- النهي موجهٌ إلينا من باب أولى: نهيُ بعض من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن سب من سبقه، يقتضي زجر من لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم عن سب من سبقه من بابٍ أولى. تحميل كتاب لا تسبوا أصحابي pdf تأليف أبو فهر محمود محمد شاكر - مكتبة يسك. - عدم الخوض فيما شجر بينهم: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله موضحًا عقيدة أهل السنة والجماعة: "ويمسكون عما شجر بين الصحابة، ويقولون إن هذه الآثار المروية في مساوئهم منها ما هو كذب، ومنها ما قد زيد فيه ونقص، وغُيِّرَ عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون؛ إما مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون.. "، ثم قال: "ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم إن صدر، حتى إنهم يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات مما ليس لمن بعدهم.. ". وقال أيضًا: "ثم القَدْر الذي يُنكر من فعل بعضهم قليل نزرٌ مغفورٌ في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة، والعلم النافع والعمل الصالح، ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة، وما منَّ الله عليهم به من الفضائل، علِم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم، وأكرمِهَا على الله".
لأجل هذا كلِّه استوجبَ سابُّ الصَّحابة اللَّعنَ على نفسِه، فعن ابن عباس -رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -:«مَنْ سَبَّ أصْحَابي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالملاَئِكَةِ والنَّاسِ أجْمَعِين». حسنه الالباني رحمه الله. عدالة الصحابة من القرآن الكريم: كفى فخراً للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أن الله سبحانه وتعالى اصطفاهم لصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام وأن ذكرهم في القرآن الكريم باقٍ إلى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها. لا تسبوا أصحابي (مطوية). يقول الحق تبارك وتعالى واصفاً نبيه وصحابته الأبرار: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الفتح: 29].
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " " لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ " " 350 أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب المناقب رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
ولكن روى ابن جرير هذا الحديث من وجه آخر ، فقال: حدثني بن البرقي ، حدثنا بن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرني زيد بن أسلم ، عن أبي سعيد التمار ، عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " يوشك أن يأتي قوم تحقرون أعمالكم مع أعمالهم ". قلنا: من هم يا رسول الله ؟ قريش ؟ قال: " لا ، ولكن أهل اليمن ، لأنهم أرق أفئدة ، وألين قلوبا ". وأشار بيده إلى اليمن ، فقال: " هم أهل اليمن ، ألا إن الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ". لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده. فقلنا: يا رسول الله ، هم خير منا ؟ قال: " والذي نفسي بيده ، لو كان لأحدهم جبل من ذهب ينفقه ما أدى مد أحدكم ولا نصيفه ". ثم جمع أصابعه ومد خنصره ، وقال: " ألا إن هذا فضل ما بيننا وبين الناس ، ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير)] " فهذا السياق ليس فيه ذكر الحديبية فإن كان ذلك محفوظا كما تقدم ، فيحتمل أنه أنزل قبل الفتح إخبارا عما بعده ، كما في قوله تعالى في سورة " المزمل " - وهي مكية ، من أوائل ما نزل -: ( وآخرون يقاتلون في سبيل الله) الآية [ المزمل: 20] فهي بشارة بما يستقبل ، وهكذا هذه والله أعلم.
الزوج الشكاك: قد يقوم الزوج بالتجسس على زوجته ، ومراقبة التلفون ، والعودة من العمل في غير الوقت المعتاد ، والسهر في الليل ، وتركيب أقفال غليظة ، وتفتيش المنزل... والويل ثم الويل لو عاد فوجد فنجانين مثلاً للقهوة فليس هناك تفسير ممكن في نظره إلا أن رجلاً كان بصحبة زوجته ، ويبدأ في جمع الأدلة حتى تكبر و تتعاظم ، وقد يبدأ في إيذاء زوجته وتعذيبها لكي تعترف بما لم تفعله. وقد تعترف بعض الزوجات بما لم يحدث ، ظناً منها أن ذلك سينهي الموضوع ، لكن الزوج المريض يعتبر الاعتراف سيد الأدلة وقد تسير الأمور من سيء إلى اسوء فيقع الطلاق او ترتكب جريمة. الزوجة الشكاكة: الزوجة المصابة بالشك المرضي فإنها مثلاً تشك في كل تصرفات زوجها. علاج الشك في الزوجه. فإن تأخر في العودة من العمل فهو مع أخرى ، وإن كان هناك بقعة على ملابسه فلها تفسير غير بريء أيضاًً ، ثم إنها قد تستيقظ في الصباح الباكر لتلمس السيارة لترى إن كانت ساخنة مما يدل على أنه قد استيقظ وتسلل لمقابلة امرأة أخرى وهي نائمة. كذلك فإنها قد تفتش ملابس زوجها وأوراقه وسيارته... الخ. وكل شيء غير معتاد يعد دليلاً لا يقبل الجدل على الخيانة المريض بالشك والوجه الآخر: مع هذه الأمثلة الصارخة ، فإن هذا الرجل المريض أو المرأة المريضة قد يبدو سوياً تماماً ، في ما عدا هذا الموضوع مدار الشك ، فالرجل عاقل رزين سوي مع زملائه وأصدقائه والمرأة كذلك في عملها ومجتمعها.
