2019-02-19, 01:42 AM #1 السؤال من أحق الناس بالإمامة في الصلاة ؟ حبذا لو احتوى الجواب على أدلة من القرآن والأحاديث. السؤال الثاني: أثناء قول الأذكار، هل يجوز قول "إلا الله"؟ وماذا يعني هذا الذكر؟. نص الجواب الحمد لله أولاً: أحق الناس بالإمامة هو العالم بأحكام الصلاة والحافظ لكتاب الله. عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنَّة ". رواه الإمام مسلم (1530). الاحق بالامامة في الصلاة ها و. وليس المراد بـ " الأقرأ " الأحسن قراءة بل المراد به الحافظ لكتاب الله ، ومما يدل عليه حديث عمرو بن سلمة قال: … فكنتُ أحفظ ذلك الكلام – أي: القرآن – وكأنما يقر في صدري ، … فلمَّا كانت وقعة أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبدر أبي قومي بإسلامهم فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النَّبي صلى الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا ، فنظروا ، فلم يكن أحد أكثر قرآناً منِّي لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست أو سبع سنين. رواه البخاري ( 4051). وإنما قلنا إنه لا بدَّ أن يكون على علم بأحكام الصلاة ؛ لأنه قد يطرأ عليه طارئ مثل نقض الوضوء أو نقص ركعة فلا يحسن التصرف ، فيقع في أخطاء ويوقع غيره في نقص صلاتهم أو بطلانها.
، والشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (... وقد جعل القارئ مقدَّمًا على العالم بالسُّنة، وأمَّا ما قيل من أنَّ الأكثر حفظًا للقرآن من الصحابة أكثرُهم فقهًا، فهو وإنْ صحَّ باعتبار مطلق الفِقه لا يصحُّ باعتبار الفقه في أحكام الصَّلاة؛ لأنَّها بأسْرها مأخوذة من السُّنة قولًا وفعلًا وتقريرًا، وليس في القرآن إلَّا الأمر بها على جِهة الإجمال، وهو ممَّا يستوي في معرفته القارئُ للقرآن وغيره) ((نيل الأوطار)) (3/188). ، وابنُ باز [4464] قال ابنُ باز: ((الأفضلُ أن يختار الأقرأ من الجماعة، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسُّنة) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (30/166). الأحق بالإمامه في الصلاة هو - ذاكرتي. ، وابنُ عُثَيمين [4465] قال ابنُ عُثيمين: (فلو وُجِد أقرأ، ولكن لا يَعلم فِقه الصلاة، فلا يعرف من أحكام الصَّلاة إلَّا ما يعرفه عامَّةُ الناس من القراءة والركوع والسجود؛ فهو أَوْلى من العالم فِقهَ صلاته) ((الشرح الممتع)) (4/205). ورجَّح تقديم الأفقه فيما إذا كان أحدهما أجودَ قراءةً والثاني قارئ دونه في الإجادة، وأعلم منه بفقه أحكام الصلاة؛ قال: (ومن المعلوم أنه إذا اجتمع شخصان، أحدهما أجودُ قراءةً، والثاني قارئ دونه في الإجادة، وأعلم منه بفقه أحكام الصلاة، فلا شكَّ أنَّ الثاني أقوى في الصلاة من الأوَّل، أقوى في أداء العمل؛ لأنَّ ذلك الأقرأ ربما يُسرع في الركوع أو في القيام بعد الركوع، وربما يطرأ عليه سهو ولا يَدري كيف يتصرَّف، والعالم فقهَ صلاته يُدرك هذا كلَّه، غاية ما فيه أنه أدنى منه جودةً، في القراءة، وهذا القول هو الراجح) ((الشرح الممتع)) (4/206).
