وفق ما نصت عليه المادة 90 / أ من قانون العمل. في حال أصيب العامل بعجز مؤقت هل يسحق بدلاً عنه وما هو مقدار هذا البدل؟ نعم ، يستحق العامل بدلاً عن العجز المؤقت ويكون هذا البدل يومياً يعادل 75% من معدل أجره اليومي اعتبارا من اليوم الذي وقعت فيه الإصابة وذلك أثناء مدة المعالجة التي تحدد بناءً على تقرير من المرجع الطبي إذا كانت معالجته خارج المستشفى ويخفض هذا البدل إلى 65% من ذلك الأجر إذا كان المصاب يعالج بأحدي مراكز العلاج المعتمدة. منتديات الصياد دوت نت - كيفية حساب معاش-اصابة عمل عامل مقاولات غيرمشترك- هل يتحمل المقاول القيمة الرأسمالية ؟. وفق ما نصت عليه المادة 90/ ب من قانون العمل. أصيب عامل عدة إصابات و/أو أضرار جسمانية أثناء عمله هل يستحق تعويض أو بدلاً عنها وما هو مقداره؟ نعم يستحق العامل تعويضاً عن كل ضرر من هذه الأضرار وفقاً للأسس المنصوص عليها في هذا القانون على ألا يتجاوز مجموع المبلغ الواجب دفعه في هذه الحالة مقدار التعويض الواجب دفعه في حالة العجز الكلي. وفق ما نصت عليه المادة 90/ د من قانون العمل. كيف يتم حساب التعويض الواجب دفعه للعامل في حال تعرضه لإصابة عمل؟ يحسب التعويض المنصوص عليه في هذا القانون على أساس الأجر الأخير الذي يتقاضاه العامل أما إذا عاملاً بالقطعة فيحسب على أساس متوسط الأجر خلال الأشهر الستة الأخيرة من عمله.
العجز الجزئي الدائم إذا ترتب على إصابة العمل عجز جزئي دائم يستحق المصاب تعويضاً نقدياً عن مجموع نسب العجز بما لا يتجاوز التعويض المقرر للعجز الكلي الدائم. كما أضاف القانون أنواع غير مباشرة من الحماية للعامل في حال إصابة العمل منها: اعفاء إصابات العمل وأمراض من دفع الرسوم القضائية حق العامل مطالبته بالتعويض عن إصابة العمل من رب العمل أو الجهة التي تسببت بالحادث او شركة التأمين في حال وجود التأمين عدم جواز حجز التعويض الواجب دفعه إلا لسداد النفقة وفيما لا يتجاوز ثلث مبلغ التعويض وعدم جواز إحالة المبلغ لأي شخص آخر غير العامل أو المستحقين عنه. كيفية حساب تعويض اصابة العمل الخدمات الالكترونية. يحسب التعويض المستحق عن إصابة العمل على أساس متوسط الأجر لآخر ثلاثة أشهر. إذا ظهرت على العامل أعراض أحد أمراض المهنة الواردة في الجدول الملحق بقانون العمل خلال سنتين من تاريخ انتهاء خدمته يلتزم صاحب العمل بجميع الحقوق المقررة له فيما يتعلق بأمراض المهنة. رابعاً: معلومات إضافية بخصوص إصابات العمل يسقط الحق في التعويض إذا ثبت بعد تحقيق تجريه جهة ذات اختصاص أن الإصابة نتجت عن فعل متعمد من المصاب أو تأثير الخمر أو المخدرات، ويستثنى من ذلك حالة الوفاة أو العجز الدائم بنسبة 35% فأكثر.
تختلف أحكام تعويض العامل عن الإصابات الناجمة عن العمل إذا كان سببها العامل نفسه أو إذا كان المتسبب بها صاحب العمل وتختلف ان كانت بفعل متعمد أو خطأ جسيم ، وكذلك تختلف إذا كان العامل مشمول بالضمان الاجتماعي أم لا ، وفيما يلي سنبين أهم الأسئلة التي تثور حول إصابات العمل. أصيب عامل أثناء عمله وجراء الإصابة مكث في أحد المستشفيات وثبت أن سبب الإصابة ناتج عن إهمال أو خطأ أرتكبه العامل وكان هذا الإهمال أو الخطأ جسيماً فهل يستحق العامل بدل تعويض أو أي أجر في هذه الحالة؟ لا يستحق العامل التعويض النقدي وبدل الأجر اليومي ويسقط حقه فيها إذا نشأت الإصابة عن فعل متعمد أو عن خطأ أو إهمال جسيمين من المصاب إلا إذا نشأ عن الإصابة وفاة المصاب أو أصيب بعجز دائم بسببها لا تقل نسبته عن 30% ويصرف للمصاب فيها أو للمستحقين عنه البدل اليومي أو التعويض النقدي حسب مقتضى الحال. التعويضات و إصابات العمل حسب قانون العمل الكويتي - استشارات قانونية مجانية. وفق ما نصت عليه المادة 94 من قانون العمل. توفي عامل جراء سقوطه من على مرتفع مثل حمالة أو سقالة أو مبنى خلال العمل هل يستطيع ورثة العامل المتوفي المطالبة بالتعويض وما هو مقداره؟ نعم يحق للورثة المطالبة بالتعويض إذا نجم عن إصابة العمل وفاة العامل أو العجز الكلي فعلى صاحب العمل التعويض بمقدار يساوي أجر ألف ومئتي يوم عمل على ألا يتجاوز التعويض خمسة آلاف دينار ولا يقل عن ألفي دينار.
