عن الصباح بن سيابة عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: ألا أعلمك شيئاً يقي الله به وجهك من حر جهنم؟ قال قلت: بلى. قال: قل بعد الفجر: (اللهم صل على محمد وآل محمد) مئة مرة. يقي الله به وجهك من حر جهنم. ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق: ص105. عن محمد الجعفي، عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كنت كثيرا ما أشتكي عيني فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: ألا أعلمك دعاء لدنياك وآخرتك وبلاغاً لوجع عينيك؟ قلت: بلى. قال: تقول في دبر الفجر ودبر المغرب: (اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عليك صل على محمد وآل محمد واجعل النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في قلبي والإخلاص في عملي والسلامة في نفسي والسعة في رزقي والشكر لك أبدا ما أبقيتني). الكافي، الشيخ الكليني: ج2، ص549. عن الإمام الرضا (عليه السلام)، قال: (من قال بعد صلاة الفجر: بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، مئة مرة، كان أقرب إلى اسم الله الأعظم، من سواد العين إلى بياضها، وانه دخل فيها اسم الله الأعظم). المنبر الفاطمي - الأدعـيـة والـمنــاجــيــات - تــعـقـيــبــات الــــصــلــــوات - تعقيب صلاة الفجر - أباذر الحلواجي. مهج الدعوات، السيد ابن طاووس: ص316. عن أبي المغيرة قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: من قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثني رجليه أو يكلم أحدا: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، اللهم صل على محمد وذريته) قضى الله له مائة حاجة سبعين في الدنيا وثلاثين في الآخرة، قال: قلت له: ما معنى صلاة الله وصلاة ملائكته وصلاة المؤمنين؟ قال: صلاة الله رحمة من الله، وصلاة ملائكته تزكية منهم له، وصلاة المؤمنين دعاء منهم له.
وإذا لم تصل حتى خرج وقتها، فإنها تقضى ندبا، وذلك لما روى الترمذي وابن حبان والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس. وقد اختلف في هذا القضاء: هل هو مطلق أو إلى الزوال؟ فذهب إلى القول الأول من الصحابة عبد الله بن عمر ومن التابعين عطاء وطاووس والقاسم بن محمد، ومن الأئمة ابن جريج والأوزاعي والشافعي في الجديد، وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن والمزني. وإلى القول الثاني ذهب مالك وأبو حنيفة وغيرهما. انتهى ملخصا من نيل الأوطار جـ3، صـ30. تعقيب حول قضاء سنة الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فأرجو بيان الحكم الشرعي الفاصل في مسالة قضاء سنة الصبح، إضافة – بارك الله فيكم – إلى بيان مفهوم "قدر الرمح" فأنت تعلمون أن مثل هذه الألفاظ محكمة وغير واضحة لدينا. وفي الختام أرجو عدم اعتبار استفساري عن هذه المسألة فيه نوع من الانتقاد أو المخالفة، فجلّ الأمر أنني أريد الاستفادة وبارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فليس في الفتوى المشار إليها أولا برقم: 73875 ما يدل على وجوب قضاء سنة الفجر، وإنما فيها ( بإمكانك قضاء السنة بعد ارتفاع الشمس.. إلخ) وهذا اللفظ لا يدل على الوجوب كما هو واضح، فما فهمته من الفتوى ليس صحيحا.
بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص95. عن سلمان الفارسي، قال: رأيت على حمائل سيف أمير المؤمنين (عليه السلام) كتابة فقلت يا أمير المؤمنين!
