..!! هل قال الرسول اتركوا النساء يجاهروا بالمعاصي كيفما شاؤوا. ؟!! 2-أب تخرج ابنته ذات العشر سنوات أو أكثر للتنزه بشورت!!
٥ ـ التقية عند أهل السنة إنَّما يلْجأ إليها في حالة الضَّعف لا في جَميع الأحوال. ٦ ـ التقية عند أهل السنة إنما تكون باللِّسان لا بالأفعال، والقلب مطمئنٌّ بالإيمان. ما هي التقية عند الشيعة ؟ - YouTube. ٧ ـ التقية عند أهل السنة إنَّما هي استثناء وأمر مؤقت، ولا يجوز أن تكون ديدنَ المسلم في جميع أحواله؛ فلا تُمثِّل نهجًا عامًّا في سلوك المسلم، ولا سِمَة من سمات المجتمع الإسلامي، بل هي حالة فرديَّة مؤقَّتة، مقرونة بالاضطرار، مرتبطةٌ بالعجز، وتزول بزوال حالة الإكراه. ٨ ـ لا يفهم من التقية عند أهل السنة أنَّها من أجل إعزاز الدِّين، وإنما إعزاز الدِّين يكون من خلال إظهاره على الملأ، وعدم كتمانه، كما قال الله تعالى: [هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا] الفتح: ٢٨. ٩ ـ أما التقية الشيعية فهي مع أهل السُّنة خصوصًا، والسبب في ذلك أنهم يرون أنَّ أهل السنة أكبر الكفَّار وأهمهم وأنهم أكبر عائق أمام انتشار مشروعهم والتمكين له؛ لأنهم لم يؤمنوا بالأئمَّة الاثني عشر، وأنهم ٩٠% من العالم الإسلامي. ١٠ ـ التقية الشيعية من أصول الدِّين، ومن لوازم الاعتقاد عندهم، بل لا دين ولا إيمان لمن لا تقيَّة له.
والمراد هنا: التحفظ عن ضرر الغير بموافقته في قول أو فعل مخالف للحق. (التقية / الشيخ مرتضى الأنصاري: ص٣٧). هذا, مع ان التعاريف السابقة قريبة – أيضاً - من تعريف الشيعة الا ان الاختلاف وقع في الصياغة التصويرية للمعنى الاصطلاحي ليس الا. كل هذه التعاريف تعاريف علماء أهل السنة الا تعريف واحد وهو تعريف الشيخ الأنصاري فهو من علماء الشيعة أوردناه لكي يعلم السائل والقارئ مدى توافق وتطابق تعريف التقية بين السنة والشيعة. تحميل كتاب مبدأ التقية بين أهل السنة والشيعة الإمامية pdf - مكتبة نور. وبعد الذي تقدم نورد مقطعا من كلام السائل ونسأله, يقول: (ان التقية في دينكم هي ان يظهر الانسان خلاف ما يبطن تدينا, فتنسبون الكذب والخداع لدين الله ظلما وعدوانا), فما قاله السائل من تعريف نسبه الى الشيعة ينطبق تماما مع تعريف السرخسي, ونوعا ما مع تعريف ابن حجر العسقلاني, والآلوسي الحنبلي, ومحمد رشيد رضا الذي شابه تعريفه تعريف الشيعة تشابه القذة بالقذة, وهنا نوجه له هذا السؤال: هل هؤلاء العلماء هم من علماء الشيعة ام السنة؟ لا إشكال ولا شبهة انهم من كبار علماء أهل السنة, اذن فالسائل وجه الطعن إلى كبار علمائه من حيث لا يشعر كما هو واضح. التقية في المذاهب السنية: وان ادعى السائل انتمائه الى مذهب من مذاهب السنة الأربعة لينجو من الاشكال فنجيبه بما يكشف قصوره وعدم اطلاعه بالآتي: المذهب الحنبلي: قال ابن الجوزي: الإكراه على كلمة الكفر يبيح النطق بها; وفي الإكراه المبيح لذلك عن أحمد روايتان، إحداهما: أنّه يخاف على نفسه أو على بعض أعضائه التلف إن لم يفعل ما أُمر به، والثانية: أنّ التخويف لا يكون إكراهاً حتّى ينال بعذاب، وإذ ثبت جواز التقيّة فالأفضل أن لا يفعل، نصّ عليه أحمد في أسير خُيّر بين القتل وشرب الخمر، فقال: إن صبر على القتل فله الشرف وإن لم يصبر فله الرخصة، فظاهر هذا الجواز.
من يخجله ممارسه او معتقد من عوام الشيعه الا يدله هذا وجوب الانتباه والتفكير مرة واحده بدون قيود لماذا اتقي!!