ورأى أهل الظاهر أن إمامة الصلاة تكون لمن كان أكبر سنًا بين المصلين وهذا لا دليل عليه لا من كتاب ولا من سنة وإنما هو اجتهاد شخصي ضعيف قائم على العادات القبلية وكون الأكبر سنًا هو من يقود القبيلة لا أكثر. الصحيح في مسألة الأحق بإمامة الصلاة أن الأحق بإمامة الصلاة هو الأكثر فقهًا لما روي أن رسول الله طلب من سيدنا أبو بكر الصديق أن يؤم الناس مع وجود الأقرء منه في ذلك الوقت وإنما يحمل حديث الإمامة للأفضل قراءة على أن الإمامة تكون له إذا لم يوجد الأقرء منه كما أنه في حالة تعارض النص مع الفعل المؤكد للرسول يجب تقديم الفعل وتأويل النص، ويجب على الإمام أن يكون ممتلكًا لحد معقول من القدرة على قراءة القرآن الكريم وتجويده بشكل جيد، وحالة امتلاك قدر من القدرة على التجويد يتساوى القارئ المجيد القارئ متوسط الإجادة في حق الإمامة. شاهد أيضًا: التقدم على الإمام في انتقالات الصلاة تسمى أهمية الصلاة في الدين الإسلامي إن المسلمين قد اعتنوا بأمر الصلاة نظرًا لتأكيد الإسلام الشديد على أهميتها فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا رسول الله ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" وقد جعلت الصلاة هنا في المرتبة الثانية بعد التوحيد بالله وتصديق الرسول للدلالة على عظيم أهميتها.
والحديث السابق: استدل به بعض العلماء على تقديم الأفقه: قال النووي: وقال مالك والشافعي وأصحابهما: الأفقه مقدم على الأقرأ ؛ لأن الذي يحتاج إليه من القراءة مضبوط والذي يحتاج إليه من الفقه غير مضبوط ، وقد يعرض في الصلاة أمر لا يقدر على مراعاة الصواب فيه إلا كامل الفقه قالوا ولهذا قدم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه في الصلاة على الباقين مع أنه نص صلى الله عليه و سلم على أن غيره أقرأ منه ، وأجابوا عن الحديث بأن الأقرأ من الصحابة كان هو الأفقه ، لكن في قوله: " فإن كانوا في القراءة سواء ، فأعلمهم بالسنَّة " دليل على تقديم الأقرأ مطلقاً. شرح مسلم (5/ 177). فالنووي وإن خالف إمامه الشافعي في الاستدلال بالحديث ، لكن كلامهم له اعتباره على أساس أنه ليس بين الصحابة من يحسن القراءة وهو جاهل بأحكام الشرع كما هو الحال في كثير من أهل زماننا. وقال ابن قدامة: وإن كان أحدهما أفقه في أحكام الصلاة والآخر أفقه في غير الصلاة: قُدِّم الأفقه في الصلاة. " المغني " ( 2 / 19). الاحق بالامامة في الصلاة هوشنگ. وقالت اللجنة الدائمة:... فإذا علم ذلك ، فلا تصح إمامة الجاهل إلا بمن هو مثله مع عدم وجود من يصلح للإمامة. " فتاوى إسلامية " (1/ 264).
وقال مالك والشافعي وأصحابهم: الأفقه مقدم على الأقرأ ؛ لأن الذي يحتاج إليه من القراءة في المتناول والذي يحتاج إليه من الفقه غير موجود، فمن الممكن أن يسهو في ركعة وهو يؤم بالناس، فالفقيه في هذه الحالة هو الأقدر على استكمال الصلاة بشكل صحيح وعدم وقوع المصلين في أخطاء. ما هو حكم إمام غير المواطنين ماهو حكم إمام غير المواطنين، في بعض الأحيان تحدث بعض الأمور نتيجة لظروف ما، فيخلف إمام المسجد الذي اعتاد عليه الناس في الصلاة بهم، ففى هذه الحالة يتقدم شخص عادى من المواطنين ليؤم المصلين. الاحق بالامامة في الصلاة هوشمند. فإذا كان هذا الشخص لا يحمل جنسية الدولة التي يتقدم في الصلاة بالناس فيها، لا يجعل الصلاة خاطئة، فجنسية الإمام لا تفرق مع الله سبحانه وتعالي، بل يوجد شروط أخرى أهمها الفقه بأحكام الصلاة وقراءة القرآن الكريم والمواظبة على الصلاة. لمن تُكره الإمامة تكره الإمامة لبعض الأشخاص كالآتي: الفاسق العالم: انتشرت هذه الظاهرة عند المالكية والشافعية والحنابلة، حيث كانوا لايهتمون بالدين، وهذا الأمر لا ينطبق على صلاة الجمعة والعيد، ففي الضرورة تصح إمامته. لا يجوز أيضَا أن يؤم بالناس المبتدع الذى لا يكفر ببدعته، الإمام الذي يؤم بقوم يكرهونه" حيث أكد ذلك وبشدة الحديث الشريف" لا يقبل الله صلاة من تقدم قومَا، وهم له كارهون".
