واثارت هذه الاراء تعليقات العديد من الناشطين على "تويتر" وقال جميل الذيابي ان شبكات التواصل الاجتماعي "غيرت مفاهيم ومعايير وموازين المكانة الاجتماعية، فبعض من يشغلون مواقع اجتماعية مهمة مثل اساتذة الجامعات المسلحين بخبرات أكاديمية وعملية، أصبحوا اقل شانا في هذه المواقع من شخصيات شابة كانت غير معروفة". واضاف لفرانس برس ان "اشكالية تويتر تكمن في ان بعضهم لا يجيد كيفية استخدام مساحة لا تتيح أكثر من 140 كلمة لتوصل فكرته ورؤيته كاملة، كما ان البعض يحاول أن يتمرد على محيطة وبيئته وواقعه والانغماس في الخطيئة الفكرية او العبث كيفما شاء". وراى ان هذه الشبكات "اوجدت حالة فرز فكري صحي، عدا عن كونها مساحة لتلاقح الافكار وانتشار الرؤى ومعرفة الصالح من الطالح والغارق في الجهل من العاقل". من جهته، قال الاعلامي عبدالله المديفر الذي يقدم برنامجا دينيا على القنوات الفضائية لفرانس برس ان "المغرد السعودي متعطش للتعبير عن ذاته والتفاعل مع مجتمعه ولم يجد متنفسا قبل تويتر يمكنه من حرية التعبير باسمه الصريح ولذلك فاننا نعيش مرحلة من مراحل الشغف التي تجعل الناس يبحثون عن الإثارة ويتتبعونها". واضاف "لكن سلوك المغرد بلاشك يسير في طريق النضج، فاكثرية المغردين يخلطون بين تدافع الأفكار وتصارع الشخصيات (... أهل نجد هم الفرقة الناجية. ) لقد احدث تويتر علامة فارقة في حياة السعوديين".
وقدم المطيري للقاء الشيخ سعيد وجيوشه فكان قدومه عذاباً واصباً وبلاءً وبيلاً عليهم فلم يغن الشيخ سعيد رجاله وجيوشه من العرب والعجم فهزمهم المطيري بأزكى وسار إلى مطرح واستولى عليها.
بل شهدت مجتمعاتهم أقسى تطورات الحكم الاستبدادي، وكثير منهم وقف مصفقا لذلك التقهقر نحو الاستبداد، كما شهدت مجتمعاتهم أسوأ أشكال العبث بواقع المرأة ومستقبلها وأخلاقها وحقوقها، وكلهم تقريبا صفق لهذا العبث بالنساء باسم التقدم والتحرير، وها هي المرأة حتى اليوم في بلادهم تعاني الأمرين جراء شعارات تحرير المرأة ومشاريع ترجيلها. كما شهدت مجتمعاتهم تدهورا اقتصاديا عبر مشاريع اقتصادية قام هؤلاء بنقلها كما هي في بلاد الغرب دون تكييف لها بما يجعلها ملائمة للتاريخ والواقع والمستقبل العربي، بل إن الأجيال المتأخرة من هؤلاء النخب الحداثيين باعوا أوطانهم في أحلك أوقات حاجتها إليهم وتفرقت الكفاءات منهم لتعمل في أميركا وأوروبا، ويكتفون بزعم كونهم يشرفون بلادهم حين يقال عنهم: الباحث السياسي أو الاقتصادي أو القانوني الأميركي من أصل مصري أو سوري أو عراقي. من هم اهل نجد العذية. نعم: كل الأوصاف التي مدح الكاتب بها صديقه موجودة في بلاد الوديان العربية منذ 140 عاما حتى الآن، ولم تقدم لبلادها سوى مزيد من التأخر نشهده اليوم بكل تفاصيله. على العكس تماما من أهل نجد الذين لم يتباكوا على حال المرأة العربية، ولم ينعوا على الأمة عدم تأثير الفن في ثقافتها ولم يتقنوا الإنجليزية والفرنسية كأهلها ليكونوا إنجليزا أو فرنسيين بلون بني.
السؤال: اين تكتب الهمزه المتطرفه اذا كان الحرف قبلها مفتوحا؟ الاجابة الصحيحة هي: تكتب الهمزه المتطرفه اذا كان الحرف قبلها مفتوحا على حرف الألف، سواءً أكانت فتحةً منفردةً كما في كلمة: أسوأ، ملجأ، أم حرفاً عليه شدّة وفتحة سوياً كما في كلمة: نبأ. اين تكتب الهمزه المتطرفه اذا كان الحرف قبلها مفتوحا، الهمزة المتطرفة هي عبارة عن الهمزة التي تكتب وتلفظ في أخر الكلمة، حيث تكتب على ألف إذا كان ما قبلها مفتوحاً، وتكتب على نبرة إذا كانت مسبوقة بكسرة، وتكتب على الواو غذا كان يسبقها ضمة، وتكتب على السطر إذا سبقها حرف ساكن.
