قِرْدُ, قِطُ, قِرْشُ, مِقص, أزرق, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
ونشرتُ في مواقع أدبية مرموقة؛ مثل: منابر ثقافية، شبكة الفصيح لعلو العربية، ومجلة أقلام، ورابطة الواحة الثقافية، وواتا wata ، ومنديات محافظة القنفذة، وغيرها من المواقع، كما أقمت لها ورش عمل جمعتُ خلالها مئات القصص من قصة ست كلمات لعشرات الأدباء العرب من كل الدول العربية. ويوجد لي حساب على التويتر بعنوان: (قصة ست كلمات (ق. ك) ، abduhfaiz6words) @)، يعنى بنشر أعمال أدباء وكتاب قصة ست كلمات من جميع الدول العربية، والأعمال المترجمة كذلك. (ق. ك): (ق. ك) اختصار وضعته لقصة ست كلمات، كي أميزها عن بقية أنماط القصة القصيرة، فـ (ق) قصة، و (س) ست، و (ك) كلمات. وجعلت الاختصار (ق. ك) كذلك رمزًا ل قصيدة ست كلمات التي ابتكرتها، ونشرتُ أول قصيدة ست كلمات في موسوعة بوابة الشعراء، ولي عنها حديث قادم إن شاء الله تبارك وتعالى. كلمات حرف قالب. آلية العد في قصة ست كلمات (ق. ك): وضعتُ قوانين وآليات لعدِّ الكلمات في قصة ست كلمات، سار عليه كل من كتب قصة ست كلمت من بعدُ، وهي كما يلي: 1- الكلمة في العربية ثلاثة أصناف، هي: الفعل، والاسم، والحرف، قال ابن مالك في ألفيته: (كلامنا لفظٌ مفيدٌ كـ (استقمْ) = اسمٌ وفعلٌ ثمٌ حرفٌ الكلم) 2- كل كلمة قامة بذاتها منفصلة غير متصلة تحسب كلمة من الست كلمات التي تشكل ق.
حرف " ق " في القرآن الكريــــم يحتوي القرآن الكريم على 29 سورة تبدأ بأحرف الهجاء منفصلة، مثلا سورة البقرة تبدأ بأحرف أ- ل- م، سورة " ق " تبدأ بحرف القاف، سورة " ص " و تبدأ أيضا بحرف " ص "، سورة القلم تبدأ بحرف " ن ".... الحروف المستعملة في أوائل السور تبلغ 14 حرفا، كون بها 14 مجموع مختلفة مثل أ – ل – م -،...... لكل هذه الحروف علاقة بصفة أو بأخرى بالرقم ( 19) « انظر هنا » مثل ذلك الربط بين هذه الحروف و عدد السور المبتدئة بأحرف الهجاء و هي 29 و عدد المجموعات المكونة من حروف الهجاء و هي 14 مجموعة و المتمثل في الصورة الموالية: سنحاول فيما يلي الوقوف على علاقة الحرف " ق " بالرقم 19. 1- يحتوي القرآن على سورتين تبدآن بحرف " ق " إما مستقلا أو ضمن مجموعة و هي: • سورة " ق " و تبدأ بحرف " ق " مستقلا و أول آياتها " ق و القرآن المجيد " • سورة " الشورة " و تبدأ بمجموعة " ح - م - ع - س - ق " و أول آياتها " حم* عسق* كذلك يوحي إليك و إلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم ". 2- يكرر حرف " ق " في سورة " ق " 57 مرة و نعلم أن 57 = ( 3 × 19) 3- يكرر كذلك حرف " ق " في سورة " الشورى 57 مرة و نعلم أن 57 = ( 3 × 19) " 4- في سورة " ق " اقترن حرف " ق " بالقرآن الكريم حيث كانت الآية الأولى من هذه السورة كما ورد سابقا، " ق و القرآن المجيد " مع العلم أن حرف " ق " ذكر في السورتين " ق و الشورى " 114 مرة و هذا الرقم هو عدد " سور القرآن الكريم ".