عن عباس مولى الرضا عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: من قال حين يسمع أذان الصبح: اللهم إني أسألك بإقبال نهارك، وإدبار ليلك، وحضور صلواتك وأصوات دعاتك، وتسبيح ملائكتك، أن تتوب علي إنك أنت التواب الرحيم. ومثل ذلك إذا سمع أذان المغرب ثم مات من يومه أو ليلته كان تائبا. ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق: ص152. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن عبد الله بن حي قال سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: من قرأ (قل هو الله أحد) إحدى عشرة مرة في دبر الفجر لم يتبعه في ذلك اليوم ذنب وان رغم أنف الشيطان. ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق: ص129. روي أن أبا القمقام أتى أبا الحسن (عليه السلام) وكان رجلاً محارفاً فشكى إليه حرفته وأنه لا يتوجه في حاجة فتقضى له، فقال له أبو الحسن عليه السلام: قل في دبر الفجر: (سبحان الله العظيم وبحمده أستغفر الله وأسأله من فضله) عشر مرات. قال أبو القمام: فلزمت ذلك فوالله ما لبثت إلا قليلا حتى ورد عليَّ قوم من البادية، فأخبروني أن رجلا من قومي مات ولم يعرف له وارث غيري، فانطلقت وقبضت ميراثه ولم أزل مستغنيا. دعاؤه (عليه السلام) في تعقيب صلاة الفجر. عدة الداعي، ابن فهد الحلي: ص251.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وصلِّ الله على محمَّدٍ وَعلى أهل بيتهِ الطـّاهرينَ الأخيارِ الأتقياءِ الأبرارِ، الـَّذينَ أذهَبَ اللهُ عنهُمُ الرِّجسَ وَطهَّرَهُمْ تطهيرَاً، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ، وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ، وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ، ما شاءَ اللهُ كانَ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، وَأعوذ ُ باللهِ السَّميعِ العليمِ مِنَ الشـَّيطانِ الرَّجيمِ و مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (1) ، وأعوذ ُ بكَ رَبِّ أن يَحضُرونِ، وَلا حولَ وَلا قـُوَّة َ إلاّ باللهِ العليِّ العظيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ كثيراً، كما هو أهلهُ وَمُستـَحقـُّهُ، وَكما يَنبَغي لِكرمِ وَجههِ وَعِزِّ جَلالِهِ، على إدبار اللـَّيلِ وَإقبالِ النـَّهارِ، الحَمدُ للهِ الذي ذهَبَ باللـَّيلِ مُظلماً بقـُدَرَتِهِ، وَجاء بالنـَّهار مُبصراً برحمتِهِ خلقاً جديداً، وَنَحنُ في عافيتِهِ وَسَلامَتِهِ، وَسُترَتِهِ وَكفايَتِهِ وَجَميلِ صُنعِهِ. مرحباً بخلقِ اللهِ الجديدِ، وَاليَومِ العتيدِ، وَالمَلكِ الشهيدِ، مرحباً بكما مِن مَلكينِ كريمينِ، وَحيّاكما اللهُ مِن كاتبينِ حافظينِ، أُشهِدُكما فاشهدا لي وَاكتـُبا شَهادَتي هذِهِ مَعَكـُما حتـّى ألقى بها رَبِّي، أنّي أشهَدُ أنَّ لا إلهَ إلاّ اللهُ وَحدَهُ لا شريكَ لهُ ، وَأشهَدُ أنَّ محمَّدَاً صلَّ اللهُ عليهِ وآلهِ عبدُهُ وَرَسولهُ، أرسَلهُ بِالْهُدَى (2) وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، وَأنَّ الدّينَ كما شـَرَعَ، وَالإسلامَ كما وَصَفَ، وَالقولَ كما حَدَّثَ، وَأنَّ اللهُ هو الحَقُّ المُبينُ (3).
