قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ، وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً). وعند ابن ماجه (2056) أنها قالت: ( لا أطيقه بغضاً) صححه الألباني في" صحيح ابن ماجة ". وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله في بيان ما يسوّغ طلب الخلع: " إذا كرهت المرأة أخلاق زوجها كاتصافه بالشدة والحدة وسرعة التأثر وكثرة الغضب والانتقاد لأدنى فعل ، والعتاب على أدنى نقص ، فلها الخلع. ثانياً: إذا كرهت خِلقته كعيب أو دمامة أو نقص في حواسه فلها الخلع. أحكام الخلع في الشريعة الإسلامية. ثالثاً: إذا كان ناقص الدين بترك الصلاة أو التهاون بالجماعة أو الفطر في رمضان بدون عذر أو حضور المحرمات كالزنا والسكر والسماع للأغاني والملاهي ونحوها فلها طلب الخلع. رابعاً: إذا منعها حقها من النفقة أو الكسوة أو الحاجات الضرورية وهو قادر على ذلك فلها طلب الخلع. خامساً: إذا لم يعطها حقها من المعاشرة المعتادة بما يعفها لِعُنّة ( أي: بسبب العُنة ، وهي عيب يمنع القدرة على الوطء) فيه ، أو زهد فيها ، أو صدود إلى غيرها ، أو لم يعدل في المبيت فلها طلب الخلع ، والله أعلم " انتهى. ثانيا: للزوجة الحق في مسكن خاص بها ، فلها أن ترفض سكن أولاد الزوج معها. ولا يخفى أن أولاده من الزنا ، ليسوا أولادا له شرعا ، فلا يكونون محارم لزوجته.
السؤال: يسأل أيضًا عن الخُلْع ما هو الخُلْع؟ الجواب: الخُلْع: الطلاق على مال، هذا الخُلْع، المخالعة: كونها تعطيه مالًا حتى يفارقها يسمى الفداء، إذا تخالعها أعطته مال ووافق على أن يخلعها أن يطلقها فهذا يسمى خُلْع، يسمى الطلاق على العوض، قد وقع في عهد النبي ﷺ: امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه، صار بينه وبينها شيء، فقال لها النبي ﷺ: أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، فقال النبي ﷺ لثابت: اقبل الحديقة وطَلّقها تطليقة هذا يسمى الخُلْع، وهو المراد في قوله: فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ [البقرة:229]. س: الخَلْع بفتح اللام؟ الشيخ: الخُلْع بالتسكين، ضم الخاء وتسكين اللام، خَلَع يَخْلَع خَلْعًا، بالفتح، ويقال للعمل: خُلْع، وفداء ومفاداة. فتاوى ذات صلة
الفصل الثالث: مقارنة بين الخلع والطلاق على مال. الفصل الرابع: إسقاط الحقوق الزوجية. الفصل الخامس: عدة المختلعة. الفصل السادس: هل يلحق المختلعة طلاق؟ وأمَّا الخاتمة: فذكرت فيها أهم النتائج التي توصَّلت إليها من خلال بحثي. الخاتمة: وهذه خُلاصة ما توصلت إليه وما لمسته من نتائج وهي: 1- قضى الإسلام على مبدأ التفرقة بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية المشترَكة، وجعل للمرأة مثلما عليها من الحقوق والواجبات بالمعروف. 2- أنَّ للمرأة يُكرَه لها طلبُ الخلع، إلا إذا رأتْ من زوجها ما يحملها على كراهته، وتيقَّنت أنها عاجزةٌ على مُعاشَرته بالمعروف. 3- إذا طلبت الزوجة الخلع من زوجها ولم تُجْدِ نفعًا معها محاولاتُ الإصلاح والتوفيق، وجب على الزوج إجابةُ طلبها، ولعلَّ في تفرُّقهما يكون خيرًا؛ كما قال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ﴾ [النساء: 130]. قدر العوض في الخلع - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4- كلُّ زوج صحَّ طلاقه صحَّ خلعه؛ لأنَّ الخلع طلاقٌ بعوض، فإذا جاز بلا عوض فيه يجوز من باب أولى. 5- إذا كانت الزوجة بالغة عاقلة مختارة صحيحة، فلا خِلاف في صحَّة اختلاعها والتزامها بدفع العوض إلى زوجها مقابل تملُّك عصمتها. 6- أيُّ لفظ يُؤدِّي إلى التفريق بين الزوجين فإنَّه يكون صالحًا في صِيغة الخلع؛ لأنَّ العِبرة في العقود للمقاصد والمعاني، وليست للألفاظ والمباني.