علاقات و مجتمع الأخبار المتعلقة ضحكت فمال قلب عشماوي، وصفها بأنها "برنسيسة منيا القمح"، فتاة تدعى دعاء سمير، بارعة الجمال، وفارعة الطول، قصة سيدة أعدمها صاحب القلب الصلب، وعلى الرغم من ذلك لان معها لحظة الإعدام، ولكنه يرى أنها تستحق الإعدام 100 مرة. يقول حسين عشماوي أشهر منفذي الإعدام في مصر، خلال حواره ببرنامج "مساء dmc"، الذي تقدمه الإعلامية إيمان الحصري، عبر شاشة "dmc"، إن 20% ممن نفذ فيهم حكم الإعدام من الإناث، تتنوع جرائمهن بين القتل والخيانة والشرف، ولكن واحدة منهن لا يستطيع أن ينساها هي فتاة من الشرقية خانت زوجها مع عشيقها، وأدت قصة الخيانة إلى جريمة قتل بشعة. دخلت "برنسيسة منيا القمح" لتعدم مرتدية الخمار، ولكنه أزيل قبل تنفيذ الحكم، فظهرت بوجهها فكانت بارعة الجمال، بمجرد أن ضحكت ارتبك عشماوي، "الموقف قلب هزار وعقدوا يقولو لي اتلخبط ليه، كانت جميلة جدا جدا جدا". وصفها بأنها فارعة الطول، يبلغ طولها نحو 190، ليست بنحيفة أو ممتلئة، "عينيها واسعة وخضرا وجمال رهيب، عمري ما هنسى البصة بتاعتها، أحلى من ممثلين السينما، شعرها طويل وتقيل جدا". وروى عشماوي تفاصيل إعدامه لها والقضية التي سجنت فيها، وقال، "البنت دي جوزها بانيلها عمارة ساكنة فيها وليها بواب وكل يوم ليها 500 أو 1000 جنيه تصرفهم، وتمشي في الشارع تمشي وراها العربية تتملي من جمالها في الشارع".
أُعدمت دعاء سمير برنسيسة منيا القمح ودفنت معها أسرار القصة والاسباب التي دفعتها لارتكاب تلك الجريمة البشعة بحق زوجها، الى هنا نأتي الى ختام مقالنا بالتعرف على قصة دعاء سمير برنسيسة منيا القمح كاملة.
الأحد 25/أبريل/2021 - 11:35 م حسين عشماوي روى حسين عشماو ي أشهر منفذ أحكام إعدام في مصر؛ حكاية عن دعاء سمير برنسيسة منيا القمح من أغنياء الشرقية والتي أقامت علاقة غير شرعية مع عامل لدى زوجها، واتفقت معه على قتله، مضيفا بأن الزوجة وضعت مخدر في عصير المانجو وقامت بقتله بشكل غريب. وأضاف عشماوي، أن السيدات أشد قسوة من الرجال في الانتقام حال الإحساس بالنقص نحوها، موضحا بأن سيدة منيا القمح كانت برنسيسة وجمال الدنيا وضع فيها. وتابع أن السيدة من شدة جمالها دخلت غرفة الإعدام ترتدي النقاب، وطلبت من مأمور السجن عدم نزع النقاب عن وجهها، إلا أنه رفض امتثالا للقانون، مضيفا: عندما نزعت النقاب رأيت الجمال الرباني. وأردف عشماوي، كانت تستاهل الإعدام 100 مرة، حيث قامت هي وعشيقها بتقطيع جثة زوجها، وحطوه في كيس وبعدين حطوه في كرتونة، واتحكم عليها في القناطر ونقلوها في مكان تاني للتنفيذ، واشترطت إنها تدخل مكان الإعدام وهي منقبة عشان محدش يشوفها ولا تصعب على حد. وأضاف: كانت طويلة وطولها يبلغ حوالي 190 سم ولم تكن بدينة أو نحيفة، ولما دخلت غرفة الإعدام مرضتش تكشف وجهها، لكنها كشفت وشها وكانت جميلة جدًا، وسألوني اتلبخت ليه، وضحكت والموقف قلب تهريج من كتر التهريج".
عقوبة الإعدام بين أحفاد "معن بن زائدة" و أحفاد "نيلسون منديلا": إن قول السيد المسيح "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر" ،وكذلك عفو زعيم جنوب إفريقيا عن ساجنيه و غيرها من عشرات الأمثلة التي يقدمها البعض ،ذلك يبرر التسامح الغربي و المسيحي. لكن ماذا عنا نحن العرب و المسلمين؟ ألا يحفل تراثنا الفكري بعشرات قصص التسامح و قد قال العرب "العفو عند المقدرة". وأظن أن إلغاء عقوبة الإعدام يصب في الصميم مع تراثنا و عاداتنا ،عداك عن قصص التسامح في الإسلام ،و رفض نبينا الكريم للثأر من أشد أعدائه ضررًا وهو القائل: "اذهبوا فأنتم الطلقاء". وسلسلة مآثر العفو تكاد لا تتوقف في تراثنا مرورًا بمعن بن زائدة الذي عفا عن قاتل ابن أخيه وغيره كثر ،و أظن أن فكرة إلغاء عقوبة الإعدام ليست حكرًا على الغرب ،وإنما هي من تراثنا العربي و الإسلامي. لماذا تعاطفت شخصيًا مع دعاء سمير: إن إصرار المتهمة على تغطية وجهها ناحية لم يلتفت إليها الكثيرون. الدافع النفسي من وجهة نظري هي التغطية أو الهروب من العار الذي تحمله في نفسها بعد انكشاف أمرها مع العشيق. وهذا أمر جلل أشد وطأة من الموت نفسه ،وهذا ما حدث بالفعل فقد كانت تخشى انكشاف وجهها أكثر من الموت نفسه في اللحظات التي تسبقه تمامًا ،وهنا أتسائل!