عن الصادق عليه السلام قال: من قال في دبر كل صلاة الفجر: (رب صل على محمد وعلى أهل بيته) وقى الله وجهه من نفخات النار. بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص131. عن عبد الله بن سنان قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: ألا أعلمك شيئا إذا قلته قضى الله دينك، وأنعشك وأنعش حالك، فقلت: ما أحوجني إلى ذلك فعلمه هذا الدعاء: قل في دبر صلاة الفجر: (توكلت على الحي القيوم الذي لا يموت، والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا، اللهم إني أعوذ بك من البؤس والفقر ومن غلبة الدين والسقم، وأسئلك أن تعينني على أداء حقك إليك وإلى الناس). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص192. عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صليت الغداة والمغرب فقل: ( بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) سبع مرات. فإنه من قالها لم يصبها جنون ولا جذام ولا برص ولا سبعون نوعاً من أنواع البلاء. بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص133. قال الإمام الصادق (عليه السلام): (الجلوس بعد الصلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتى تطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الأرض). من لا يحضره الفقيه، الشيخ الصدوق: ج1، ص329. عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من استغفر الله بعد صلاة الفجر سبعين مرة غفر الله له ولو عمل ذلك اليوم أكثر من سبعين ألف ذنب ومن عمل أكثر من سبعين ألف ذنب فلا خير فيه. وسائل الشيعة، الحر العاملي: ج4، ص1051. كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا صلى الغداة قال: ( اللهم متعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارثين مني، وأرني ثاري في عدوي). بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص130. عن سليمان الجعفري، عن الباقر (عليه السلام) أن رجلا شكى إليه قلة الولد، وأنه يطلب الولد من الإماء والحرائر فلا يرزق له، وهو ابن ستين سنة، فقال عليه السلام: قل ثلاثة أيام في دبر صلاتك المكتوبة صلاة العشاء الآخرة، وفي دبر صلاة الفجر: (سبحان الله) سبعين مرة (وأستغفر الله) سبعين مرة تختمه بقول الله عز وجل: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾.
علاج الحكة بين الفخذين عند النساء من المشاكل المزعجة التي قد تعاني منها بعض النساء أن الفخذين من أبرز الأماكن في الجسم المعرضة للحساسية بسبب الاحتكاك مما يسبب صعوبة كبيرة في الحركة أو المشي أو أداء المهام اليومية. جميع أشكال العلاج في مجلة الدكة. علاج الحكة بين الفخذين عند النساء وبعد الاستماع إلى آراء كثير من الأطباء في هذا الشأن ، تضمنت ما يلي: استخدام الكريمات المضادة للفطريات هناك العديد من الكريمات التي لا تستلزم وصفة طبية والتي توقف نمو الفطريات ، مثل تيربينافين وميكونازول وكيتوكونازول وكلوتريمازول وإيكونازول. تجنب الخدش والفرك الحك يجعل الأمور أسوأ ، لذا يجب تجنب الحك قدر الإمكان. اغسل المنطقة المصابة تساعد رطوبة هذه الأماكن على نمو الفطريات ، لذلك من الضروري غسل ذلك المكان وتجفيفه جيدًا ، بالإضافة إلى دهن الكريم. تيتجنب ارتداء الملابس الضيقة لأنه يسبب الحكة ويزيد من الشعور بعدم الراحة. قلة الحكة من الضروري تقليل الحركات التي تولد الاحتكاك بين الفخذين مما يزيد من شدة الالتهاب والألم. أسباب التهابات بين الفخذين هناك عدة أسباب للحكة بين الفخذين ، منها: السمنة والسمنة: السمنة من الأسباب الرئيسية التي يمكن أن تؤدي إلى التهابات بين الفخذين ، حيث أن الفخذين من الأماكن التي تتراكم فيها الدهون ، وهذا بدوره يؤدي إلى زيادة الاحتكاك بينهما.