2) ما استدلوا به من حديث أبي سعيدٍ الخدري، فقد قال فيه الشوكاني في نيل الأوطار: (وهذا مع كونِ إسناده ضعيفًا، ليس فيه حُجَّة؛ لأنه ليس فيه أنه أقَرَّها صلى الله عليه وسلم على دَفْع الزيادة، بل أمرها بردِّ الحديقة فقط) [15]. الترجيح: • ومِن عَرْض هذه الأدلة والمناقشة يترجَّحُ مذهبُ القائلين بعدمِ جواز أخذِ أكثرَ مما أعطاها؛ لأن الرواياتِ المتضمِّنةَ للنهي عن أخذِ الزيادة مخصِّصة لهذا العموم ومرجِّحة للنهيِ عن الزيادة؛ لكثرة طُرقِها وسلامتها من المعارضة، وللمصلحة التي تؤمن تحقيقَ الخُلْع بشكلٍ لا يتعسَّفُ الزوج في قَبوله، ولأن في أخذِ أكثرَ مما أعطاها ظلمًا للزوجة، كما أن من شأن إباحة ذلك أن يتم فتحُ باب المساومة من جانب الزوج لإيقاع الخُلْع ، فيكون التقييد أَوْلى لسدِّ هذا الباب، والله تعالى أعلم. المصدر: كتاب "الخلع كما شرعه الإسلام" [1] المدونة الكبرى ج 2 ص 340 ، المهذَّب ج 2 ص 73 ، مغني المحتاج ج 3 ص 265 ، المحلى؛ لابن حزم ج 10 ص 235. [2] المدونة الكبرى ج 2 ص 341. [3] الأم؛ للشافعي ج 5 ص 197 ، وفتح الباري ج 9 ص 402. [4] عقَصت المرأة شعرها عَقْصًا: لَوَتْه وأدخلت أطرافه في أصوله؛ (المعجم الوجيز ص 428)، والعِقَاص بكسر العين وتخفيف القاف: جمع عقصة، وهو ما يُربَط به شعرُ الرأس بعد جمعه؛ (فتح الباري ج 9 ص 397).
نوع الدراسة: Masters البلد: المملكة العربية السعودية الجامعة: جامعة أم القرى الكلية: الشريعة والدراسات الإسلامية التخصص: الفقه المشرف: د. محمد الخضراوي العام: 1401هـ - 1402هـ/1981 - 1982م تاريخ الإضافة: 25/2/2012 ميلادي - 3/4/1433 هجري الزيارات: 205932 ملخص الرسالة مقدمة البحث الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيِّدنا سيِّد المرسلين، وعلى آله وصحْبه أجمعين، ومَن دعا بدعوته إلى يوم الدِّين. وبعدُ: كانت المرأة في كثيرٍ من المجتمعات القديمة ليس لها اعتبارٌ ولا كيان مستقل؛ ففي فرنسا عقد اجتماع سنة 586م يبحث في قضية: هل المرأة إنسان أم غير إنسان؟! وبعد نقاشٍ قرَّروا أنها إنسان، ولكنها مخلوقة لخدمة الرجل [1]. وليست نظرة المجتمعات الأخرى للمرأة بأفضلَ من تلك النظرة، حتى أشرقت شمس الإسلام وشعَّ نور الحرية للناس كافَّة وللمرأة خاصَّة؛ لأنها كانت أسيرة الذلِّ والظلم، فكان لها المنفذ ممَّا تُعانِيه، فقد كرَّمها الإسلام وجعل لها منزلةً تليق بها؛ فقال تعالى: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 228]. ومن تكريم الإسلام للمرأة: نظرته للزواج أنَّه شركةٌ بين الزوجين، تُحقِّق أهدافًا ساميةً؛ من تكثير النسل، وإنشاء المجتمعات النظيفة تملَؤُها المودَّة والرحمة، ومن هنا نرى أنَّ الإسلام يُؤكِّد عقد الزواج ويجعله ميثاقًا غليظًا.