اين الاستئناف والمعارك القضائية التي تستمر لسنوات في مثل هكذا حالة؟ لم يتحدث اي احد عن طول المحاكمة. هل اجبرت الحالة الاجتماعية والبيئة المحافظة والضغط الاجتماعي اهل دعاء سمير برنسيسة منيا القمح على القبول بالحكم. فقط خروجها مع رجل غريب في هكذا بيئة يستوجب الاعدام حتى بدون جريمة. لم يحترم الجلاد امنيتها الاخيرة بعدم رفع غطاء الراس! ياترى هل نفقد اي رجمة واي انسانية فقط لانها محكومة بالاعدام الحقائق التي ذكرها الجلاد ليست كافية من وجهة نظري لتصويرها و كانها سفاح وخصوصا انها جريمتها الاولى وليست مجرمة محترفة. اين المحللين النفسيين و المختصين وحملت الدكتوراه لتحليل الدوافع ام نكتفي بتحليل عشماوي. كان يجب على الاعلام والمحطات استضافة محامي الزوج و محامي دعاء سمير كما تفعل المحطات العالمية لمعرفة الحقيقة و الحكم في معظم الدول الاوربية و امريكا في معظم الولايات تم الغاء عقوبة الاعدام بسبب ايمان الناس بعدم قدرة الادوات المستخدمة والتقنيات في تثبيت الجريمة على المتهم و نتجنبا لنسبة الخطأ المتوقعة في الحكم فهل لدينا ادوات تسعدنا في معرفة الحقيقة اكثر من الغرب؟ مع الاحترام الشديد لمشاعر اهل المغدور و لكن محاصرة مركز الشرطة لاجبار السلطات على اعدامها حتى بدون محاكمة تصرف في نظري يشوش على العدالة و يقلب البريء الى مذنب و يزيد التاكيد على الضغط الذي تعرض له المشرفون على العدالة في هذه القضية.
توفي حسين عشماوي، أشهر منفذ أحكام إعدام بقطاع مصلحة السجون سابقا، بعد رحلة طويلة في تنفيذ أحكام الإعدام والذي حصل على هذا اللقب لأن لقب عشماوي جاء بسبب أنه في 1922 تولى هذه المسئولية شخصا يدعى أحمد عشماوي، لذلك فإن هذا الاسم هو الأشهر في هذه المهنة، وكان هناك شخص واحد ينفذ هذه العملية بسب قلة الجرائم، لكن عددهم زاد بعد ذلك بسبب زيادة عدد الجرائم. نفذ المتوفى حسين عشماوي 1070 حكما بالإعدام، 20% منهم سيدات معظمهن قتلن أزواجهن، ودخل موسوعة جينيس كأكثر من نفذ أحكام بالإعدام على مستوى العالم، منذ عام 1990 حتى بداية أحداث يناير 2011. وفي تصريحات له قبل وفاته قال حسين عشماوي إنه لم يكون هناك لقب باسم "عشماوى" ولكنه كان يسمى بـ "بجلاد" قطاع مصلحة السجون، لأنه كان يقوم بوظيفتى الإعدام وجلد المساجين فى نفس الوقت، وأنه فى عام 1922 خلال واقعة "رية وسكينة" كان الذى يعمل وقتها فى هذا الوقت فى الإعدامات أسمه "أحمد العشماوى"، ومن وقتها وأى شخص يعمل فى تلك الوظيفة يسمى بـ "عشماوى". وأضاف في الماضي كان يوجد "عشماوى" على مستوى الجمهورية، لأن العدد وقتها كان قليل للغاية، والجرائم كانت قليلة إلى حد ما، وكان يمر وقت طويل على ما يتم تنفيذ حكم إعدام واحد، وأن مع زيادة أعداد الجرائم، وزيادة أحكام الإعدام أصبح هناك الكثير من منفذى حكم الإعدام على مستوى الجمهورية، ولكنه هو الوحيد الذى حصل على لقب "عشماوى" طوال فترة تواجده بالخدمة، وأصبح "عشماوى" الأن صفة وليس أسم.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.