عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- مرفوعاً: "كُلُوا، وَاشْرَبُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَالْبَسُوا، غَيْرَ مَخِيلَة، وَلَا سَرَف". [ حسن. ] - [رواه ابن ماجه والإمام أحمد، وذكره البخاري في صحيحه تعليقًا مجزومًا به. ] الشرح دل هذا الحديث على تحريم الإسراف في المأكل والمشرب والملبس والأمر بالتصدق من غير رياء ولا سمعة، وحقيقة الإسراف مجاوزة الحد في كل فعل أو قول وهو في الإنفاق أشهر. والحديث مأخوذ من قوله تعالى: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} وفيه تحريم الخيلاء والكبر. كلوا واشربوا ولا تسرفوا english. وهذا الحديث جامع لفضائل تدبير الإنسان نفسه، وفيه مصالح النفس والجسد في الدنيا والآخرة، فإن السرف في كل شيء مضر بالجسد ومضر بالمعيشة، ويؤدي إلى الإتلاف فيضر بالنفس إذا كانت تابعة للجسد في أكثر الأحوال، والمخيلة تضر بالنفس حيث تكسبها العجب، وتضر بالآخرة حيث تكسب الإثم، وبالدنيا حيث تكسب المقت من الناس، وقد علق البخاري عن ابن عباس «كل ما شئت واشرب ما شئت ما أخطأتك اثنتان سرف ومخيلة». الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية الكردية الهوسا عرض الترجمات
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم, ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم, وثبتني وإياكم على صراطه المستقيم, أقول ما سمعتم, وأستغفر الله لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين, الرحمن الرحيم, مالك يوم الدين, وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام المتقين, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين, وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.. أما بعد: فيا معشر الصائمين:- لا يخفى على عاقل ما للتوسع في المآكل والمشارب من عواقب وخيمة على دين المرء ودنياه زيادةً على ما مضى؛ فهو مما يورث البلادة ويعوق عن التفكير الصحيح، وهو مدعاةٌ للكسل، وموجبٌ لقسوة القلب، وهو سببٌ لمرض البدن، وتحريك نوازع الشر، وتسلُّط الشيطان. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: « إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ » 6. ولا ريب أن الدَّمَ يتولد من الطعام والشراب؛ ولهذا إذا أكل أو شرب اتسعت مجاري الشيطان، ولهذا قال:" فضيقوا مجاريَه بالجوع " 7. كلوا واشربوا ولا تسرفوا - دار القاسم - طريق الإسلام. وإذا ضاقت المجاري انبعثت القلوب إلى فعل الخيرات التي تُفْتَحُ بها أبواب الجنة، وإلى ترك المنكرات التي تفتح بها أبواب النار، وصفِّدت الشياطين، فضعفت قوتُهم وعملُهم بتصفيدهم، فلم يستطيعوا أن يفعلوا في شهر رمضان ما كانوا يفعلونه في غيره ولم يقل: "إنهم قتلوا, ولا ماتوا"، بل قال: "صفِّدوا" والمصفَّد من الشياطين قد يؤذي، لكن هذا أقل وأضعف مما يكون في غير رمضان، فهو بحسب كمال الصوم ونقصه، فمن كان صومه كاملاً دفع الشيطان دفعاً لا يدفعه الصوم الناقص، فهذه المناسبة ظاهرة في منع الصائم من الأكل والشرب، والحكم ثابت على وَفْقِهِ" 8.
