بقي أن أوضح بأن مفردة شومي له تعني ارتقِ.. لمن عرف معنى الشيء وقدره، وقد تكون الظروف التي أحاطت بالأغنية والتحام الشعب مع القيادة وتكرار بثها، أسباباً رئيسية لنجاح هذا العمل الوطني المتميز. وأخيراً أقول: إن عناصر نجاح أي أغنية عاطفية أو وطنية ثلاثة: صدق الكلمات.. واللحن الجميل.. مع عذوبة الأصوات، ويبقى عنصر الإحساس الذي إن وجد ضمن العناصر الثلاثة، كُتِبَ للعمل النجاح والانتشار، وهذا ما حصل منذ زمن الله ياعمري قطر، مروراً بالكثير من الأغاني الوطنية الجميلة، وصولاً لشومي له والقادم كثير. لم التق كاتب وملحن الأغنية قط، ولكني أتمنى لهما التوفيق والانضمام بكل تألق مع من سبقوهما أمثال الأخ فالح العجلان الهاجري وعبدالعزيز ناصر وحسن علي ومحمد المرزوقي ومطر الكواري وغيرهم ممن كتب ولحن للوطن وكذلك الأصوات الرائعة من مطربينا. ◄ آخر الكلام: كلما كانت الكلمات والأعمال صادرة من القلوب بصدق فإنها تصل لعقول وقلوب المتلقين بحبٍ وتقدير. alkuwarim
فنياً قطر ولادة كُتَّاب ومطربين وملحنين، رحم الله من رحلوا ووفق الجيل الجديد من المبدعين. «الله يا عمري قطر» أغنية وطنية من إنتاج الزمن الجميل، و«شومي له» أغنية حديثة أحدثت ذات الشعور بحب الوطن، عندما كتب عبدالله عبدالكريم «الله يا عمري قطر» لم تجز كنص غنائي في بداية الأمر! وعندما لحنها عبدالعزيز ناصر وقدمها لمحمد الساعي لم يضع اسمه على اللحن إلا بعد فترة! نجحت الأغنية وغناها العديد من المغنين وأحبها وتغنى بها كل القطريين. أغنية خالدة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. ومؤخراً كتب الشاعر عايض بن غيدة القحطاني: شومي له يا أم الهدب راعي الحدب شومي له مفردات جديدة غريبة على البعض، ولكنها عميقة في المعنى، لا أتصور بأنه عندما كتبها توقع هذا التفاعل القوي والسريع، وعندما قام المبدع الشاب الملحن عبدالله المناعي بصياغة لحن يعتمد على تكرار بعض مفردات النص لتتواكب مع الجملة اللحنية الرائعة فقد أبدع ونجح نجاحاً منقطع النظير بهذا اللحن الجميل الذي وصل إلى مختلف فئات المجتمع وتفاعلت معه كل الأعمار السنية، أطفالاً وشيباً وشباباً. لماذا نجحت هذه الأغنية وانتشرت وتغلغلت في كل القلوب؟. المفردة قوية وتحوي الشعور بالوطنية.. اللحن جميل جداً.. أداء المجموعة لهذا العمل أوجد الشعور لدى الكثيرين بأنهم هم المؤدون!