مكافحة الفساد في مكان العمل وصف الدورة التدريبية: تركز الوحدات في هذا البرنامج التدريبي على تجهيز كل متدرب لفهم الممارسات الاحتيالية المحتملة في مكان العمل ومكافحة الفساد بطرق فعالة. خطة برنامج التدريب محدثة وذات صلة بمتطلبات السوق ، ويلبي ما يلي جميع التوقعات التحليلية للاحتياجات التدريبية في المنطقة المحددة جيدًا. يمكن أيضًا ترتيب اقتراح مخصص ، لتناسب متطلبات التدريب لفريقك. اهداف الدورة سوف يكتسب المتدربون المعرفة والمهارات من أجل: الاحتيال المحتمل والفساد والتلاعب المتعمد والأشكال المختلفة قد تتخذ خيارات للتعامل مع الاحتيال والفساد الرد على الأحداث والخيارات المتاحة للتحقيق الجنائي والإنعاش المدني وما إلى ذلك ومتطلبات إدارة الأدلة الظروف التي يكون فيها الاحتيال والمخالفات أكثر احتمالًا تحديد قنوات التقارير الذي ينبغي أن يحضر؟ صناع القرار والمديرين وجميع أعضاء مؤسسات القطاعين العام والخاص الذين يحتاجون إلى فهم الفساد وآثاره في مكان العمل. أعضاء وكالات إنفاذ القانون والمشاركين مباشرة في مجال إدارة المشتريات ، وكذلك المشروع. بالطبع مخطط آثار الفساد على الحكومة ومؤسسات القطاعين العام والخاص والأفراد داخل تلك المنظمات كيفية مكافحة الفساد التطبيق العملي للمفاهيم المستفادة تقييم المخاطر ، وقضايا الوقاية والتحقيق ، وإدارة الأدلة استخدام التحقيق المالي محاور الدورة التدريبية تأثير الفساد على الحكومة ومنظمات القطاعين العام والخاص والأفراد داخل تلك المنظمات تقييم المخاطر، والوقاية، ومسائل التحقيق، وإدارة الأدلة استخدام التحقيقات المالية
وأشار إلى" ضرورة تعزيز التعاون الإقليمي في التحقيقات في قضايا الفساد العابرة للحدود وملاحقة مرتكبيها بما في ذلك القضايا التي يتطلب فيها استرداد عائدات الجريمة". يشار إلى أن السعودية انضمت إلى الاتفاقية العربية لمكافحة الفساد ، وتتضمن الاتفاقية أحكاماً تتعلّق بالتدابير الوقائية لمنع الفساد، ومكافحته وكشفه بكل أشكاله، وملاحقة مرتكبيه، وتعزيز التعاون العربي في هذا المجال، وتعزيز النزاهة والشفافية والمساءلة وسيادة القانون، وتشجيع الأفراد ومؤسسات المجتمع المدني على المشاركة الفعالة في حماية النزاهة ومكافحة الفساد.