شكرا لك ،،، والقيّم والمفيد هو مرورك الكريم بارك الله فيك احترامات لك 04-08-2009 03:08 #6 ------- وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَات يُقِمْنَ صُلْبَهُ ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ) رواه الترمذي (2380) وابن ماجه (3349). وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1939). ============= روى الحاكم عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَكْثَرُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ). {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} - ملتقى الخطباء. ============== الإسراف منهي عنه ، لا سيما في الطعام والشراب كعادتك رائع كـــــ الشكر ـــ لك ــــل 04-08-2009 04:22 #7 ان كانت الروعه.. فهي بمرورك أختي الكريمة ايثار.. بارك الله فيك وجزاك الله خير شكرا لك وشكرا لأضافتك الرائعة لاهنتي على النواجد المفيد احترامات لك 04-08-2009 09:39 #8 - دكتورنا القدير أشكرك لهذه المعلومات المفيدة و الهامة و بارك الله بك وحفظك... هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت..!
ورواه الحاكم في المستدرك 2: 319 ، 320 من طريق أبي داود الطيالسي ، عن شعبة ، بنحوه ، ولكن قال: (( نزلت هذه الآية: قل من حرم زينة الله)) ، ثم قال الحاكم: (( حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه)) ، ووافقه الذهبي. (2) الأثر: 14504 - مكرر الأثر السالف ، وهناك تخريجه. (3) (( تطواف)) ( بكسر التاء): ثوب كانوا يتخذونه للطواف ، قال النووي: (( وكان أهل الجاهلية يطوفون عراة ، ويرمون ثيابهم ويتركونها ملقاة على الأرض ، ولا يأخذونها أبدًا ، ويتركونها تداس بالأرجل حتى تبلى ، ويسمى: اللقاء - حتى جاء الإسلام ، فأمر الله بستر العورة فقال: خذوا زينتكم عند كل مسجد ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يطوف بالبيت عريان)) وروى (( تطواف)) ( بفتح التاء) ، وفسروه بأنه (( ذا تطواف)) ، على حذف المضاف. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا – شبكة السراج في الطريق الى الله... (4) الأثر: 14506 - مكرر الأثرين السالفين: 14503 ، 14504 ، سلف تخريجه في أولهما. وهذا نص حديث مسلم. (5) (( الشملة)) ( بفتح فسكون): كساء دون قطيفة ، سمي بذلك لأنه يشمل البدن. ومنه ما نهى رسول الله عنه في الصلاة ، وهو (( اشتمال الصماء)) ، وهو أن يشتمل بالثوب حتى يجلل جسده كله ، ولا يرفع منه جانبًا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده.
6 رواه البخاري -3039- (11/59), ومسلم -4040-(11/150). 7 قال الألباني عن زيادة:" فضيقوا مجاريَه بالجوع ", ولا أصل لها من شيء من كتب السنة التي وقفت عليها، و إنما هي في كتاب "الإحياء " للغزالي فقط كما نبهت عليه في التعليق على الرسالة المذكورة. اهـ. اية كلوا واشربوا ولا تسرفوا. انظر: السلسلة الضعيفة – (3/13). 8 مجموع فتاوى ابن تيمية – (6/85). 9 بدائع الفوائد لابن القيم (2/498). 10 المراجع: 1- الفواكه الشهية في الخطب المنبرية للشيخ/ عبد الرحمن السعدي. 2- دروس رمضان -للشيخ محمد إبراهيم الحمد (1/6) (بتصـرف).