متى ترقق لام لفظ الجلالة ، تقسم الحروف من حيث التفخيم والترقيق الى حروف مفخمة دائما وحروف مرققة دائما وحروف تفخم احيانا وترقق احيانا اخرى ،كما ان التفخيم والترقيق هما أحد أحكام علم التجويد في القرآن الكريم وهي صفات صوتية مصدرها البلعوم ،والتفخيم هو تكبير وتضخيم الصوت عند النطق به فيمتلئ الفم بصداه،بينما الترقيق هو تبسيط وتنحيف الصوت. حالات تفخيم وترقيق لام لفظ الجلالة في علم التجويد تعرف احكام لفظ الجلالة بانها هي الأحكام المتعلقة بنطق حرف اللام في لفظ الجلالة ،وتكون اللام في لفظ الجلالة مفخمةً مغلظةً إذا تقدمت عليه الضمة أو الفتحة ، وتكون مرققة إذا تقدمت عليه الكسرة، ومن حالات ترقيق اللام في لفظ الجلالة ، إذا سبقها حرف مكسور كسراً أصلياً،واذا سبقها سكون عارض ،واذا سبقها حرف ساكن وما قبله مكسور. حالات ترقيق لفظ الجلالة لام لفظ الجلالة من الحروف التي يجوز فيها الوجهين ، اي تفخم احيانا وترقق احيانا ، حيث يختلف الحكم من حيث التفخيم والترقيق بحسب ورودها في السياق،كما تعتمد اللام في لفظ الجلالة في التفخيم والترقيق على حركة الحرف الذي سبقها ،اذ ان لفظ الجلالة واللام بها حكمان هما التفخيم والترقيق، فالتفخيم يكون إذا جاء قبلها ضم أو فتح، بينما الترقيق إذا جاء قبله كسر مطلقة.
حروف ترقق دوماً: أما الحروف التي ترقق دائماً هي حروف الاستفال ، وحروف الاستفال هي بقية حروف الهجاء ، فلا يجوز تفخيم أي حرف منها إلا الراء واللام في بعض الأحوال ، أما حرف الألف فهو تابع لما قبله في الترقيق والتفخيم ، وهناك بعض الحروف التي يجب التأكيد على استفالها حتى لا يسبق اللسان لتفخيمها كحرف الألف عند الابتداء والهاء في لفظ الجلالة. حروف ترقق وتفخم: التفخيم والترقيق والحروف التي ترقق وتفخم مثل الألف الساكنة المدية ، واللام في لفظ الجلالة ، والراء في بعض أحكامها ، والألف لا توصف بالترقيق أو التفخيم ، إلا أنها تتبع ما قبلها ، فإن وقعت بعد مرقق رققت ، وإن وقعت بعد مفخم فخمت ، أما الراء واللام فترقق وتفخم على حسب ما قبلها من سكنات وحركات. لفظ الجلالة عند علماء اللغة: وفي الختام يجدر بنا أن نشير لأراء علماء اللغة في أصل لفظ الجلالة ، فيقول بعض العلماء بأن لفظ الجلالة هو علم للذات الإلهية ، وبدوره فهو دال على جميع أسماء الله الحسنى ، وهو في أصله وصف لأنه دليل على المعبود ، كما أنه مشتق من الإلهية والألوهية ، فيقال آله الشيء بمعنى عبده ، والعرب تفخمه باللفظ بعد الضم ، والفتح لمناسبة اللام للتفخيم ، وقيل تمييزاً وتعظيماً للامه عن غيرها في بقية الكلمات.
