آخر تحديث مارس 14, 2022 قصة عن بر الوالدين قصة عن بر الوالدين الذي يعد من أهم العبادات بعد عبادته سبحانه وتعالى بل العبادة التي تليه، حيث أن بر الوالدين والإحسان إليهما من أعظم الثواب والأجر عند الله عز وجل. وقد جعل فضل الوالدين عظيمًا، وذكر ذلك في آيات القرآن الكريم، ذلك بالإضافة إلى توعد الله لكل من يعصي والديه ويسير في عقوقهم، ولا يدرك مدى عقاب الله عز وجل له نتيجة فعل هذا الأمر. تعد قصة أحمد بن حنبل من أبرز القصص التي تعبر عن بر الوالدين في الإسلام، وهي كالآتي: عندما تخطى أحمد بن حنبل عمر الخامسة عشر ذهب لكي يعيش في مدينة بغداد، سكن مع أهله في منطقة الضفة بجانب دراسته. في يوم من الأيام في ذلك الوقت فاض نهر دجلة في المدينة، وتسبب في ارتفاع الموج، حتى وصل إلى قصر الرشيد. جميع من بالقصر قاموا بهجرة، وذهبوا إلى مكان آخر. شعر الطلاب زملاؤه بالخوف الشديد، وقرروا أن ينتقلوا إلى ضفة ثانية في القارب. ولكن أحمد بن حنبل رفض أن يذهب مع زملائه إلى الضفة الأخرى، حتى يذهب إلى أمه لتطمئن عليه. كان بن حنبل شديد البر بأمه، ويحبها حبًا جمًا. رفض أحمد الزواج حتى يظل يخدم، والدته ويساعدها في المنزل ويتفرغ لها.
بر الوالدين يعتبر من الاعمال الصالحة التي امرنا بها الله عز وجل و كذلك نبيه صلى الله عليه وسلم و حثنا عليها و جعل ثوابها عظيم ، كما ان بر الوالدين يعتبر من الاعمال الصالحة التي تدل على ان صاحبها ذو خلق حسن ، و قصتنا اليوم عن البر بالوالين و هي قصة تدور احداثها في المملكة العربية السعودية ، فنتمنى ان تنال هذه القصة اعجابكم. قصص مؤثرة بر الوالدين تدور احداث القصة في مدينة الرياض حيث كان يعيش رجل يسمى سالم ، كان سالم من الطبقة المتوسطة فلم يكن ثريا ولا صاحب سلطة بل كان سالم يعمل مدرسا باحدى المدارس الخاصة و التي لم يكن مرتبها كافيا بدرجة كبيرة ، كان لسالم ابن و ابنة و هما صالح و فاطمة ، و كانا من الطلاب المتفوقين في دراستهم فقد كان صالح يريد ان يجعل والده فخور به عندما يكبر ، وكذلك فاطمة كانت تحب والدها كثيرا و كانت تقول له: سأجعلك فخورا بي يا ابي ، و كان والدها على الرغم من ضيق الحال يحاول توفير جميع ما يحتاجون له. اقرأ ايضا: قصص واقعية من الواقع قصة حقيقية مؤثرة جدا مرت الايام و الشهور و السنوات و كبر كلا من صالح و فاطمة ، و في يوم من الايام تفاجئ الاب سالم بباب المنزل يدق و عندما فتح الباب وجد شابا و معه والده يطلبون منه الدخول الى المنزل للتحدث معه ، و كان هذا الشاب يريد طلب يد فاطمة للزواج ، و على الرغم من ان والد فاطمة كان لا يملك المال الكافي لتجهيز ابنته الا انه قرر ان يقترض من احد الاشخاص مبلغا كبيرا لاتمام هذا الزواج ، فقد كانت فاطمة موافقة على هذا الشاب كما ان هذا الشاب كان معروفا من قبل جيرانه و اقاربه بانه حسن الخلق.
وذكر أن هذا الحل لم يرض أخوهم المسن، وحاول استرضاء إخوته أن تستمر أمه معه، حتى وصل به الحال إلى تقبيل رؤوسهم واحدا واحدا، وهو يبكي ويقول لهم: "لا تفقعوا عيني.. لا تطفئوا نور بيتي"، إلا رفضوا وهم يبكون أيضا ويطالبونه بعدم حرمانهم من رؤية أمهم كل يوم، فضجت المحكمة بالبكاء"، وعندها سألهم الشيخ خالد معافا "عن الأم وهل ما زالت في كمال أهليتها فأجابوا.. نعم". فطلب حضور الأم، فأحضرها الابن بعد قرابة ساعة وهو يقود كرسيها المتحرك".
اللهم أحرمهم من الجنة يارب العالمين وينادي المدير المسئول ويكتب جميع عقاراته وأملاكه وقفاً لهذه الدار ولم يتحمل هذه الصدمة وتوفي مباشره. فرح الأبناء بعدما أتصل عليهم هذا البواب وأعطوه مبلغ من المال فجائوا فرحين ولكن تفاجؤا إذا برجال الأمن يوقفونهم عند المحكمة ليخبروهم أن هذه الأملاك كلها أصبحت ملك لدار العجزة ويجب عليهم أن يخرجوا من هذه الشقق التي كانوا يسكنون فيها هذا في الدنيا قبل الآخرة. ……. امرأة عجوز ذهب بها ابنها إلى الوادي عند الذئاب يريد الانتقام منها, وتسمع المرأة أصوات الذئاب, فلما رجع الابن ندم على فعلته فرجع وتنكر في هيئه حتى لا تعرفه أمه.. فغير صوته وغير هيئة …فاقترب منها. قالت له يا أخ: لو سمحت هناك ولدي ذهب من هذا الطريق انتبه عليه لا تأكله الذئاب.. يا سبحان الله … يريد أن يقتلها وهي ترحمه. ولكن هكذا تصنع الذنوب وهكذا يصنع العقوق بالأمهات. وهذه القصة ذكرها الشيخ عبدالله المطلق عضؤ هيئة كبار العلماء.