[٩] للتعرف على القانون الدولي للعنف ضد المرأة يمكنك قراءة المقال قانون العنف الدولي ضد المرأة إحصائيات حول العنف ضد المرأة تبذل الوكالات والمنظّمات العالمية جهوداً كبيرة للتوصّل إلى أرقام دقيقة حول ظاهرة العنف ضدّ المرأة، وفيما يأتي أبرز الإحصائيات التي توصّلت إليها كلّ من منظّمة الصحة العالمية، وكلية الطب وطب المناطق المدارية في لندن، ومجلس البحوث الطبية في جنوب أفريقيا: [١٠] تعرّضت أكثر من 35% من نساء العالم للعنف الجسدي أو الجنسي على يد الشريك أو غيره من الأشخاص. تعرّضت نحو 30% من نساء العالم للعنف الجسدي على يد شريكهم في العلاقة. تعرّضت 7% من نساء العالم للاعتداء الجنسي من قِبَل شخص لا تربطهم به علاقة. تصل احتمالية ولادة النساء اللواتي تعرّضن للعنف الجسدي أو الجنسي لأطفال ذوي وزن ناقص إلى 16%، كما تصل احتمالية إصابتهنّ بالاكتئاب إلى الضعف. مسلسل رمضاني يجدد الجدل حول قانون الأحوال الشخصية في مصر، فما القصة؟ - BBC News عربي - المرأة. فيديو عن العنف شاهد الفيديو لتعرف أكثر عن العنف، وأسبابه، وأضراره. [١١] المراجع ↑ "إعلان بشأن القضاء على العنف ضد المرأة" ، الأمم المتحدة - حقوق الإنسان ، اطّلع عليه بتاريخ 10-6-2020. بتصرّف. ^ أ ب ت سهيلة بنات (2008)، العنف ضد المرأة: أسبابه، آثاره، وكيفية علاجه (الطبعة الأولى)، عمان-الأردن: دار المعتز للنشر والتوزيع، صفحة 22-24.
6- حضانة الأم بعد زواجها من أجنبي، مقيد بالمصلحة بالنسبة للمحضون، لأنه لا عبرة بمصلحة الأب والأم إلا في نطاق مصلحة المحضون طبقاً لسلطه القاضي الموضوعية. 7- ترتيب الحضانة إذا لم تتوافر الشروط بالأم وأن كانت تشتكى من علة، فتحل أم الأم ثم أم الأب ثم أخت الأم ثم أخت الأب، ثم الخالات للأم، ثم أم الأب، ثم الجدة للأب، ثم الأب.
الأثر النفسي على صعيد الآثار النفسية، قال الاختصاصي النفسي فيصل البعجان إن الطفل خلال السنوات الخمس الأولى من حياته يحتاج الى الكثير من الرعاية والحنان والاستقرار الداخلي. حضانه الطفل بعد الطلاق في السعوديه. وإذا أثّر الصراع القائم بين الأبوين في إشباع كل احتياجاته خلال هذه السنوات، فإن الطفل يصبح أسير المرحلة التي عاش فيها هذا النقص في الإشباع ويظل متقوقعًا داخلها حتى بعد انتهائها ودخوله في المرحلة التالية لها. أما فترة ما بعد الطلاق التي ينتظر الطفل خلالها الحكم بالحضانة لأحد الأبوين، فتكون من أكثر الفترات العصيبة التي تمر في حياته، حيث إن كلاً من الأبوين يحاول جذبه تجاهه وإقناعه بأنه ينتمي إليه وإلى أسرته ولا ينتمي إلى الطرف الآخر، وهي محاولة منهما لتشكيل هويته، مما يجعله يعيش في صراع شديد يصوّره كالسلعة التي تشترى ولا يراعى فيها ضعفه وإنسانيته. الأمر الذي يستمر معه حتى مرحلة الرجولة فتتأثر ملامح شخصيته وسبل اتخاذه قراراته، مضيفاً: «الحكم بحق الحضانة لمصلحة الأم يشكل نوعاً من الاستقرار لنفسية الطفل الذي ربما يذهب ضحية خلافات وأحقاد». أهمية القرار يهدف القرار إلى تمكين المرأة التي صدر لها حكم شرعي بحضانة أولادها من التصرف نيابة عنهم أمام الجهات الرسمية ما عدا السفر، وإنهاء تعسف أو مساومة بعض الأزواج في أمور تتعلّق بمصالح الأولاد في المدارس والمستشفيات دون السفر، مشيراً إلى أن بعض المحاكم سجلت حالات تعسف اتضح لدى مكاتب الصلح أن الهدف منها الضغط على الأم الحاضنة لتسليم الأولاد ليس لرغبة الأب بهم بقدر التشفي من الزوجة.