وذهب المالكية إلى جواز أكلها إذا أمن السم الذي بها، بشرط أن تذكى بقطع الحلقوم والودجين من أمام العنق بنية وتسمية. والراجح هو الأول لما ذكرنا من الأدلة. وأما الضبّ، فالأصل فيه الحل دون كراهية، عند جمهور العلماء من أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، ودليل ذلك، ما رواه البخاري عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال "أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب مشوي، فأهوى إليه ليأكل، فقيل له: إنه ضب، فأمسك يده، فقال خالد: أحرام هو؟ قال: " لا، ولكن لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه " فأكل خالد، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر" وفي رواية "لم يكن بأرض قومي"، هذا هو الحكم الأصيل. حكم أكل الثعبان - اكيو. لكن قد يعرض للشيء المحرم ما يجعله حلالاً، كأكل الميتة للمضطر، كما في قوله تعالى بعد بيان المحرمات (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [البقرة:173]. وقال تعالى (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119]، ولمعرفة حكم التداوي بالنجاسات والمحرمات راجع الفتوى رقم: 6104 والله أعلم.
الحمد لله. أولا: جمهور أهل العلم على عدم جواز أكل لحوم الأفاعي والثعابين. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (9/16-17): " مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي حَشَرَاتِ الْأَرْضِ كَالْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ وَالْجِعْلَانِ وَبَنَاتِ وَرْدَانَ وَالْفَأْرَةِ وَنَحْوِهَا: مَذْهَبُنَا أَنَّهَا حَرَامٌ, وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد, وَقَالَ مَالِكٌ: حلاَل " انتهى. والصواب قول الجمهور ، وذلك لأمور: أولاً: أن الثعبان مما يفترس بنابه ، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع. متفق عليه. ثانياً: أن الثعبان مما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله ، فعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: ( اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ... ) متفق عليه. حكم اكل الجراد وفوائده وأضراره على صحة الإنسان - موقع محتويات. ثالثا: أنها مستخبثة ، وقد قال الله تعالى: ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) الأعراف/157 قال علماء اللجنة الدائمة: " لا يجوز أكل الفيران والثعابين والحنش السام والقردة ؛ لأن جنسها مما يفترس بنابه ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع ، ولأنها مستخبثة ، وقد قال تعالى في بيان صفة النبي صلى الله عليه وسلم: ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) انتهى.
واحتج الشافعي وأصحابه بقوله تعالى: ( وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ) وهذا مما يستخبثه العرب وبقوله صلى الله عليه وسلم: ( خمس من الدواب كلهن فاسق, يقتلن في الحرم: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور) رواه البخاري ومسلم من رواية عائشة وحفصة وابن عمر. وعن أم شريك ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأوزاغ) رواه البخاري ومسلم, وأما قوله تعالى: ( قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما)الآية. فقال الشافعي وغيره من العلماء: معناها مما كنتم تأكلون وتستطيبون, قال الشافعي: وهذا أولى معاني الآية استدلالا بالسنة والله أعلم. وأما حديث التلب فإن ثبت لم يكن فيه دليل, لأن قوله لم أسمع لا يدل على عدم سماع غيره. وفي كتاب "أحكام القرآن " للجصاص: واختلف في هوام الأرض, فكره أصحابنا ـ الشافعية ـ أكل هوام الأرض كاليربوع والقنفذ والفأر والعقارب وجميع هوام الأرض. وقال ابن أبي ليلى ـ من المالكية ـ: لا بأس بأكل الحية إذا ذكيت, وهو قول مالك والأوزاعي إلا أنه لم يشترط منه الذكاة. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار مستفيضة رواها ابن عباس وابن عمر وأبو سعيد وعائشة وغيرهم (أنه قال: يقتل المحرم في الحل والحرام الحدأة والغراب والفأرة والعقرب)وفي بعض الأخبار: ( والحية), ففي أمره بقتلهن دلالة على تحريم أكلهن; لأنها لو كانت مما تؤكل لأمر بالتوصل إلى ذكاتها فيما تتأتى فيه الذكاة منها, فلما أمر بقتلها والقتل إنما يكون لا على وجه الذكاة ثبت أنها غير مأكولة, ولما ثبت ذلك في الغراب والحدأة كان سائر ما يأكل الجيف مثلها, ودل على أن ما كان من حشرات الأرض فهو محرم كالعقرب والحية, وكذلك اليربوع لأنه جنس من الفأر.