تعرض المرأة في أي فترة من فترات حياتها إلى صدمة سواء كانت نفسية أو عاطفية من شأنها أن تؤثر فيما بعد على أسلوب حياتها مع الزوج فتظل دائمًا تشعر بالشك تجاهه. قد تكون الإصابة جينية وذلك من خلال وجود فرد في العائلة مصاب بمرض الشك سواء كانت الأم أو الأب أو الأجداد. الشك في الزوجة وطرق علاجه 2019. تعرض هذه المرأة إلى التحرش أو الاعتداء في أي فترة من حياتها السابقة ترك أثرًا سلبيًا في حياتها، لاسيما تعرضها لمثل هذه الأشياء في فترة الطفولة المبكرة. اقرأ أيضًا: هل الجيوب الأنفية تسبب وسواس وخوف أسباب إصابة المرأة بالوسواس لقد أوضح أطباء العلاج النفسي أن الوسواس أسبابه نفسية وليست جسدية، لذا فإن الفرد لا يظهر عليه أي أعراض بيولوجية، ومن بين هذه الأسباب التي تؤدي للإصابة بالوسواس ما يلي: قد تصاب المرأة بالوسواس نتيجة لأسباب علاجية من خلال استمرارها على تناول نوع محدد من أنواع الأدوية التي تزيد من فرصة إصابتها بالوسواس القهري، وهذه الحالة تحتاج إلى تدخل طبي للتخلي عن تناول هذه العقاقير. الأسباب النفسية مثل إصابة المرأة بالتوتر الذي يجعلها غير قادرة على ممارسة حياتها بصورة طبيعية، وقد يكون أساس هذا التوتر ناشئ من منزل أهل الزوجة سابقًا مثل عدم ثقتهم بها واتهامها بأنها شخص غير قادر على تحمل المسؤولية.
استثمري وقت فراغك استفيدي من وقت فراغك في تطوير نفسك والعمل على نفسكِ لتكونين شخص أفضل، اسعي للنجاح ووجهي شغفكِ إلى شيءٍ مفيد، تعلمي العديد من المهارات الجديدة، فبإمكانكِ أن تخوضي المستحيل وتعبري الجبال بمفردك إذا إستطعتِ توجيه طاقاتكِ في شيءٍ مثمر بدلاً من الخلافات المستمرة مع الزوج، والشك الذي يأتي بالخلافات، تميزي وتألقي بأي مجال تشعرين بالشغف تجاهه، كوني أنتِ وحققي ذاتك واسعي للنجاح فتكسبين إحترام زوجكِ وتجمعين ثمار عملك الإيجابي، وتتغلبين على العديد من المشكلات بإيجاد نقاط قوتك.
وذكرت المحكمة أنها تخلص من جماع ما تقدم إلى أن المستأنف عليها (الزوجة) هي المتسببة في تصدع الحياة الزوجية، فقد دمرت حياتها وحياة أسرتها بنفسها بهذه التهمة التي ستظل ملتصقة بها طوال حياتها، فلا يأمن رجل أن يتزوجها، وتعد بتصرفها هذا أسوأ من المرأة الناشز، فلا يجدي معها أي حل أو علاج بخلاف الناشز التي أمر الله سبحانه وتعالي بعلاج الخلاف معها علي النحو الوارد بالاية الكريمة "واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا".