Advertisements 5. Azize Azize هو مسلسل تركي شيق مليء بالدراما و الغموض من بطولة الممثلة الشهيرة هاندا ارتشيل بدور " عزيزة " و الممثل بوغرا قول صوي بدور " كارتال" ، تدور أحداثه حول انتقام الممرضة عزيزة، المعروفة بجمالها و جاذبيته، من الشخص الذي قتل والدها، تنشأ قصة حب غريبة عندما يلتقي أخ القاتل بعزيزة و يقع في حبها. Advertisements 4. الممثلة هاندا ارتشيل انستغرام. Günesin Kizlari يعتير Günesin Kizlari أشهر مسلسلات الرائعة هاندا ارتشيل الذي اشتهرت فيه من خلال دور " سيلين "، و هي ابنة السيدة " غونيش " وهي امرأة تركها زوجها تعيش في إزمير مع بناتها الثلاث. توأميها نازلي وسيلين اللتان يبلغان من العمر 17 عامًا و بيري البالغة من العمر 15 عامًا. قررت الأم الزواج من هالوك وهو رجل أعمال ثري و غامض حيث ذهبت إلى اسطنبول لتستقر مع بناتها في قصره. وقعت ابنتها سيلين في حب علي و هو نجل هالوك، بينما وقعت نازلي في حب سافاس ابن شقيقه، يكيد لهم هالوك المكائد من أجل تفرقة الأحبة و لكن دون جدوى، ينتهي به الأمر بالإنتحار. يتابع هذا المسلسل التركي الجميل " Günesin Kizlari " الدراما التي لا تنتهي لـ " غونيش " وبناتها وهم يواجهون أحداث حياتهم المتغيرة حديثًا.
حيث اعترفت أرتشيل أنها مارست الجنس بشكل حقيقي أكثر من ثلاث مرات مع بطل فيلم عيون.
نشرت الممثلة التركية الشهيرة هاندا أرتشيل صورة جديدة عبر حسابها الخاص على انستغرام. وظهرت أرتشيل بالصورة من داخل سيارة، وكانت ترتدي جاكيت سوداء وظهرت حمالة صدرها ووضعت قبعة سوداء. وكان مؤخرا تم تداول نبأ انفصال هاندا عن الممثل كرم بورسين وجاء هذا الخبر بالتزامن مع رفضها تمثيل دور البطولة مع بورسين في مسلسل "بيني وبين العالم" قائلة انها لا تقدّم مشاهد حميمة وتتحفظ بذلك.
والفرق بين الركن والواجب: أنه لو قلنا لأنه ركن فمن لم يأت بالسعي بين الصفا والمروة فيلزمه أن يرجع مرة ثانية ليأتي به، وإذا كان هذا الإنسان محرماً بالحج أو بالعمرة ولم يأت بهذا الركن فما زال محرماً عليه أن يأتي النساء حتى يسعى بين الصفا والمروة ويكمل حجه, وكذلك الذي اعتمر فطاف بالبيت ولم يسع وذهب إلى بيته نقول له: إنه فرض عليك أن ترجع وتأتي بالسعي بين الصفا والمروة, وما زلت محرماً، فلا يجوز لك أن تأتي النساء. وإن قلنا: إن السعي بين الصفا والمروة واجب فيرى الأحناف أنه يجبر بدم, فلو أنه تركه وانصرف فيأتي ويذبح شاة أو يهدي هدياً، ولا شيء عليه أكثر من ذلك, لكن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (خذوا عني مناسككم) وقوله: (إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا) ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن يتعلموا منه, وفعل ذلك في حجه وعمرته, كل هذا يدل على أنه ركن، ولذلك نميل في ذلك إلى قول الجمهور: أنه لابد منه، وأنه من أركان الحج والعمرة.
انتهى. حكم السعي بين الصفا والمروه بالامتار. وقال النووي في شرح المهذب: الواجب الثالث -أي من واجبات السعي- إكمال سبع مرات يحسب الذهاب من الصفا إلى المروة مرة، والرجوع من المروة إلى الصفا مرة ثانية، والعود إلى المروة ثالثة، والعود إلى الصفا رابعة، وإلى المروة خامسة، وإلى الصفا سادسة، ومنه إلى المروة سابعة، فيبدأ بالصفا ويختم بالمروة، هذا هو المذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي وقطع به جماهير الأصحاب المتقدمين والمتأخرين وجماهير العلماء، وعليه عمل الناس وبه تظاهرت الاحاديث الصحيحة. وقال جماعة من أصحابنا: يحسب الذهاب من الصفا إلى المروة والعود منها إلى الصفا مرة واحدة فتكون المرة من الصفا إلى الصفا كما أن الطواف تكون المرة من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود، وكما أن في مسح الرأس يحسب الذهاب من مقدمه إلى مؤخره والرجوع مرة واحدة، وممن قال هذا من أصحابنا أبو عبد الرحمن ابن بنت الشافعي وأبو علي بن خيران وأبو سعيد الاصطخري وأبو حفص بن الوكيل وأبو بكر الصيرفي وقال به أيضا محمد بن جرير الطبري، وهذا غلط ظاهر، ودليلنا الأحاديث الصحيحة منها: حديث جابر في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم: سعى سبعا بدأ بالصفا وفرغ على المروة. والفرق بينه وبين الطواف الذي قاسوا عليه أن الطواف لا يحصل فيه قطع المسافة كلها إلا بالمرور من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود، وأما هنا فيحصل قطع المسافة كلها بالمرور إلى المروة وإذا رجع إلى الصفا حصل قطعها مرة أخرى فحسب ذلك مرتين.
وقد تقرر في الأصول أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لبيان نصٍّ مجملٍ من كتاب الله؛ فإن ذلك الفعل يكون لازما.