25- يتعرف على الإستراتيجية الوطنية لحماية النزاهة ومكافحة الفساد بسهولة ويسر. 26- يتعرف على تنظيم وأهداف الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد (نزاهة) بسهولة ويسر. 1- الممارسة العملية لمهام إحدى الوظائف التي يستهدفها البرنامج. 2- أن يكون قد أمضى سنة على رأس العمل على الأقل قبل التحاقه بالبرنامج. 3- إجتياز المقابلة الشخصية بنجاح. 1- الممارسة العملية لمهام إحدى الوظائف التي بستهدفها البرنامج. 2- إجتياز المقابلة الشخصية بنجاح. 3- أن يكون قد أمضى سنة على الأقل على رأس العمل قبل التحاقه بالبرنامج. 1- يمنح الدارس الذي يجتاز البرنامج درجة إضافية في المرتبة التي يشغلها. 2- يمنح الدارس شهادة اجتياز برنامج مكافحة الفساد. العام الدراسي 1443/1442 الفرع الفصل المركز الرئيسي الأول فرع المنطقة الشرقية الثاني محتويات البرنامج المواد عدد الساعات الأستراتيجية الوطنية لحماية النزاهة ومكافحة الفساد 2 دراسات محاسبية متقدمة في حماية النزاهة 3 إجراءات الرقابة المالية في الأجهزة الحكومية. المالية العامة والنظام الضريبي صياغة وإصدار الأنظمة واللوائح الأنظمة المتعلقة بمكافحة الفساد 4 مكافحة الفساد في أعمال المنافسات والمشتريات الحكومية الرقابة الداخلية وإدارة المخاطر الاتجاهات الحديثة في المراجعة الحكومية لمكافحة الفساد.
12- يطبق مفاهيم الإفصاح والشفافية في الأجهزة الحكومية بدقة وإتقان. 13- يتعرف على الإتجاهات الحديثة في إعداد الموازنة العامة للعامة في الدول المتقدمة بسهولة ويسر. 14-- يطبق الإتجاهات الحديثة في المراجعة الحكومية بدقة واتقان. 15- يطبق مبادئ المالية العامة والنظام الضريبي في المملكة بكفاءة وفاعلية. 16- يميز خطوات إعداد وصياغة الأنظمة واللوائح ومراحل إصدارها بسهولة ويسر. 17- يطبق الأنظمة المتعلقة بحماية النزاهة ومكافحة الفساد بدقة وإتقان. 18- يطبق الأحكام المتعلقة بالعقود الإدارية بناء على نظام المنافسات والمشتريات الحكومية بكفاءة وفاعلية. 19- يحلل الأحكام القانونية للاتفاقيات والمنظمات الدولية المتعلقة بحماية النزاهة ومكافحة الفساد بسهولة ويسر. 20- يطبق قواعد وسلوكيات الوظيفة العامة في الأجهزة الحكومية بكفاءة وفاعلية. 21- يحدد مفاهيم الإدارة العامة ومكافحة الفساد الإداري واساليبه ووسائل مكافحته بسهولة ويسر. 22- يطبق قواعد كتابة التقارير بكفاءة وفاعلية. 23- يحدد طرق الشراء الحكومي وفقا للانظمة واللوائح بدقة واتقان. 24- يحسب غرامات التأخير في عقود التوريد وعقود الأشغال العامة وفقا للانظمة بدقة واتقان.
مثلا، تقول لنفسك:"هالشخص مايهمني دامه مو من قبيلتي أو من منطقتي.. الخ" اذا كانت الإجابة بنعم.. فانتبه تراك في خطر! السؤال الرابع: اسأل نفسك.. هل أنت ممن يحب تصنيف الناس عنصريا والتعامل معهم على هذا الأساس في عملك.. مثلا تقول لنفسك: " ماراح اوظف هذا عندي لأنه من "العرق الفلاني" والعرق الفلاني معروف انهم مجرمين" اذا كانت الإجابة بنعم.. فانتبه فقد يكون فيك ريحة فساد وعنصرية.. السؤال الخامس: اسأل نفسك،هل طريقة تفكيرك عند اتخاذ قرار غالبا ماتكون قائمة على البحث عن مخارج وتبريرات لعملك غير السليم. مثلا:أول شي تفكر فيه قبل ان تستغني عن موظف كفء "بس انت ماتبيه" هو أن تبحث عن ثغرة في النظام تسمح لك بفصله. إذا كانت الإجابة بنعم فانتبه! وأخيرا.. هذه الأسئلة قد ستساعدك بإذن الله في تجنب الوقوع في ماقد يرتبط بالفساد وستساعدك على العمل بأمانة ونزاهة والالتزام بالنظام. إذا كانت إجاباتك لها بـ"لا" فأنت بإذن الله في السليم. أم إذا كان فيه إجابة بـ"نعم" فانتبه! فقد يكون بداخلك انسان فاسد وأنت ماتدري! قالت المنظمة الدولية للشفافية المعنية بمكافحة الفساد في العالم بأنها ستصدر مؤشرها السنوي الثالث والعشرين الخاص بمؤشرات الفساد في يوم الأربعاء الموافق ٢١ فبراير ٢٠١٨ عند الساعة السادسة مساء بتوقيت لندن (التاسعة مساء بتوقيت السعودية).
كما ويذكر أن الفساد المالي والإداري يحتوي على قدر من الانحراف المتعمد في تنفيذ العمل المالي و الإداري المناط بالشخص, غير أن ثمة انحرافا مالياً وإداريا يتجاوز فيه الموظف القانون وسلطاته الممنوحة دون قصد سيء بسبب الإهمال واللامبالاة, وهذا الانحراف لا يرقى إلى مستوى الفساد المالي والإداري لكنه انحراف يعاقب عليه القانون وقد يؤدي في النهاية إذا لم يعالج إلى فساد مالي و إداري. 1. الانحرافات التنظيمية, ويقصد بها تلك المخالفات التي تصدر عن الموظف في أثناء تأديته لمهمات وظيفته والتي تتعلق بصفة أساسية بالعمل, ومن أهمها: • عدم احترام العمل, ومن صور ذلك:التأخر في الحضور صباحا – الخروج في وقت مبكر عن وقت الدوام الرسمي – النظر إلى الزمن المتبقي من العمل بدون النظر إلى مقدار إنتاجيته – قراءة الجرائد واستقبال الزوار – التنقل من مكتب إلى آخر. • امتناع الموظف عن أداء العمل المطلوب منه, ومن صور ذلك: رفض الموظف أداء العمل المكلف به–عدم القيام بالعمل على الوجه الصحيح – التأخير في أداء العمل. • التراخي, ومن صور ذلك: الكسل – الرغبة في الحصول على أكبر اجر مقابل أقل جهد – تنفيذ الحد الأدنى من العمل. • عدم الالتزام بأوامر وتعليمات الرؤساء, ومن صور ذلك: العدوانية نحو الرئيس – عدم إطاعة أوامر الرئيس – البحث عن المنافذ والأعذار لعدم تنفيذ أوامر الرئيس.
فعندما يرى الموظف أمرا يعتقد بأنه مخالف لما تقوم عليه الشركة من أسس ومبادىء فإن أول أمر ينبغي للموظف أن يقوم به المساهمة الإيجابية في التعامل مع المشكلة وذلك سواء عن طريق اتخاذ الإجراء المناسب، بعد استشارة المسئولين طبعا، إذا كان الموظف يملك الصلاحية المناسبة أو على الأقل إيصال المشكلة للمسؤولين عبر القنوات الرسمية المتاحة كالمدير المباشر أو الموارد البشرية أو القسم القانوني في الشركة أو أي قناة رسمية أخرى. كان حديثنا مليئا بالفوائد التي ستجنيها أي شركة من ملاحظات موظفيها ووأرائهم ومعلوماتهم التي يدلون بها عن أي مخالفات لاتتفق مع قيم الشركة. ومع أن الوقت داهمنا إلا أنني اعترف بأن الحديث مع صديقي حول تحمل المسؤولية وعدم السكوت عن أي أمر من شأنه أن يضر بالشركة وسمعتها كان ماتعا وشيقا. بعد أن افترقنا أنا وصديقي وقبيل المساء أمسكت بجوالي وكتبت رسالة نصية قصيرة له: "سأكتب عن حديثنا مقالا بعنوان:السكوت ليس دائما من ذهب. دقائق وأتاني رده مذيلا بوجه أصفر يبتسم "قدااام ياباسم! "