يا عمر إذا رأيته فليستغفر لك فمره يستغفر لك). وفي لفظ أخر قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني ( لو أقسم على الله لأبره) لماذا أويس حصل على هذه المنزلة؟ قال العلماء لأنه كان باراً بوالدته, المهم جاء يوم من الأيام ودخل الحج فكان عمر رضي الله عنه حريص على أن يقابل هذا الرجل أويس. فجاء وفد من اليمن فقال عمر رضي الله عنه: أفيكم أويس ابن عامر فجاء أويس رجل متواضع من عامة الناس قال أنت أويس ابن عامر قال: نعم. قال: كان بك برص فدعوت الله فأذهبه ؟ قال: نعم. قال: إستغفر لي! قال: يا عمر أنت خليفة المسلمين!! قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال وذكر قصته.. فأويس استغفر له فلما انتشر الخبر أمام الناس اختفى عنهم وذهب حتى لا يصيبه العجب أو الثناء فيحبط عمله عند الله عزوجل. ما نال هذه المنزله أويس ابن عامر أنه لو أقسم على الله لأبره إلا ببره بوالدته رحمه الله. قال البخاري رحمه الله في كتابه الأدب باب من بر والديه أجاب الله دعاءه, وذكر البخاري رحمه الله وروى حديث الثلاثة أصحاب الغار الذين دخلوا في الغار من بني إسرائيل فانطبقت عليهم الصخرة فكل واحد منهم دعا الله بعمل فواحد منهم قال اللهم إني كان لي أبوان شيخان كبيران.
ومن الأحاديث الدالة على وجوب طاعته صلى الله عليه وسلم ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ". وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة. وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قالوا: يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى". وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه ، فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني ، وإني أنا النذير العريان ، فالنجاء ، فأطاعه طائفة من قومه ، فأدلجوا ، فانطلقوا على مهلتهم ، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به ، ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق ". فهذه الآيات والأحاديث توجب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وامتثال ما جاء به وذلك بفعل ما أمر به وتجنب ما نهى عنه ، وتبين أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي مفتاح الجنة وسبيل النجاة فلا فلاح ولا سعادة ولا نجاة للعبد إلا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فمن أطاعه فيما جاء به من الحق المبين فقد نجا وزحزح نفسه من النار ، ومن أبى وتكبر وعصى ولم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به فقد خسر خسرانا مبينا ، وعرض نفسه لعذاب الله عز وجل ، فإنه ما من خير يوصل إلى الجنة إلا ودلنا عليه ، وما من شر يوصل إلى النار إلا وحذرنا منه عليه الصلاة والسلام.
فخرجوا فنزل بعضهم في خيبر، إذ فيها يهود، وذهب بعضهم إلى أذرعات بالشام. بيان أن أموال بني النضير كانت فيئاً خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير قوله تعالى: (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال الشارح: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: بيان أن مال بني النضير كان فيئاً خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم]؛ لأنه كان بدون حرب ولا قتال.
عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4886 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْضَ أنْواعِ التَّزيُّنِ المُحرَّمِ الذي قدْ تقَعُ فيه بعْضُ النِّساءِ، ويُعرِّضُ فاعِلَهُ للَّعنِ والطَّردِ مِن رَحْمةِ اللهِ؛ إذْ فيه تَغييرٌ لِخَلقِ اللهِ، وتَلبيسٌ وتَدْليسٌ على النَّاسِ. فيَروي عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَعَنَ «الواشِماتِ»، جَمْعُ واشِمة، والوَشْمُ: أنْ يُغرَزَ عُضوٌ مِن الإنسانِ بِنَحوِ الإبْرةِ حَتَّى يَسيلَ الدَّمُ، ثُمَّ يُحْشى بِنَحْوِ كُحْلٍ فَيَصيرُ أخْضَرَ. «والمُوتَشِمات»: جَمع مُوتَشِمة، وهي الَّتي يُفْعَلُ بِها الوَشْمُ. ولَعَنَ اللهُ «المُتَنَمِّصاتِ» جَمْعُ مُتَنَمِّصة، وهي الطَّالِبةُ إزالةَ شَعَرِ وجْهِها بالنَّتفِ ونَحْوِه، إلَّا ما يَنبُتُ بِلِحيةِ المَرأةِ أو شارِبِها، أو النَّمصُ يختَصُّ بإزالةِ شَعرِ الحاجِبَينِ لترفيعِهما أو تسويَتِهما. ولَعَنَ اللهُ «المُتَفَلِّجاتِ» جَمْعُ مُتَفَلِّجةٍ، وهي الَّتي تُفرِّقُ ما بيْنَ ثَناياها بالمِبْرَدِ إظهارًا لِلصِّغَرِ وهي عَجوزٌ؛ لأنَّ ذلكَ يَكونُ لِلصِّغارِ غالِبًا، «لِلحُسنِ» أي: لِأجْلِ التَّحسينِ والجَمالِ؛ لِمَا فيه مِن التَّزويرِ.