تكتب الهمزه المتطرفه على الالف اذا سبقها ؟ تكتب الهمزه المتطرفه على الالف اذا سبقها ، حل سؤال من أسئلة منهج التعليم في المملكة العربية السعودية.
تُكتب الهمزة المتطرفة على حرف الواو إذا سبقها حرف مضموم مثل يجرؤ، وقد تكون حركة الضمة مشددة مثل تهيّؤ. إذا سبقت الهمزة المتطرفة حرف مكسور ففي تلك الحالة تُكتب على نبرة مثل لاجيء. تُكتب الهمزة المتطرفة على ألف إذا سبقها حرف مفتوح مثل يقرأ، وتُكتب على الواو إذا سبقها حرف مضموم مثل تهيؤ. مواضع كتابة الهمزة المتطرفة على السطر تُكتب الهمزة المتطرفة على السطر إذا سبقها حرف واو مشدد، وذلك مثل تبوّء. من مواضع كتابة الهمزة المتطرفة على السطر إذا سبقها حرف من حروف العلة أو حرف صحيح، وذلك مثل هدوء، جزء، شتاء. إذا جاءت الهمزة المتطرفة في حالة المثنى أو الجمع، ففي حالة المثنى قد تُنصب أو تُجر فتُكتب الهمزة على نبرة مثل عطاء: عطائين، أما في حالة الجمع فهي تُرفع مثل بكاء: بكاءون. من بين حالات كتابة الهمزة المتطرفة على السطر في المثنى إذا جاء قبلها حرف غير متصل مثل الواو والدال والذال والراء، وعلى سبيل المثال كلمة جزاء مثناها جزءان. تكتب الهمزه المتطرفه على الالف اذا سبقها؟ - سؤالك. من بين مواضع كتابة الهمزة المتطرفة أنه في حالة وجود اسم أو فعل ينتهي بحرف الألف ملجأ ففي تلك الحالة تُكتب الهمزة على الألف، وفي حالة المثنى تتحول إلى ألف ممدودة مثل ملجآن.
الهمزة المتطرفة هي الهمزة التي تكون على الطرف وهي تكتب على اخر الكلمة سواء على السطر أو على واو أو على نبرة، وتكتب على ذلك بناء على قواعد خاصة بها، وفيما لي هو جواب السؤال: الإجابة هي: عبارة خطأ.
تكتب الهمزة المتطرفة على ألف إذا سبقهاتكتب الهمزة المتطرفة على ألف إذا سبقهاتكتب الهمزة المتطرفة على ألف إذا سبقها تكتب الهمزة المتطرفة على ألف إذا سبقهاتكتب الهمزة المتطرفة على ألف إذا سبقها نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم في كل المدارس والجامعات السعودية وجميع الدول العربية من هنااا من موقع الداعم الناجح يمكنكم الحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول الامتحانات والواجبات المنزلية والتمارين لجميع المواد الدراسية 1442 2020 دمتم بخير وبالتوفيق والنجاح إسألنا عن أي شيء من خلال التعليقات والإجابات نعطيك الإجابة النموذجية وشكرا
على حرف الواو: إنّ الهمزة تُكتب على حرف الواو شريطة أن يكون الحرف الذي قبلها (مضموماً)، سواء كانت هذه الضمّة منفردة كما في كلمة: يجرُؤ، أم ضمًّ وشدّة كما في كلمة: تقيّؤ. على نبرة: إنّ الهمزة تُكتب على نبرة (ى) شريطة أن بكون ما قبلها مكسوراً كما في كلمتي: لآلئ ولاجئ. على السطر: إنّ الهمزة المُتطرفة تُكتب على السَّطر إذا سبقها حرفًا عليه سكون، كما في الكلمات: هراء، بدء، ضياء، سماء، هدوْء، بريْء، جزْء. سبب تسمية الهمزة المتطرفة بهذا الاسم وفيما يأتي بيان سبب تسمية الهمزة المتطرفة بهذا الاسم: الهمزة التي تأتي في أول الكلام: إن الهمزة يمكن أن تكون في أول الكلام وصلًا أم قطعًا، حيث إن همزة الوصل هي همزة تكون منطوقة عندما تأتي في حلالة واحدة فقط وهي أن تأتي في بداية الكلام، للتوصل بها للساكن، وتكتب ألفا مجردة ومثال على همزة الوصل كلمة "ابنة"؛ بينما همزة القطع هي همزة منطوقة ومكتوبة بصورة دائمة، سواء في بداية الكلام أو في أثنائه، وتكتب ألف فوقها همزة أو الف تحتها همزة مثل: أخذ، إن. الهمزة المتوسطة هي الهمزة التي تأتي في وسط الكلام مثل: رئة، اطمأن، تأمّل. الهمزة المتطرفة: سميت الهمزة المتطرفة بالهمزة المتطرفة؛ لأنها تأتي في حالتها الوحيدة في آخر الكلمة، حيث تكتب إما على واو ، أو على ألف، أو على ياء، أو منفردة على السطر ، مثل: سماء، سأل، سؤال.