تعتبر قصة "الدمعة الحمراء" وهي من تأليف وشعر الأمير محمد الأحمد السديري ــــ رحمه الله ـــ من الأعمال الأدبية المهمة، وهي كما ذكر الشيخ عبد الله بن خميس أول نموذج يمثل جانبا من حياة البادية في قلب جزيرة العرب على حقيقته. و"الدمعة الحمراء" تحكي قصة حب عذري عفيف حدثت بين شاب وسيم، نبيل، شهم، وفي، ابن أسرة كريمة عريقة اسمه (وافي بن العراف)، وبين فتاة من قبيلة أخرى جميلة، خلوقة، محبوبة، من علية القوم اشتهر أبوها بالكرم، وحسن الطباع، وكان شيخ قبيلته، اسمها (شيمة بنت فاضل). Awaan - الدمعة الحمراء. نشأ هذا الحب بعد أن تجاورت قبيلتاهما في ظروف معينة، فالتقيا وهاما ببعضهما عشقا وغراما، وتكرر اللقاء المرة تلو الأخرى حتى ذاع خبر حبهما بين الناس، وبدأ الوشاة ينقلون أخبارا مكذوبة عن هذا الحب ويلطخونه، أرادا الزواج ولكن وقفت العادات والتقاليد القبلية حاجزا بينهما، رغم موافقة والدها. وبدأت المؤامرة تحاك على هذا الحب الطاهر من قبل عم شيمة المدعو (مغضب)، وأبنائه الثلاثة: الغادر، ومزعل، ومجرم. وقاموا بإيذاء وافي وشيمة بكل الوسائل، وعانت شيمة ذلك كثيرا، وأصاب وافي من سهام غدرهم وافترائهم نصيبا وافرا. وطلب ابن عمها الغادر الزواج منها فرفضت رفضا قاطعا، وأصبحت بعد ذلك محجرة لا يستطيع أحد الزواج بها إلا برضى وموافقة ابن عمها الغادر، الذي يحمل كرها وحقدا خاصا لوافي، ولا يمكن أن يسمح له بالزواج من شيمة.
الدمعة الحمراء موسم واحد مسلسلات SD تدور أحداث القصة في قلب نجد حول شاب وفتاة يعيشان في البادية ويجمع بينهما حب عذري عفيف لكن الظروف تحول دون اكتمال حلمهما باللقاء موسم الدمعة الحمراء أضف إلى المفضلة
كل تلك العناصر مجتمعةً شكّلت حافزاً قوياً لي، إضافة إلى أن القصة مأخوذة من رواية سمو الأمير محمد بن أحمد السديري". وأضافت: "يهمني أن أذكر أن العمل سبق وأن نٌفِّذ في نسخة سابقة في الثمانينيات، وحقّق نجاحاً كبيراً يومها. وهناك أجيال عدّة عرفت "الوافي" و"شيمة" وتأثّرت بقصة الحب الشهيرة التي جمعتهما والتي تشبه قصة روميو وجولييت وقيس وليلى. مسلسل الدمعه الحمراء 54. علا فارس: قصة «الوافي» و«شيمة» تشبه قصة روميو وجولييت ويُمثّل مسلسل "الدمعة الحمراء" أول عودة للدراما السعودية البدوية بعد غياب طويل.. وأحببت أن أكون جزءاً من هذا العمل، الذي صُوّر في وادي رم في البيئة الأردنية، وبهذا لم أبتعد كثيراً عن نفسي ولا عن المجتمع الذي نشأت فيه". أما بالنسبة للصعوبات التي واجَهَتْها خلال تصوير أول أعمالها الدرامية، قالت الفارس: "تدور أحداث المسلسل في بيئة بدوية، وهي مليئة بالشعر فضلاً عن امتحان اللهجة النجدية. أذكر أنه خلال بعض مراحل التصوير، لم أكن أجد وقتاً كافياً للنوم، فضلاً عن أننا صوّرنا في جوٍ بارد جداً وصقيع! وبعيداً عن ذلك، تمكّنت من الدخول في تفاصيل حياة الشخصية التي أجسّدها، فأحببتُها واحترمتها وأعطيتُها من قلبي، بل إنني عشتُ مشاعر "شيمة"، فكنت حين أقرأ النص أبكي لشدة حزني عليها وتأثري من تقلبات الحب الذي تعيشه والولَه الذي تعانيه".
( [11]) أخرجه ابن ماجه، برقم 3846، وأحمد، برقم 25137، وسبق تخريجه في آخر شرح الدعاء رقم 29. ( [12]) البخاري، كتاب التعبير، باب المفاتيح في اليد، بعد الحديث رقم 7013. ( [13]) فقه الأدعية والأذكار لعبد الرزاق البدر، 2/ 59. ( [14]) شأن الدعاء للخطابي، ص 15- 16. ( [15]) نقلاً عن الفتوحات الربانية، 1/ 17.
و في رواية: ((... وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ))( [7]). فقد جاء عن سفيان الثوري رحمه اللَّه تعالى أنه قال: ((كنت أطوف بالبيت، فرأيت رجلاً يقول: ((اللَّهم قني شح نفسي)) لا يزيد على ذلك، فقلت له، فقال: ((إني إذا وقيت شُحَّ نفسي لم أسرق، ولم أزن، ولم أفعل))، وإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه. (8)) و قوله: (( واجعلني من المفلحين)): أي الفائزين في الدنيا، والآخرة، ومن حصل له ذلك، فقد أدرك كل مطلوب، ونُجّي من كل مرهوب. دعاء عن نفسي ماجد المهندس. ونختم بكلام جامع للعلامة السعدي – رحمه اللَّه تعالى، قال: ((ووقاية شُح النفس لكل ما أمر به العبد، ونهي عنه، فإنه إن كانت نفسه شحيحة، لا تنقاد لما أمرت به، ولا تخرج ما قبلها من النفقات المأمورة بها لم يفلح، بل خسر الدنيا والآخرة، وإن كانت نفسه سمحة مطمئنة منشرحة لشرع اللَّه طالبة لمرضاته؛ فإنها ليس بينها وبين فعل ما كلفت به إلا العلم به، ووصول معرفته إليها، والبصيرة بأنه مُرضي للَّه تعالى، وبذلك تفلح وتنجح، وتفوز كل الفوز))( [9]). وفي ختام هذه الآية من آيات الدعاء نكون قد ختمنا شرح آيات الدعاء في هذا الكتاب الطيب الذي أحسن المؤلف وفقه اللَّه في اختيار أفضل الأدعية القرآنية الجامعة لكل خيرات الدنيا والآخرة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 10/7/2017 ميلادي - 16/10/1438 هجري الزيارات: 59124 تزكية النفس في أدعية النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا الحقُّ سبحانه عن طبيعة النفس فقال: ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ [الشمس: 7، 8]، وأن الفلاح في تزكيتها، فقال: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 9، 10]. وموضوع تزكية النفس موضوعٌ عريض، وقد كتب فيه العلماءُ الكثيرَ الطيب، ومما ينفع في هذا الباب التوجُّه إلى الله سبحانه، والاستعانة به في تزكية النفس وصلاح القلب. وقد لاحظت اهتمام كثيرٍ من الناس بالاستعاذة من شرور اﻵخرين، وهذا حقٌّ، فقد علَّمنا الحقُّ سبحانه أن نستعيذ من خمسةِ شرور في سورتي المعوذتين، هي: 1- شر المخلوقات كلِّها. 2- والشرور التي تحدثُ في الليل عندما يُقبِل بظلامه. 3- وشر النفوس الخبيثة من السواحر. 4- وشر الحاسدين الذين يتمنَّون زوالَ النِّعم عن أصحابها. 5- وشرِّ شياطين الجن واﻹنس. دعاء عن نفسي اقوله. ولكن بعض الناس ربما لا يعلمون خطورة شرِّ النفس، وأثر ذلك على دينه ودنياه. وقد ورَد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خص النفس بدعوات مباركة لإصلاحها وتزكيتها، والاستعاذة بالله سبحانه من شرورها.