أما عن كيف أن تصلي صلاة الاستخارة بإتباع الخطوات كما يلي: الوضوء كوضوء الصلاة. استحضار نية الصلاة. صلاة ركعتان على غير الفريضة. يفضل قراءة سورة الفاتحة والكافرون في الركعة الأولى وقراءة سورة الفاتحة والإخلاص في الركعة الثانية. بعد التسليم الصلاة وختم الصلاة البدء بالثناء على الله ورسوله بالصلاة الإبراهيمية. قراءة دعاء الاستخارة. ختم الدعاء بالصلاة الإبراهيمية. التوكل على الله في الأمر الذي كنت تستشيره فيه. ليس شرطًا أن تنام بعد صلاة الاستخارة. ليس شرطًا أن ترى رؤية أو حلم. دعاء الاستخارة اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته مثلا يقول السفر أو الزواج) خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فأقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر (السفر أو الزواج أو غيره) شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه، وأقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. ويتم ترديد هذا الدعاء بعد التسليم. وعليك أن تذكر الأمر الذي تستخير الله سبحانه وتعالى فيه وتقول هذا الجزء اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ثم ذكر الأمر الذي تريد الاستخارة فيه ثم بقية الدعاء.
صلاة الاستخارة كيف تصلي وكيف تعرف نتائجها، حينما نتحدث عن صلاة الاستخارة فهى تعني طلب الخيرة في الشيء، وقد شرع الله – سبحانه وتعالى- صلاة الاستخارة في الأمور المباحة، مثل: الزواج ، السفر، والعمل، والعديد من الأمور التى قد تواجه الانسان، ويتساءل كثيرون عن كيفية صلاة الاستخارة وكيف تعرف نتيجتها. صلاة الاستخارة كيف تصلي وكيف تعرف نتائجها صلاة الاستخارة كيف تصلي وكيف تعرف نتائجها، سنتعرف على كيفية صلاة الاستخارة، حيث أن لأداء صلاة الاستخارة كيفية معينة، وتتمثل في الخطوات الآتية وهى: الوضوء، ثم استحضار النية لأداء صلاة الاستخارة. صلاة ركعتين من غير الفريضة، ويسن للمسلم أن يقرأ بالركعة الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة الإخلاص، ثم القيام بالتسليم من الصلاة. الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة، وذلك برفع العبد يديه لله تعالى، مستحضرا الخشوع، ومستشعرا قدرة الله تعالى، وعظمته.
فوائد وأهمية صلاة الاستخارة الراحة النفسية هو يسبب الطمأنينة والراحة النفسية لأن الله يختار للإنسان الخير في شؤونه ويوفقه في الاختيار الأمثل المريح له، ويجعل الإنسان راضياً عما كتبه الله وقدره له، فلا يعترض ولا ييأس من رحمة الله، فيما اختاره الله. تعزيز العلاقة بين العبد وربه فهو يعزز الصلة بين العبد وربه، كلما صلي المسلم الاستخارة لتيسير أمور حياته، كلما أصبح مطمئنًا أكثر، وكلما وفقت اختياراته، وأصبح أكثر ثقة وإيمانًا بالله. البعد عن السحر والشعوذة تساعد صلاة الاستخارة في القضاء على السحر والشعوذة وغيرها من الأشياء السيئة وغير المحبوبة التي يلجأ إليها المسلم عندما يتعرض لشيء ما أو موقف لا يعرف أن يتصرف فيه. نرى الكثيرين منا يلجؤون إلى المشعوذين بزعم أنهم يعرفون الغيب وأشياء أخرى يؤمن بها بعض المسلمين، للأسف بسبب جهلهم وضعف إيمانهم بالله، والغيب يعلمه الله فقط. التعود على الصلاة والدعاء أن صلاة الاستخارة تجعل العبد أن يتعود على الصلاة والدعاء ولأن الاستخارة ليس مجرد دعاء تقال وبعدها يتم الانتظار النتيجة من الله، بل صلاة تؤدى على أكمل وجه، فكثرة تأدية صلاة الاستخارة تجعل الإنسان يصبح متعود على الصلاة ويتقرب إلى الله سبحانه وتعالى أكثر.