ايش معنى كلمه شومي بالقطري ما هو معنى كلمة شومي معنى شومي له يا ام الهدب معنى شومي له باللهجة القطرية كلمات اغنية شومي له - كلمات عايض بن غيده ألحان عبدالله المناعي - غناء المجموعة من فضلكم ما معني كلمة " شومي له " التي تذاع باستمرار على قنوات الكأس بعد فوز المنتخب القطري بكأس آسيا معنى كلمة شومي له بالقطري الحل / أخضعي او تواضعي او حسب صاحب القصيدة شومي له كلمة تقال للبنت الجميل، شومي للرجل الجيد الأصيل. بمعنى أنظري له وارتفعي له وأتركي باقي الرجال وافتخر به في السر والعلن وهي كلمة قديمة في التراث الخليجي. وقد تكون من أصل شمل شمَلَ يَشمُل ، شَمْلاً وشُمولاً ، فهو شامل ، والمفعول مَشْمُول - للمتعدِّي
فرق كبير بين من يرى مكروب مهموم، نزلت به المحن والمصائب والفواجع، فيخف لمعونته، ويسارع إلى مساعدته، بما يستطعيه ويقدر عليه، وبين من يكون مقتدراً على ذلك إلا أن نفسه تضيق عن فعل ذلك، ويده تنقبض عن بذل شيء من المال، يكون في ذلك تنفيس الكربات وتفريجها. في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملأ خُفَّه ثم أمسكه بفيه ثم رَقِي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً، قال: في كلِّ كبد رطبة أجر. كان الله في عون العبد مادام العبد في عون اخيه. فإذا كان الله سبحانه -كما قال بعض أهل العلم- قد غفر لمن سقى كلباً على شدة ظمئه، فكيف بمن سقى العطاش وأشبع الجياع وكسا العراة من المسلمين؟ وكيف بمن تفقد أحوال المسلمين، وسعى في قضاء حوائجهم، وتفريج كرباتهم، وإزالة همومهم وغمومهم؟ إن الله تعالى يلقي محبة أولئك "جابري عثرات الكرام"، في قلوب العباد فيكثرون من الدعاء لهم، والثناء عليهم، وحمد صنيعهم، وشكر جميل كرمهم. وفي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم أخو المسلم لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيام، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة".
بسام ناصر ثمة صنف من الناس، حبب الله إليهم السعي في قضاء حوائج المسلمين، والاجتهاد في بذل وسعهم لتفريج كربات المكروبين، والتنفيس عن المهمومين، تلك صفة يحبها الله ويرضى عن فاعليها، ذلك أن "خير الناس أنفعهم للناس" -كما في الحديث الحسن-، والمؤمن بطبعه -كما في الحديث الصحيح- يَألف ويُؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني، قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده. كان الله في عون العبد مادم العبد في عون اخيه. يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب وكيف أُطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي. يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني، قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي". قال الإمام النووي -في شرحه على صحيح مسلم-: "قال العلماء: إنما أضاف المرض إليه سبحانه وتعالى، والمراد العبد تشريفاً للعبد وتقريباً له، قالوا: ومعنى "وجدتني عنده" أي: وجدت ثوابي وكرامتي، ويدل عليه قوله تعالى في تمام الحديث: "لو أطعمته لوجدت ذلك عندي"، "لو أسقيته لوجدت ذلك عندي" أي: ثوابه.. ".
في هذا الحديث بيان "فضل إعانة المسلم -كما يقول النووي- وتفريج الكرب عنه، وستر زلاته ويدخل في كشف الكربة وتفريجها من أزالها بماله أو جاهه، أو مساعدته والظاهر أنه يدخل فيه من أزالها بإشارته ورأيه ودلالته". الاشتغال بقضاء حوائج المسلمين، وإعانتهم والقيام على مساعدتهم، وتقديم يد المعونة لهم، لا يقوم بها إلا من امتلأ قلبه يقيناً بما عند الله، وطمع فيما وعد الله به عباده المحسنين، فالجزاء من جنس العمل، فمن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة. إن كرب يوم القيامة شديدة شاقة عسيرة، تحبس على الناس أنفاسهم، وتضيق عليهم صدورهم، جاء وصف بعض تلك المشاهد فيما حدثنا به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح مسلم من حديث المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله يقول: تُدْنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، قال سُلَيْم بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل: أمسافة الأرض أم الميل الذي تُكْتَحَل به العين، قال: فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حَقْوَيَهْ، ومنهم من يُلْجمُهُ العرق إلجاماً، قال وأشار رسول الله بيده إلى فيه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته للتواصل هاتف 0787066531
[٤] سورة الإخلاص: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ). [٥] سورة الفلق: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِن شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ* وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ). [٦] سورة الناس: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَٰهِ النَّاسِ* مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ). [٧] قوله تعالى: (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). [٨] قوله تعالى: (وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ). [٩] قوله تعالى: (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ). [١٠] قوله تعالى: (قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ). [١١] قوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ). [١] قوله تعالى: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ). [١٢] أدعية الشفاء من المرض في السنة النبوية وردت في السنة النبوية الشريفة العديد من الأدعية التي تُقال للمريض، وفيما يأتي ذكر بعضها: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول للمريض: (لا بَأْسَ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ).