السويد وش يرجعون ، أصل عائلة السويد ـ السويد من أى قبيلة ، و نقدم لكم من موقع جواب ما ورد فى كتب الأنساب و النسابون حول أصل عائلة السويد فى المملكة العربية السعودية * بالرجوع لكتب الأنساب حول أصل عائلة السويد فهناك أكثر من عائلة يحملون اسم عائلة السويد و هم يرجعون لأكثر من قبيلة نوضحها لكم كما يلى * عائلة السويد فى جلاجل هم من الدواسر و هم أمراء البلدة و منهم سويد بن محمد أمير جلاجل فى العام 1158 هجرى ، و هم من البدارين الدواسر * عائلة السويد فى المجمعة و ينسبون أنفسهم لقبيلة شمر * عائلة السويد فى بريدة و هم يرجعون لقبيلة عنزة * عائلة السويد فى الدوادمى و ينسبون أنفسهم لقبيلة بنى زيد
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال على الخير كفاعله). 2010-07-27, 12:26 AM رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي عساف الهربيد و فياض الشعلان!!!! في مواجهه سابقه بين السويد من سنجاره والروله من عنزه وبينما كانوابعضاً من السويد بعيداً عن ديارهم (كما هي عادة البدو الرحل) صادف ذلك خروج الروله بقيادة فياض الشعلان قاصداً السويد (ممن هم في الغوطه) في غزو. ولما علموا السويد قرروا الخروج لمواجهة الروله قبل ان يصلوا الى بقية في الغوطه وكان ممن معهم خيرة فرسان ورجلات السويد واشجعهم في المعارك والوقائع وعلى رأسهم عساف الهربيد ومحمد الحسين الذنيب وزيد الدنيح وسلطان ابن جعاري وحبيب ابن سند. راعي صرخة : يا كثر من سرقها أو اغتصبها ؟؟. التقى الطرفان عصراً بموقع بالقرب من شمال حبران وحدثت المعركه وكانت الهزيمه على ابن شعلان ومن معه بعد ان تمكن الفارس عساف الهربيد من اسر فياض الشعلان فاعتقه بعد ذلك وكانت نهاية المعركه قبيل غروب الشمس.
فهذا يدل على انهو أول من دخل المخيم فذلك الفارس لو كان المخيم فيه ناس ما رجع بس يوم شاف ان مافيه أحد رجع والحق (اي انقذ) الي هو الحق سوء كان ذلك الرجل قريب له بالنسب أو صديق. مسمي قريه الغمياء [ عدل] مسمي الغمياء اتى من بئر كان هناك ويقال إنهو حفر على عهد قبيله الهلالات. مراجع [ عدل]
سيره غيريه عن الملك فيصل، الملك فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد ال سعود قد ولد في الرابع عشر من ابريل عام 1906 بالرياض في المملكه السعودية العربية وقد تزوج عده زوجات ما ييقارب سبعه زوجات.
حاوره: عمر أبو الهيجاء جنبا إلى جنب إصداراته النقدية والفكرية التي أغنت المكتبة العربية، والتي أكسبته مكانة مرموقة على خريطة الثقافة العربية، أصدر الكاتب والناقد الدكتور غسان عبد الخالق، مجموعتين قصصيتين وثلاث روايات استأثرت باهتمام النقاد والقراء على حد سواء. سيره غيريه عن الملك فهد – المحيط التعليمي. وفيما يلي نص الحوار الذي أجريناه معه بوصفه قاصا وروائيا: * هل بدأت ساردًا أم ناقدًا؟ - بدأت مسيرتي الثقافية الإبداعية ساردًا للقصص؛ فأصدرت مجموعتين قصصيتين (نقوش البياض) و(ليالي شهريار). وأذكر أن الناقد وليد أبو بكر قد نشر مقالاً في عام 1992 بعد صدور (نقوش البياض)، رجح فيه ميلي إلى الرواية، استنادًا إلى ما عدّه خيطًا ناظمًا لقصص المجموعة وإلى شخصية السارد التي تكاد تتكرّر في كل القصص. وعلى أية حال فكنت قد شرعت في كتابة رواية قصيرة بلغة تراثية أسميتها (ما تيسّر من سيرته) وأتممت كتابتها في عام 1990، لكنني ظللت أرجئ نشرها عامًا بعد عام، حتى نشرتها في مجلّة أفكار عام (2010)، ونظرًا لنفاد نسخ المجموعتين القصصيتين وإلحاح بعض الزملاء والأصدقاء والقرّاء، فقد أعدت نشر المجموعتين والرواية القصيرة، في مجلّد أسميته (لذّة السّرد) عام (2017).