فقاعات مليئة بالسائلتحدث الالتهابات على شكل فقاعات جلدية بيضاء تظهر على الفخذين. حكة مستمرة ينغمس في الحكة والحكة بسبب الالتهابات ويشعر بالألم مما يؤدي بالمريض إلى الحكة المستمرة. منع الحكة بين الفخذين هناك عدد من الإجراءات التي يجب اتخاذها في حالة تجنب الالتهابات التي تسبب الحكة بين الفخذين ، منها: العناية بالنظافة الشخصية: يوصي الأطباء بتنظيف هذه المناطق بانتظام لتجنب العدوى أو العدوى فيها. يتم ذلك عن طريق الغسل بالماء والصابون الطبي فقط بدلاً من الصابون الذي يحتوي على مواد كيميائية معطرة. ينصح الأطباء أيضًا بضرورة استخدام مسحوق خالٍ من المواد الكيميائية لمنع الحكة. لا ترتدي ملابس ضيقة: لأنه يعمل على زيادة نمو الفطريات وخاصة في فصل الصيف مما يجعل تلك المنطقة بيئة خصبة لنموها مما ينتج عنه حكة مفرطة. قم دائمًا بتغيير الملابس يوصى بشدة بتغيير الملابس وغسلها بانتظام وتعريضها لأشعة الشمس حتى يتم قتل البكتيريا أو الفطريات المسببة للالتهابات بين الفخذين. فقدان السمنة: يساهم إنقاص الوزن بشكل كبير في تقليل الالتهاب بين الفخذين. تجنب الطقس الحار: كما ذكرنا في القواعد السابقة ، فإن ارتفاع درجة الحرارة في الصيف يزيد من احتمالية حدوث حكة بين الفخذين.
إهمال النظافة الشخصية: بعض الناس لا يهتمون بنظافة هذه الأماكن والتأكد من جفافها خاصة في فصل الصيف. درجات حرارة عالية: بسبب زيادة التعرق في تلك المنطقة مع الحركة المستمرة ، تحدث الحساسية والالتهابات. تجاهل الإصابات الطفيفة: إهمال الالتهابات في بداية حدوثها يؤدي إلى تفاقمها بشكل كبير حتى يتم علاجها في الصباح ، بالإضافة إلى الحاجة إلى العلاج لفترة أطول. الالتهابات الناتجة عن إزالة الشعر: تظهر الالتهابات بين الفخذين بسبب إزالة الشعر ، خاصة إذا كان الجلد حساسًا ، حيث تحدث العدوى أحيانًا بسبب البكتيريا الموجودة على نصل آلة إزالة الشعر. حكة السروال الداخلي: تسبب حكة اللعب الحكة والحرقان بسبب عدوى فطرية. الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً: وتشمل القوباء التناسلية والزهري والبثور الحمراء. أعراض التهابات بين الفخذين تظهر عدة أعراض في حالة الإصابة بين الفخذين ، منها ما يلي: احمرار بين الفخذين: يظهر احمرار الفخذين على شكل حروق ناتجة عن الحركة المستمرة والاحتكاك بين الفخذين. ظهور قشور في الجلدفي بعض الحالات تظهر بعض القشور على الجلد فوق المنطقة المصابة. تغير في لون البشرةتغميق لون الجلد المصاب إلى لون أغمق من باقي الجلد المحيط به.
الموسوعة العربية ابحث عن أي موضوع يهمك
بالتأكيد، توجد أنواع مُختلفة لمُستحضرات جلديّة بإمكانك استعمالها لعلاج الحكّة بين الفخذين بعد إزالة الشعر ، ومنها: كريم فيوسيدين Fucidin الذي سيُساعد على علاج الالتهاب بعد إزالة الشعر، ولاستعماله اتّبعي الطريقة الآتية: ضعي كمية بسيطة من الكريم على المنطقة المُصابة، ودلّكيها بلطف حتّى يمتصها الجلد بالكامل. استعملي الكريم مرّة واحدة مساءً، لمدّة أسبوع. جل الألوفيرا بإمكانك استعمال الأنواع الجاهزة المتوفرة في الصيدليات، أو استعمال جلّ الصبار الطازج، وفي كلا الحالتين فإنّ طريقة الاستعمال كالآتي: ضعي كمية مُناسبة من الجلّ على المنطقة المُصابة، ودلّكيها بلطف حتّى يمتصها الجلد بالكامل. استعملي الجلّ 2 - 3 مرّات خلال اليوم، لمدّة أسبوع أو حتّى زوال الأعراض. حبوب Xyzal لمُساعدتك على التخلّص من الحكّة، واجعليها الخيار الأخير إن استمرّت الحكّة حتّى بعد استعمالك للكريمات السابقة، وذلك بأخذ حبة واحدة منه في اليوم.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن