"الله في ليلة إسراء الفراج قبره النور وحيوانه ووسَّع له باباً". "رحم الله ليلة الإسراء والمعراج غرابته وأرحم جلالته". دعاء للميت جعل الله قبره روضة من رياض الجنة لا حفرا للنار ". "الله في ليلة اسرائيل يغفر له ويرحمه ويصفح عنه ويكرّم بيته". تلقين الميت - ويكي شيعة. "استبدله الله ببيت أفضل من بيته ، وأرحب بأهل أهله وذريته وزوج أفضل من زوجته". دعاء للميت يارب ليلة اسرائيل والمعجزة انقلها من ضيق الحود ومن الرسوم المبتكرة الى جنات الخلود.
المصادر الكافي 3: 197 | 11. 1- في المصدر: في. 2- في المصدر: وأصعد. 3341. محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: يجعل له وسادة من تراب، ويجعل خلف ظهره مدرة لئلا يستلقي، ويحل عقد كفنه كلها ويكشف عن وجهه، ثم يدعى له ويقال: «اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به، اللهم افسح له في قبره، ولقنه حجته، والحقه بنبيه، وقه شر منكر ونكير» ثم تدخل يدك اليمنى تحت منكبه الأيمن، وتضع يدك اليسرى على منكبه الأيسر، وتحركه تحريكا شديدا وتقول: «يا فلان ابن فلان، الله ربك، ومحمد نبيك، والإسلام دينك، وعلي وليك وإمامك» وتسمي الأئمة (عليهم السلام) واحدا واحدا إلى آخرهم أئمتك أئمة هدى أبرار. دعاء ليلة الاسراء والمعراج للميت | محمود حسونة. ثم تعيد عليه التلقين مرة أخرى، فإذا وضعت عليه اللبن فقل: «اللهم ارحم غربته، وصل وحدته، وانس وحشته، وآمن روعته، وأسكن إليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك، واحشره مع من كان يتولاه» ومتى زرت قبره فادع له بهذا الدعاء وأنت مستقبل القبلة ويداك على القبر. فإذا خرجت من القبر فقل ـ وأنت تنفض يديك من التراب ـ: إنالله وإنا إليه راجعون، ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات وقل: «اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله» فإنه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة، فإذا سوى قبره فصب على قبره الماء وتجعل القبر أمامك وأنت مستقبل القبلة، وتبدأ بصب الماء عند رأسه، وتدور به على قبره من أربع جوانبه حتى ترجع إلى الرأس من غير أن تقطع الماء، فإن فضل من الماء شيء فصبه على وسط القبر، ثم ضع يدك على القبر وادع للميت واستغفر له.
تابع عبر تطبيق معلومات تفاجئك عن زيزي فريد صاحبة مشهد الحبهان بفيلم المتسول الفلاحه تألقت الفنانة زيزي فريد من خلال تجسيد عدد من الأدوار بمختلف الأفلام السينمائية والتي مازالت محفورة في أذهان مشاهديها، فكلما قامت بتجسيد دور بأحد الأفلام تركت علامة بارزة فيه لتؤثر في المشاهدين ولكن لم تكن حليفة الحظ في الشهرة. فيلم ثرثره فوق النيل مشاهده. حيث أنها قامت العمل من خلال تجسيد بعض الأدوار الثانوية ف يعدد من الأفلام السينمائية بمشاركة عدد من كبار نجوم الفن، حيث قامت بمشاركة الفنان عادل إمام، والفنان الراحل سمير غانم وعدد أخر من تجوم الفن ولكنها لم تحقق شهرة واسعة نطرا لاعتزالها بعد فترة قصيرة من خزض المجال الفني. قامت الفنانة زيزي فريد بتمثيل أول دور فني في حياتها الفنية في فترة الستينات واستمرت في التمثيل والفن حتى آخر التسعينات، ولكن هناك بعض الأدوار تركت أثرا كبيرا في المشاهدين منها: دور الفلاحة بفيلم "ثرثرة فوق النيل"، ودور زوجة برعي بفيلم "الهلـــفوت". حيث أن دورها في فيلم المتسول هو أكثر فيلم ترك أثر وعلامة في تاريخها، فهي المرأة التي تشـــاجرت مع الفنان عادل إمام في محل العطارة بفيلم "المتسول"، وذلك بسبب وذلك بسبب نطقها المميز لكلمة حبهان والتي كانت تقوم بنطقها على مرتين.
و«ثرثرة فوق النيل» من العلامات المهمة في تاريخ السينما المصرية، ليس فقط لأنه يحتل المركز رقم 48 في قائمة أفضل 100 فيلم مصري حسب استفتاء الكتاب والنقاد، ولكن أيضًا لقيمته المضافة فنيًا (على مستوى الكتابة والإخراج والتمثيل)، واجتماعيًا لا سيما أنه أحد أهم الأفلام التي اقتربت من واقع المجتمع المصري بعد الهزيمة، غير مكتفية بالرصد والتحليل، بل بالمحاكمة أيضًا، حيث يعتبر الفيلم صرخة في وجه زمن الهزيمة التي جعلت المجتمع يكفر بكل ما آمن به طوال سنوات الستينيات. السينما أيام «ثرثرة فوق النيل» كانت تعاني - بشكل نسبي - من حيث الكم، مقارنة بما قبل 1967، لكنها شهدت ظهور مخرجين كبار، يمثلون الموجة الجديدة في السينما المصرية، ومنهم حسين كمال مخرج الفيلم، ومجايلوه سعيد مرزوق وعلي عبدالخالق وخليل شوقي، وهي الموجة التي استطاعت أن تطرق موضوعات مختلفة في السينما، وبشكل مختلف عن ما كان سائدًا فيما قبلهم. حركة التاريخ السينمائي في مصر منذ هذا التاريخ، وفي خلال نصف قرن كامل، شهدت تغييرات كبيرة للغاية، فبعد سنوات قليلة من «ثرثرة فوق النيل» ظهرت موجة من الأفلام المصرية المصورة في لبنان والكويت وتركيا وغيرها من البلاد، إثر تراجع حاد في الإنتاج بمصر، وتراجع أكبر في الذوق العام مع الانفتاح.
تدور أحداث الفيلم حول دكتور جامعي، متزوج، تغويه ابنة صديقه بجمالها الفائق، ويحاول المقاومة إلا أنه يستسلم لها في النهاية، ولمساعيها بانجاب "أعظم طفل في العالم"، ورغم الانتقادات، قدمت "أمين"، في نفس العام، فيلم أنف وثلاثة عيون، والذي أنتج عام 1972، وظهرت أيضًا خلاله وهي تتخلى عن ملابسها في مشهد جمعها مع الفنان الراحل "محمود ياسين".
كل هذه المشاعر السلبية والتي تجعلها تؤثر عليها شخصياً، وعلى الأشخاص المقربين منها خاصة الأطفال ، وهذا التأثير سيستمر لفترة طويلة في حياتهم. حياة رغم أنف الزوجة وفي حالات غير قليلة تتضرر الزوجة لأنها مجبرة على قبول هذا الوضع و ذلك لأسباب عديدة، منها وجود الأولاد، لكي لا ينشأوا بعيداً عن الأب، أو لعدم توفر دخل مستقل للزوجة واعتماد على الزوج كلياً، أو لرفض الأهل لفكرة الانفصال فتضطر أن تتقبل الوضع وأن تتكيف تحت ظروف نفسية قاسية. فيلم ثرثره فوق النيل بدون حذف. إن موضوع الزواج الثاني وتكراره، هو موضوع مؤذي جداً لمشاعر المرأة، فهي بطبيعتها مخلوق ضعيف ورقيق المشاعر وتتأثر سريعا، والأهم أنها تكون أنانية في الحب ولا تقبل أن تقتسم ممتلكاتها مع أحد، (كما تعتقد أن زوجها وحبيبها ملك لها)فما بالكِ بموضوع يمس المرأة في أنوثتها ويهدد عرشها في قلب رجلها؟ تلك الحرب النفسية التي تدور داخل الزوجة، هذا لأنها الآن تعاني غضب وألم وكره وحب والرغبة في الإنتقام والانتصار أيضاً، مما يجعلها غير قادرة على العطاء والتفكير فقط في الدخيل الجديد. الأبناء يتحملون أخطاء الآباء ولا يوجد شك أن من يتضرر أكثر في هذا الموقف بطبيعة الحال هم الأطفال ، ويستمر هذا الأثر لفترات طويلة ويمس جزء كبير من حياتهم الحالية والمستقبلية، بسبب انشغال الأب عنهم واضطراره تقسيم وقته ما بين زوجاته وأولادهم وقد ينسى أن يتعامل مع مشاكل أولاده، بسبب كثرتهم وعدم تركيزه.
وتجدر الإشارة إلى أن نظام الملالي كان قد وعد في الجولة السابقة من احتجاجات المعلمين بوضع خطة التصنيف الوظيفي للمعلمين ومطالبهم على أجندة مجلس النظام، لكن حقيقة الأمر أن هذه الخطة كانت تنتقل من هذا المجلس إلى المجلس الذي يليه لأكثر من عقدين من الزمن من إصلاحها وتصويبها لكن شيئا لم ينجز من أجل حقوق المعلمين والمثقفين. السبب شيئا واحدا وليس أكثر، وهو أن النظام الديكتاتوري الحاكم قد سخر ثروة الشعب الإيراني كتكلفة لإدامة مؤسساته القمعية والمشاريع النووية المضادة لمصالح الشعب، وكذلك المشاريع الصاروخية ومشاريع الطائرات التفجيرية المسيرة، والقوات الإرهابية العميلة للنظام بالمنطقة، ولهذا السبب لا يريد هذا النظام ولا يستطيع الاستجابة لمطالب الشعب وحل مسألة دفع الحد الأدنى من أجور المثقفين والعمال والممرضات وبقية فئات الشعب. لذلك فإن ما يحدث في إيران بالسنوات الأخيرة هو مواجهة وطنية شعبية ضد النظام الدكتاتوري الحاكم، النظام الذي يسعى إلى إرتكاب جرائم القمع والقتل الوحشي للقضاء على الانتفاضات الشعبية والاحتجاجات وإطفائها بأشكال مختلفة، لكن حالة المجتمع المتفجرة التي كالنار تحت الرماد قد تجلت في أشكال مختلفة وأغلقت طريق العودة إلى ما كان أمام هذا النظام.