4- الرطب: " وَهُزِّي إِل الأشجار التي ذكرها القرآن الكريم 1- النخيل: " وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10)" ( ق: 10). 2- شجرة الزيتون: " وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ " ( الأنعام: 141). 3- اليقطين: " وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) " ( الغزوات التي ذكرت في القرآن الكريم 1- بدر: " وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123) " ( آل عمران: 123). من هو اسرافيل ؟. 2- حنين: " لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ " ( التوبة: 25). الحواس التي ذكرها القرآن الكريم 1- السمع: " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) " ( الإسراء: 36). 2- البصر: " فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) " ( الملك: 3). 3- اللمس: " وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ ال أسماء الأصنام التي وردت بالقرآن الكريم 1- اللات والعزى: " أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) " ( النجم: 19).
الألوان التي ذكرت في القرآن الكريم 1- الأبيض: " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ " ( البقرة: 187). من هو اسرافيل.................. 2- الأحمر: " وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) " ( فاطر النقود التي ذكرت في القرآن الكريم 1- الدينار: " وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ " ( آل عمران: 75)). 2- الدرهم: " وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) " ( يوسف: 20) الحيوانات التي ذكرت في القرآن الكريم 1- الأسد القسورة: " كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) " ( المدثر: 50-51). 2- البقرة: " وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً " ( البقرة: 67). 3- الحمار: " مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْ الحشرات التي ذكرت في القرآن الكريم 1- البعوض: " إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا " ( البقرة: 26).
تاريخ النشر: الأربعاء 1 جمادى الآخر 1440 هـ - 6-2-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 391567 22576 0 39 السؤال عندما ينفخ في الصور النفخة الأولى، يصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، وقد سمعت في حديث أعتقد أنه صحيح أنه بعد النفخة الأولى، يقول الله لملك الموت: من بقي؟ يقول بقيت: أنا، وجبريل، وميكائيل، وحملة العرش، وأنت الله الحي الذي لا يموت -لا أذكر من يعدد بالضبط-، فيقول الله لملك الموت: اقبض أرواح حملة العرش، ثم يقول: من بقي؟ فيقول.. إلى آخر الحديث. من هو اسرافيل. المهم أن الله يأمر ملك الموت بقبض روحه، وبعد أن يقبضها لا يبقى إلا الله، ويتحقق قوله تعالى: كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. فكيف تكون النفخة الثانية إذا كان الملك الموكل بالنفخ ميتًا؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالحديث الذي أشار إليه السائل، قد سبق ذكره في الفتويين: 98757 ، 51993. وبغض النظر عن صحته، فإن جواب ما استشكله السائل، هو أن الله تعالى يحيي إسرافيل، ثم يأمره بالنفخ في الصور مرة أخرى، قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: قوله: {ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله} هذه النفخة هي الثانية، وهي نفخة الصعق، وهي التي يموت بها الأحياء من أهل السماوات والأرض، إلا من شاء الله، كما هو مصرح به مفسرًا في حديث الصور المشهور، ثم يقبض أرواح الباقين حتى يكون آخر من يموت ملك الموت... ثم يحيي أول من يحيي إسرافيل، ويأمره أن ينفخ في الصور أخرى، وهي النفخة الثالثة نفخة البعث، قال تعالى: {ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون}.
وانظر لمزيد الفائدة الفتوى رقم: ( 49009). ثانيا: روى البخاري (3398) - واللفظ له - ومسلم (2374) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ العَرْشِ ، فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ). كيف تكون النفخة الثانية إذا كان إسرافيل ميتًا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى البخاري (2411) ، ومسلم (2373) - واللفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ، قَالَ: ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِث َ، أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ آخِذٌ بِالْعَرْشِ ، فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّور ِ، أَوْ بُعِثَ قَبْلِي). وفي رواية للبخاري (2412): ( النَّاس يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ... ).