وقال تعالى: (مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ) ، (النحل:106). ويدخل في المعنى العام للتقية- وهو المعنى اللغوي-: النفاق، بإظهار الإيمان وإبطان الكفر، فإن المنافقين يفعلون ذلك اتقاء بأس المؤمنين بإقامة حكم الله فيهم لو أظهروا ما يسرونه من الكفر، فيعصمون بنفاقهم دماءهم وأموالهم، كما قال تعالى: (وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ) ، ( البقرة:14). وإنما يلجأ الكفار إلى النفاق إذا ظهر دين الله وقويت شوكة المؤمنين كما حدث في المدينة في عهد رسول الله "صلى الله عليه وسلم". التقية عند الشيعة الإمامية • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. ومن دوافع النفاق الدخول في صفوف المسلمين، والعيش بينهم لإفساد عقائدهم، وبث الشبهات بينهم لتشكيكهم في دينهم، وغرس البدع التي تفسد عليهم دينهم، فيخرجون بها عن أصول الدين، ويضلون بها عن الصراط المستقيم، فيؤثرونها على هدي رسول الله "صلى الله عليه وسلم" ، وهدي صحابته الكرام. فيدخلون بذلك في قوله تعالى: (أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا) ، (فاطر:8).
المذهب الشافعي: قال الشافعي: قال الله عزّ وجلّ: (من كفر بالله من بعد إيمانه إلاّ من أُكره وقلبه مطمئنٌّ بالإيمان)، فلو أنّ رجلا أسره العدو، فأُكره على الكفر، لم تبن منه امرأته ولم يحكم عليه بشيء من حكم المرتدّ، وقد أُكره بعض من أسلم في عهد النبيّ (صلى الله عليه [وآله]وسلم) على الكفر، فقاله، ثمّ جاء إلى النبيّ (صلى الله عليه [وآله]وسلم) فذكر له ما عذّب به فنزلت هذه الآية، ولم يأمره النبيّ (صلى الله عليه[وآله] وسلم) باجتناب زوجته، ولا بشيء ممّا على المرتدّ(أحكام القرآن للإمام الشافعي ـ جمع الإمام البيهقي ص 316). وقال الفخر الرازي الشافعي في تفسيره: ظاهر الآية يدلّ على أنّ التقيّة إنّما تحلّ مع الكفّار الغالين، إلاّ أنّ مذهب الشافعي (رض) أنّ الحالة بين المسلمين إذا شاكلت بين المسلمين والمشركين حلّت التقيّة محاماة على النفس، وقال: التقيّة جائزة لصون النفس، وهل هي جائزة لصون المال؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز لقوله (صلى الله عليه [وآله]وسلم): حرمة مال المسلم كحرمة دمه، ولقوله (صلى الله عليه[وآله] وسلم): من قتل دون ماله فهو شهيد، ولأنّ الحاجة إلى المال شديدة، والماء إذا بيع بالغبن سقط فرض الوضوء، وجاز الاقتصار على التيمّم دفعاً لذلك القدر من نقصان المال، فكيف لا يجوز ههنا؟ والله أعلم.
وهذا التعريف من أجود تعاريف التقيّة اصطلاحاً ، وهو جامع مانع ، ومنطبق تماماً مع تعريف الشيعة الإماميّة للتقيّة ، وإن كانت التعاريف السابقة لا تختلف عن تعريف الشيعة كثيراً. قال الشيخ الأنصاري من الشيعة ـ ت / ١٢٨٢ هـ ـ: « التقيّة: اسم لاتّقى يتّقي ، والتاء بدل عن الواو كما في النهمة والتخمة. والمراد هنا: التحفّظ عن ضرر الغير بموافقته في قول أو فعل مخالف للحقّ » (10). وعرّفها الشيخ المراغي المصري ـ ت / ١٣٦٤ هـ ـ بقوله: « التقيّة ، بأن يقول الإنسان ، أو يفعل ما يخالف الحقّ ، لأجل التوقّي من ضرر الأعداء ، يعود إلى النفس ، أو العِرض ، أو المال » (11). ثم اُدخل في التقيّة ما لم يدخله في تعريفها كمداراة الكفرة ، والظلمة ، والفسقة ، وإلانة الكلام لهم والتبسّم في وجوههم ، وغير ذلك ممّا سيأتي في هذا البحث. وعرّفها موسى جار الله التركماني ـ ت / ١٣٦٩ هـ ـ فقال: « والتقيّة: هي وقاية النفس عن اللائمة والعقوبة ، وهي بهذا المعنى من الدين ، جائزة في كلّ شيء » (12). الهوامش 1. تاج العروس / الزبيدي ١٠: ٣٩٦ ـ « وقي ». 2. آل عمران ٣: ٢٨. 3. النهاية في غريب الحديث / ابن الأثير ٥: ٢١٧. 4. لسان العرب / ابن منظور ١٥: ٤٠١.