كان للعلاقة الوثيقة بين المملكة العربية السعودية وشقيقه تركي الأثر الأكبر على نموهما خلال طفولتهما. كما قال كبار الأقارب: جعلتهم الجدة مثل شابين. بعد استقرار الأوضاع في الرياض ، طلب "عبد العزيز بن عبد الرحمن" من والده وعائلته القدوم إليه عام 1902. كان مليئًا بالحب والحنين هناك ، ونشأ الأمير السعودي مثل أخيه. نشأ ملك المملكة العربية السعودية في بيئة دينية ، وكان من علمه قراءة وكتابة وتلاوة القرآن وكل ما يتعلق بالشرع والإيمان والأحاديث ، رؤسائه المجيدون "عبد الرحمن بن ناصر بن مفري". ".. لم يتمكن ملك المملكة العربية السعودية من الالتحاق بمدرسة إماراتية في المملكة العربية السعودية ، ولم يتمكن من دراسة القرآن والمسائل ذات الصلة لمدة أربع سنوات. سيره غيريه عن الملك فيصل بن عبدالعزيز. كان ذلك بسبب إصابته بالجدري في ذلك الوقت. 2_ شبابه في السيرة الذاتية للملك السعودي ، قال إن الأمير السعودي نشأ في ظل والده وأخواته. وبعد نشأة الأمير السعودي ، بدأ والده "الملك عبد العزيز" في السماح له بالمشاركة في العديد من الشؤون العسكرية والسياسية والإدارية من أجل تأهيله ليصبح تلميذ "عبد الله دمرج" الأمير الذي درس السياسة. والشيخ حافظ وهبة الذي تربطه علاقة وثيقة بوالده.
* ما الذي تطمح لتحقيقه من خلال كتابة الرواية؟ - بكل صدق، فأنا أكتب الرواية حتى أُسعد نفسي وأُمتع قارئي المفترض في المقام الأول. ومع أنني آمل أن تنتقل عدوى هواجسي الفكرية والسياسية والوجودية التي أثثت بها هذه الرواية تحديدًا إلى قارئي المفترض، إلا أنني سأكون سعيدًا جدًا، إذا نجحت في ترسيخ هذا النمط من الكتابة الروائية، التي أرى أنها يمكن أن تردم هذه الهوّة العميقة بين الماضي والحاضر وبين الشكل والمعنى، وبين الخيال والواقع. وكما قلت في حوار سابق: لا يعنيني وميض الشهرة الأدبية ووهج الإعلام، لأنني اكتويت بهما وما زلت، وأغامر بالقول إنهما عبء كبير ومصيدة قاسية، على المثقف الحقيقي أن يجد الطريقة المناسبة لتجاوزهما بأقل قدر من الخسارات؛ فبعيدًا عن الجمهور والصّور والأخبار والمصفّقين والمجاملات الحقيقية أو الزائفة، أنت وحدك من يجلس أمام رزمة من الأوراق البيضاء التي لن تجامل قلمك، وسوف تهمس لك بلا مواربة: لقد سطرت فوق أديمي كلمات تستحق أو لا تستحق أن تُقرأ.