وله قصيبة واحدة من قفاه واصلة إلى طرف جناحه الذي التثم به، وبرأس القصيبة كالعين مكتوبة بالذهب، وهو رافع رأسه بالصور إلى ربه". أما طريقة عمله فقد ذكرها إبن كثير في كتابه "البداية والنهاية"، والنقل مختصراً: "إسرافيل عليه السلام وهو أحد حملة العرش وهو الذي ينفخ في الصور بأمر ربه نفخات ثلاث. أولاهن نفخة الفزع، والثانية نفخة الصعق، والثالثة نفخة البعث. والصور قرن ينفخ فيه، كل دارة منه كما بين السماء والأرض. وفيه [أي فمه. فرناس] موضع أرواح العباد حين يأمره الله بالنفخ للبعث، فإذا نفخ تخرج الأرواح تتوهج، فيقول الرب جل جلاله: "وعزتي وجلالي لترجعن كل روح إلى البدن الذي كانت تعمره في الدنيا". فتدخل على الأجساد في قبورها، فتدب فيها كما يدب السم في اللديغ فتحي الأجساد وتنشق عنهم الأجداث فيخرجون منها سراعاً إلى مقام المحشر".
عنوان الكتاب: التمهيد لشرح كتاب التوحيد المؤلف: صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ الناشر: دار التوحيد سنة النشر: 1423 - 2002 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 الحجم (بالميجا): 11 تاريخ إضافته: 17 / 11 / 2008 شوهد: 45576 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: مقدمة الكتاب
01 باب كتاب التوحيد قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد: كتاب التوحيد وقول الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]. وقوله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا... 02 شرح آيات الوصايا العشر من سورة الأنعام ثم قال المؤلف رحمه الله يقول تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ [الأنعام:151] ذكر هذه الآية لما فيها من بيان تحريم الشرك، قُلْ: يعني قل يا أيها الرسول للناس، تَعَالَوْا يعني هلموا وأقبلوا، أَتْلُ يعني أخبركم وأقص عليكم،... 03 باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب وقول الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ [الأنعام:82]. عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ: من شهد أن لا إله إلا الله وحده... 04 باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب 03 باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب وقول الله تعالى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وقال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ.
7 MB 29- باب لا يقال السلام على الله إلى باب ما جاء في منكري القدر 30- باب ما جاء في المصورين ، باب ما جاء في كثرة الحلف 31- باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه إلى باب قوله تعالى:وما قدروا الله حق قدره 32- قراءة صوتية لمتن كتاب التوحيد 39. 4 MB يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
اقرأ أيضا: أنواع التوحيد الثلاثة العبادة والتعبد الفرق بين العبادة والتعبد أن التعبد هو التذلل لله تبارك وتعالى بكامل الرضا في فعل الأوامر وترك النواهي، أما العبادة فهي فعل ما يرضاه الله من قول أو من سلوك أو اعتقاد. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ يشرح الشيخ تعريف الجن ويبين أنها أمة خلقت قبل أمة الإنس أمة عاقلة ومكلفة، ويبين أقسام الجن، ويوضح التحذيرات التي ينبغي أن يلتفت إليها الإنسي تجاه معاملته مع الجني، وما هي الحكمة في خلق الجن والإنس، ويكمل شرح الآية. أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ يبين معنى الطاغوت وأن عبادة الله لا تحصل إلا بالكفر بالطاغوت ، قال تعالى: (فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ). ويبين معنى النفي والإثبات وأنها اجتمعا في كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، ويذكر الحكمة من أن النفي جاء بحرفين والإثبات جاء بأربعة أحرف. ويوضح بعض الأمور المتعلقة بالتوحيد مثل إتيان الكهان وغيرهم من طواغيت البشر، ويبين الهدف من ذكر الطاغوت في الآية وهو تحذير الناس من كل المعبودات الباطلة. وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ يذكر الشيخ عدد الأنبياء والرسل وعدد الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى، ويبين الحكمة من إرسال الرسل وأن الرسالة عمت كل أمة.