الملز كل ليلة يرصف السماء بدرب المجرات، فتجلس الثريا فوق عرشها، وتبدأ بنات نعش رحلة الندب الشمالية، بينما يرقب سهيل هذا كله عن كثب بأخلاق الفرسان.. الملز مقطع من حكاية الرياض الطويلة.. تتبدل وتتغير.. ولم ترصد جميع تفاصيلها بعد.
الملز منذ تأسيسه يستدني تفاصيل حي أنيق، يقع في مكان بعيد من العالم، فيعيد استنساخه عبر فلل باذخة بها حدائق ونوافير، ودورات مياه من خزف لامع، وردهات رخام يخطو فوقها جماعات التكنوقراط القادمين من البعثات، وأولئك القابعون خلف مكاتب الوزارات الجديدة، هو بصمتهم، كجماعة يضمرون في حقائبهم خريطة مختلفة للرياض، رياض بشوش تستقبل أسراب الطيور المهاجرة فوق الأسوار، بينما أشجار الكينا الهائلة تحتضن أسرار المنازل. جريدة الرياض | حي الملز يسرد حكاية الرياض. رياض جديدة لا تشبه تلك الخجول التي كانت تعجز عن أن تكون ودودة مع الغرباء، وتطور مهاراتها الاجتماعية مع الآخر. أول حزمة ضوء كانت شمس الرياض تخص بها الملز، فتتغشى النوافذ هرولة الحقائب والدفاتر وعلبة الهندسة، ويهبط المساء على شارع جرير وفي أطراف ثوبه أسرار متسلقات الياسمين، وورد الحدائق المنزلية، بينما يقفز من فوق السور عبق شواء الدجاج في مطاعم صغيرة يديرها عمال من اليمن، ثم لا يلبث أن تنفرج ستائر الهواء عن رائحة تحميص البن وأهازيج الهيل والبهارات في مطحنة الفار. شارع جرير يخلد للنوم باكراً، ويوكل حراسة الشارع إلى زئير أسود حديقة الحيوان التي تقبع آخره، بينما أسود الحديقة تكابد لواعج غابات غامت واضمحلت، ولم يبق في المدى سوى أعين تحملق بها من خلف الأسوار بتشمت غبي.
وعن الراغب الأصفهاني في (المفردات): السراطُ الطريقُ المُستسهلُ، وأصلهُ مِنْ سرطتُ الطعَامُ وزردته "ابتلعته" فقيل سراط، تصوراً أنه يبتلعهُ سالكهُ أو يبتلعُ سالكهُ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفاتحة - الآية 6. وعنه أيضاً: الصرَاطُ الطريقُ المستقيم. وفي (تصحيح الاعتقاد) قال الشيخ المفيد: أن الصراط هو الطريق، فلذلك سمِّي الدين صراطاً لأنّه طريق إلى الصواب، وله سمِّي الولاء لأمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام من ذرًيته صراطاً. ثانيا: التعريف القرآني للصراط المستقيم ما هو الصراط المستقيم؟ أوضح تعريف للصراط المستقيم وأدقّه هو التعريف القرآني المتمثل بالآية السابعة من سورة الفاتحة:] صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [ ( [3]) ، التي جاءت بعد توجه العباد الى ربهم والدعاء وطلب الهداية:] اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [ ( [4]) ، فبيّن أنه مختص بالذين أنعم عليهم. من هم الذين أنعم عليهم الله تعالى؟ ورد تشخيص مصاديق الذين أنعم الله تعالى عليهم في الآيات الكريمة الآتية: قوله تعالى:] أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً [ ( [5]).
31625 reads المفهوم الحقيقي باختصار لمعنى الصراط المستقيم من خلال آيات الذكر الحكيم السلام على أصحاب الصراط المستقيم.
[5] نبي الله إبراهيم قد هداه الله تعالى إلى صراطه المستقيم، حيث أخبر عنه فقال: "شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ". [6] جميع الأنبياء على الصراط المستقيم فهم الهُداة المهديون، الذين هداهم الله تعالى ووفقّهم للالتزام الصراط المستقيم، وهم قاموا بدعوة الناس إليه، والدليل قوله تعالى: "وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ". [7] إنّ أهل الإيمان على الصراط المستقيم الموصل للجنان ورضا الرحمن، حيث قال تعالى: "وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ". المقصود بالصراط المستقيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. [8] وبهذا القدر من الحديث نكون قد بيّنا معنى الصراط المستقيم، وذكرنا أقوال أهل العلم في ذلك، ووضّحنا طريق الوصول للصراط المستقيم، وفسّرنا قوله تعالى: "اهدنا الصراط المستقيم"، وذكرنا بعض المواضع التي احتوت على ذكر للصراط المستقيم في القرآن اكريم. المراجع ^, سورة الفاتحة, 2-11-2020 ^, الصراط المستقيم, 2-11-2020 ^, تفسير: ( اهدنا الصراط المستقيم), 2-11-2020 ^ سورة الفاتحة, الآية 6 سورة الأنعام, الآية 161 سورة النحل, الآية 121 سورة الصافات, الآية 118 سورة الحج, الآية 54
نواصل، اليوم، الوقوف مع كلام الإمام القرطبى فى تفسيره المعروف بـ"الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآى الفرقان"، ونقرأ اليوم ما قاله فى تفسير سورة الفاتحة فى آية "اهدنا الصراط المستقيم". الأولى: قوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) اهدنا دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب، والمعنى: دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك. قال بعض العلماء: فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا فى هذه السورة، نصفها فيه مجمع الثناء، ونصفها فيه مجمع الحاجات، وجعل هذا الدعاء الذى فى هذه السورة أفضل من الذى يدعو به الداعى لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين، فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذى تكلم به، وفى الحديث: "ليس شىء أكرم على الله من الدعاء". وقيل المعنى: أرشدنا باستعمال السنن فى أداء فرائضك، وقيل: الأصل فيه الإمالة، ومنه قوله تعالى: (إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ) [الأعراف: 156] أى ملنا، وخرج عليه السلام فى مرضه يتهادى بين اثنين، أى يتمايل. ومنه الهدية، لأنها تمال من ملك إلى ملك. ومنه الهدى للحيوان الذى يساق إلى الحرم، فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق.
وقوله: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6] يتضمَّن بيان طرفي الانحراف عن الصراط المستقيم ، وأن الانحراف إلى أحد الطرفين انحرافٌ إلى الضلال الذي هو فساد العلم والاعتقاد، والانحراف إلى الطرف الآخر انحرافٌ إلى الغضب الذي سببُه فساد القصد والعمل" [3].