[١٢] [٢] مثال 2: { وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ}. [١٣] [٢] مثال 3: { وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم}. [١٤] [٢] مثال 4: { وَالـلَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ}. [١٥] [٢] مثال 5: { شَهِدَ الـلَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ}. [١٦] [٢] مثال 6: {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً} [١٧] [٩] مثال 7: {قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ}، [١٨] في المثال الأول أتى لفظ الجلالة بعد فتح حكمي وليس حقيقي لإن الألف مبدلة عن همزة، والألف المبدلة في حكم الفتحة ولذلك تفخم وكذلك آية: { آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ}. [١٩] [٢] مثال 8: {وَ إِلَى الـلَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ}. شرح درس تفخيم وترقيق لام لفظ الجلالة الله. [٢٠] [٢١] مثال 9: { الـلَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ}، [٢٢] عند الابتداء باسم الجلالة "الله" تكون الهمزة مفتوحة أي أنها في هذه الحالة تكون مسبوقة بفتحة فتفخم اللام. [٢] مثال 10: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ}. [٢٣] [١١] مثال 11: {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ}. [٢٤] [١١] متى يحدث الترقيق في لفظ الجلالة؟ ترقق لام لفظ الجلالة إذا سبقها كسر، مثل: [٢] مثال1: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي الـلَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [٢٥] [٢] مثال 2: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الـلَّهُ الصَّمَدُ}، [٢٦] لأن التنوين في هذه الحالة عند الوصل يلفظ نونًا ساكنة، وعندما يتبع بلفظ الجلالة يكسر لمنع التقاء الساكنين فيقرأ " أحدنِ الله ".
2- الإدغام الناقص: وذلك بإدغام القاف في الكاف ذاتًا مع بقاء صفة الاستعلاء في القاف، وتشديد الكاف تشديدًا ناقصًا. 47) وَاحْرِصْ عَلَـى السُّكُونِ فِـي جَعَلْنَـا ♦ ♦ ♦ أَنْعَـمْـتَ وَالمَغْـضُـوبِ مَــعْ ضَلَلْـنَـا يوصِي النَّاظمُ هنا القارئَ بأن يحرص على سكون بعضِ الحروف؛ تحرزًا للَّحن الذي يقع فيه بعضُ القرَّاء في اللام في (جَعَلْنَـا)، والنونِ في (أَنْعَـمْـتَ)، والغين في (وَالمَغْـضُـوبِ)، واللام الثانية في (ضَلَلْـنَـا)، فالبعض يلحن في اللام في (جعلنا) و(ضللنا) فيلفظها نونًا لِما في اللاَّم من صفة الانحراف كما بينَّا، فتصبحان (جعنَّا، ضلنَّا)، والبعضُ يحرِّك النون في (أنْعمت) والغين في (المغضوب) أو يلفظهما مقلقَلَتَين، فينبغي الحذر من ذلك. 48) وَخَلِّصِ انْفِتَـاحَ مَـحْـذُورًا عَـسَـى ♦ ♦ ♦ خَـوْفَ اشْتِبَاهِـهِ بِــ: مَحْظُـورًا عَـصَـى أي: يجب على القارئ أن ينطِق الذال من كلمة: (محذورًا)، والسين من كلمة: (عسى) مع مراعاة صفة الانفتاح فيهما؛ فإن لم يراعِ الانفتاحَ ونطقهما بالإطباق، تحوَّلَت الذال إلى ظاء، والسين إلى صاد، فتصيران: (محظورًا) بدل (محذورًا)، و(عصى) بدل (عسى)، وهذا لحنٌ جليٌّ يغيِّر المعنى، فينبغي الحذر منه.
وكذلك أدغم السَّاكن الأول في الثاني في الحرفين المتجانسَين؛ وهما الحرفان اللَّذان اتَّفقا مخرجًا واختلفا صفة، ثمَّ مثَّل لذلك: (قل ربِّ)، غير أنَّ هذا المثال ينطبق على مذهب من جعل اللاَّم والرَّاء يَخرجان من مخرجٍ واحد (وهو مذهب الفرَّاء والجرمي وقطرب وابن كَيسان)، أمَّا من جعل لكلٍّ من الرَّاء واللاَّم مخرجًا منفردًا (وهو مذهب الجمهور، ومنهم الإمام ابن الجزري)، فالحكم عنده في: (قل رب) متقاربان وليس متجانسين، وعليه يسمَّى الإدغام هنا متجانسين صغيرًا على مذهب الفرَّاء والجرمي وقطرب وابن كيسان، ويسمَّى على مذهب الجمهور متقاربين صغيرًا [4]. فائدة: يسمَّى الإدغام صغيرًا إذا كان الحرف الأول من الحرفين المدغمَين ساكنًا والثاني متحركًا؛ وذلك لأنَّ الإدغام يتمُّ بخطوة واحدة، وهي إدغام الحرف الأول في الثاني. (وَأَبِــنْ فِي يَوْمِ مَـعْ قَالُـوا وَهُمْ وَقُـلْ نَعَـمْ)؛ أي: أظهِر أيُّها القارئ ولا تدغم الياء المديَّة في المتحرِّكة في مثل: (فـي يوم)، وكذلك لا تُدغم الواو المديَّة في المتحركة في مثل: (قالوا وهم)؛ لاختلاف مخرجهما، فالواو المديَّة تخرج من الجوفِ وغيرُ المديَّة تخرج من الشفتين، والياء المديَّة تخرج من الجوف وغير المديَّة تخرج من وسط اللسان، بالإضافة لذلك فإنَّ حكمها الإظهار لئلا يذهب المدُّ بالإدغام.
للمزيد يمكنك قراءة: معلومات دينية اسلامية قيمة