كما من المحرم تناول ما كان الغرض منه غير الله، أي ما تم صنعه للأصنام أو ما يتم صنعه للحسين والبدوي، وغيرهم الكثيرين من الأولياء، فهذا يدخل في بند الشرك بالله عز وجل. بالإضافة إلى المخنقة، والمخنقة هي التي تمون بالخنق سواء خيط أو غيره من الأمور، أما الموقوذة فتتمثل فيما يضرب بالعصا حتى الموت. أما المتردية فهي ما تسقط من الجبل أو من أي مكان مرتفع فتموت، والنطيحة، هي التي تموت بسبب نطح غيرها لها. أما ما أكل منها السبع، فهي تصبح ميتة بهذا الشكل، وكل هذه الأطعمة تعتبر من الخبائث التي تعود على الإنسان بالضرر والأذى. كما تم تحريم أكل السبع وكل ذي ناب مثل الكلب، أو الهر وغيرها من الحيوانات. بالإضافة إلى تحريم أكل كل ذي مخلب مثل بعض الطيور المتمثلة في الصقر والنسر وغيرها.
ثم صرف من الخدمة العسكرية عام 2010 بعد أن أصيب بمرض السل. ثم سُجن بتهمة شراء وتخزين السلاح لصالح المقاتلين الشيشان. أطلق سراحه بعد أن أمضى 16 شهرا فقط من مدة عقوبته التي حددت بـ 3 سنوات بسبب تدهور حالته الصحية، فخرج في منتصف عام 2012. شد الرحال في نفس العام إلى اسطنبول ومنها إلى سوريا. في 2013 بايع الشيشاني أبو بكر البغدادي الذي عينه فيما بعد قائداً لقوات التنظيم شمالي سوريا (خصوصا محافظات حلب والرقة واللاذقية وشمالي إدلب). تناقل البعض أنباء عن قربه من البغدادي، وحظي بمكانة رفيعة في التنظيم، حتى إن الولايات المتحدة رجحت أن يكون مسؤولاً عن كافة العمليات العسكرية للتنظيم. في 24 سبتمبر 2014 أدرجت واشنطن اسم أبو عمر الشيشاني في قائمتها لـ الإرهاب الدولي ، مخصصة مكافأة بـ خمسة ملايين دولار لمن يدلي بمعلومات عنه. أبو عمرو الشيباني - ويكيبيديا. يحكي بعض المقربين منه أنّه شعر بألم شديد ومهانة كبيرة كونه كان مقاتلاً شرساً من أجل بلاده والتي بدل أن تكرمه تركته دون عمل حينما مرض وسجنته بعدها. فغادر لـ اسطنبول ، وقرّر الالتحاق بداعش لمحاربة العالم المعادي. أصبح في زمن قياسي واحداً من أهم القادة العسكريين الأجانب، ضمن داعش لا بل ترأس في فترة وجيزة ما يعرف بـ جيش المهاجرين والأنصار في التنظيم.
شارك في حربي الشيشان الأولى والثانية وهو مسيحي. قضى فترة الخدمة الإجبارية في الجيش الجورجي بين عامي 1986 و1987. وبعد أن أنهى خدمته في أبخازيا المتنازع عليها بين روسيا وجورجيا، وقع بدايات عام 1993 عقداً لينضم إلى الجيش الجورجي في كتيبة الرماة. [5] شارك طرخان شارك في المعارك مع الجيش الجورجي ضد روسيا خلال حرب عام 2008 ، التي انتهت بهزيمة ساحقة لجورجيا، التي أجبرتها روسيا على الحد من تدفق المجاهدين إلى تشتشنيا عبر مضيق بانكيسي. فرُقي باتيراشفيلي إلى رتبة رقيب على إثرها، وسُرّح من الخدمة، ليواصل القيام بدوره في تسلل المجاهدين ولكن بدون منصب رسمي. ولتغطية خروجه من الجيش الجورجي، قيل أنه لم تتم مكافأته، بل أنه ولظروفه الصحية، حيث أصيب بمرض السل عام 2010، وسرح من الخدمة لذلك في يونيو من العام ذاته. ويبدو أن التسريح كان لاطلاق يده في معاونة تسلل المجاهدين إلى الشيشان. في سبتمبر 2010 سجن طرخان بتهمة شراء وتخزين السلاح. وحكم بثلاث سنوات، ولكن أطلق سراحه لتدهور حالته الصحية، قبل إنهاء مدة حكمه. تشير تقارير بأنه عين من قبل الدولة الإسلامية في العراق والشام قائداً للقطاع الشمالي. ولكن مصادر في سوريا قالت أنه يعد بيعته للدولة "بيعة قتال لا بيعة إمارة"، أي أنه يتوحد معهم بحكم العدو المشترك.
عائلته لأبي عمر الشيشاني عائلة أنشأها في جورجيا، ونقلها إلى سوريا. زوجته «عائشة» اسمها الاصلي سيدا دودوركيفا، هي ابنة الوزير السابق في الحكومة الشيشانية، آسو دودوركيفا، والذي تم إعفاءه من المنصب من قِبل الرئيس رمضان قديروف لدواعي أمنية تخص زواج ابنته سيدا من أبي عمر الشيشاني. المصدر: