أكد خبير لوائح كرة القدم أحمد الأمير، اليوم الأربعاء، أن عقوبة مدير الكرة بنادي الهلال سعود كريري، بعد الدخول في مشادة مع متوسط ميدان النصر بيتروس ماثيوس؛ قد تصل إلى الإيقاف سنتين على أقل تقدير، في حال تفسير لجنة الانضباط والأخلاق بالاتحاد السعودي لكرة القدم، الإشارات على أنها تمثل تهديدًا أو تحرض على العنف. ودخل بيتروس في مشادة مع مدير الكرة بالنادي الأزرق، قبل 5 دقائق من نهاية زمن الشوط الأول، تدخل معها حكم المباراة الأوروجوائي إستيبان أوستوجيتش، لإشهار البطاقة الحمراء لسعود كريري، قبل أن ترصد عدسات الديربي، اشتباك مسؤول الهلال مع مدرج إدارة النصر. وأوضح الأمير، عبر الحساب الشخصي على موقع التدوينات القصيرة «تويتر»: «ظاهر الحركة تهديد، لكن في مثل هذه الحالات لا بد من الاستعانة بخبير في قراءة حركة الشفاه؛ لمعرفة المفردات المستخدمة ومدلولها». وأضاف خبير لوائح كرة القدم: «إذا ثبت عن الخبير أنها مفردات تهديد، فذلك يعد مخالفة لأحكام المادة ٨١/٦/٣ من لائحة الانضباط، وعقوبتها غرامة مالية لا تقل عن ٥٠ ألف ريال، والإيقاف من سنتين إلى 5 سنوات». وأكمل: «ما دام تم إبعاد الإداري بالبطاقة الحمراء المباشرة؛ فلا بد من أن يرفع الحكم تقريرًا عن الحالة.
سعود كرير في السعودية Saud Khariri سعود كريري
وقال "القحطاني" عبر حسابه على موقع التواصل... "كريري" يعتزم الاستقالة من منصبه بـ "الهلال" 44, 832 أفادت مصادر بعزم مدير الكرة بنادي الهلال، سعود كريري، التقدم باستقالته من منصبه. وأشارت المصادر وفقاً لـ "الميدان الرياضي"، اليوم (الثلاثاء) إلى أن "كريري" قد يتقدم باستقالته من منصبه... "كريري" يطمئن الجماهير على لاعبي الهلال المصابين بفيروس "كورونا" (فيديو) 15 سبتمبر 2020 15, 210 طمأن مدير الكرة بنادي الهلال، سعود كريري، جماهير ناديه على لاعبي الفريق الأول لكرة القدم المصابين بفيروس كورونا المستجد، قبل استئناف مسابقة دوري أبطال آسيا.
ثم انتقل في ديسمبر 2013، للعب في صفوف نادي الهلال السعودي ووقع للهلال موسمين ونصف ولعب بقميص الزعيم 47 مباراة في الدوري سجل خلالها هدفين، وتوّج معه بـ3 بطولات. وفي 2016 قام الهلال بفسخ عقد اللاعب بقرار فني، لينتقل بعدها لنادي الشباب بطلب من سامي الجابر المدير الفني لنادي الشباب في ذلك الوقت، الجدير بالذكر أن سامي الجابر كان وراء ضم سعود كريري للهلال قادماً من الاتحاد، عندما كان مدرباً للهلال وقتها. يعتبر قائد المنتخب السعودي سعود كريري أحد أبرز من لعب للأخضر طيلة السنوات الماضية، بعد أن حافظ على مستواه وبسبب دوره الهام خارج وداخل المستطيل الأخضر.
وخضع اللاعب إلى فحص طبي على موضع إصابته، تبين من... استبعاد كريري وغالب من معسكر "الأخضر" 05 أكتوبر 2014 8, 952 استبعد مدرب المنتخب السعودي الأول لكرة القدم، الإسباني خوان لوبيز كارو، اللاعبين سعود كريري وإبراهيم غالب عن القائمة المشاركة في المرحلة الثالثة من البرنامج الإعدادي للأخضر للمشاركة في... رقم قياسي لكريري وياسر خارج الحسابات 01 أكتوبر 2014 15, 603 سجل قائد فريق الهلال الدولي سعود كريري الوصول الرابع له لنهائي دوري أبطال آسيا كأول لاعب سعودي يحقق هذا الرقم، حيث سبق وأن وصل ثلاث مرات مع فريقه السابق الاتحاد.
صدة الدعيع لصاروخ سعود كريري - YouTube
2018-09-12, 12:10 AM #1 الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ واختلف أهل التأويل في معنى قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) فقال بعضهم: معناه: الذين جعلوا القرآن فِرَقا مفترقة. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: فرقا. حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم، قالا ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء كأعضاء الجزور. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا طلحة، عن عطاء ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: المشركون من قريش، عضُّوا القرآن فجعلوه أجزاء، فقال بعضهم: ساحر، وقال بعضهم: شاعر، وقال بعضهم: مجنون ، فذلك العِضُون. معنى كلمة: عِضين - السيدة. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: في قوله ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ): جعلوا كتابهم أعضاء كأعضاء الجزور، وذلك أنهم تقطعوه زبرا، كل حزب بما لديهم فرحون، وهو قوله فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا.
وجود هذه الأدلة كلها مع صدق المتكلم بها وقوة بيانه ، وأن الكتاب الذي جاءت فيه وصف بأنه "تبياناً لكل شيء" وأنه "قرآناً عربياً غير ذي عوج" وأن الذي نُقِلَ لنا على لسانه "لا ينطق عن الهوى" ؛ ومع عدم وجود أدلة صحيحة صريحة تناقض هذه الأدلة التي بين أيدينا, كل هذا يعطي ؛ يقيناً قوياً بوجود هذه الصفات حقيقة. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. "ثم ليس فى كتاب الله ولا في سنة رسوله ولا عن أحد من سلف الأمة لا من الصحابة ولا من التابعين لهم باحسان ولا عن الأئمة الذين أدركوا زمن الأهواء والإختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصاً ولا ظاهرا"(١) ثانياً: غالب الصفات التي وردت في الآثار منصوص عليها في القرآن، فمسلك ردّ الأحاديث بأنها آحاد ، لمجرد أنها خالفت العقل الذي حوكمت عنده لا فائدة من ورائه!! ؛ إذ أن كثيراً من الأحاديث التي ستُردّ بهذه الطريقة يوجد ما يعضدها من القرآن ، وليس للمخالف إلا أن يعود إلى مسلك التأويل وصرف الظاهر المتبادر إلى الأذهان وهو الذي رددنا عليه في النقطة الأولى. وهذه النقطة مبطلة أيضاً لأسطورة وجود أحاديث دسها الملاحدة في كتب أهل الحديث!!
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: أهل الكتاب. وقال آخرون: عُنِي بذلك رهط من كفار قريش بأعيانهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ رهط خمسة من قريش، عضَّهُوا كتاب الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 91. وقال آخرون: عُنِي بذلك رهط من قوم صالح الذين تقاسموا على تبييت صالح وأهله. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: الذين تقاسموا بصالح ، وقرأ قول الله تعالى وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ قال: تقاسموا بالله حتى بلغ الآية. وقال بعضهم: هم قوم اقتسموا طرق مكة أيام قدوم الحاجّ عليهم، كان أهلها بعثوهم في عقابها، وتقدموا إلى بعضهم أن يشيع في الناحية التي توجه إليها لمن سأله عن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من القادمين عليهم، أن يقول: هو مجنون ، وإلى آخر: إنه شاعر ، وإلى بعضهم: إنه ساحر. والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يُعلم قومه الذين عضَّوا القرآن ففرقوه، أنه نذير لهم من سخط الله تعالى وعقوبته ، أن يَحُلّ بهم على كفرهم ربهم ، وتكذيبهم نبيهم ، ما حلّ بالمقتسمين من قبلهم ومنهم ، وجائز أن يكون عني بالمقتسمين: أهل الكتابين: التوراة والإنجيل، لأنهم اقتسموا كتاب الله، فأقرّت اليهود ببعض التوراة وكذبت ببعضها ، وكذبت بالإنجيل والفرقان، وأقرت النصارى ببعض الإنجيل وكذبت ببعضه وبالفرقان.
( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: يؤمنون ببعض، ويكفرون ببعض. حدثني مطر بن محمد الضَّبِّيُّ، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، أنه قال في قوله ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: هم أهل الكتاب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ قال: هم أهل الكتاب، آمنوا ببعضه ، وكفروا ببعضه. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس، في قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: هم أهل الكتاب جزّءوه فجعلوه أعضاء، فآمنوا ببعضه ، وكفروا ببعضه. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم ، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء كأعضاء الجزور. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، قال: هم أهل الكتاب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ) قال: هم اليهود والنصارى من أهل الكتاب قسموا الكتاب ، فجعلوه أعضاء، يقول: أحزابا، فآمنوا ببعض ، وكفروا ببعض.
وقال القرطبي: "في الكلام حذف، أي إني أنا النذير المبين عذابا، فحذف المفعول، إذ كان الإنذار يدل عليه،... أي أنذرتكم ما أنزلنا على المقتسمين". وأظن هذا التقدير اجود لسلاسته ودلالة السياق عليه بوركت اختي نادية نقل موفق تحياتي 21-09-2012, 02:16 AM #8 شاعرة بارك الله بك أيها الفاضل وجعل كريم جهودك في ميزان أعمال اهلا بك في واحتك تحاياي المواضيع المتشابهه مشاركات: 5 آخر مشاركة: 29-08-2005, 03:16 AM آخر مشاركة: 12-09-2004, 12:47 AM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 16-08-2004, 09:23 PM مشاركات: 7 آخر مشاركة: 17-05-2004, 08:07 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 15-08-2003, 08:40 AM