ويشير سماحته(رض) إلى أنّه لا مجال للاستخارة كبديل من عمل الإنسان، فيقول: "لا مجال للخيرة الّتي هي نوع من الدّعاء، كي تحلّ مكان عمل الإنسان الفعلي للوصول إلى هدفه، بالوسائل الذاتيّة التي يستدعيها الوصول، من رؤية وسمع وتفكير ومشورة، وما إلى ذلك من وسائل يمكن أن تكون درباً موصلاً إلى الهدف. وهكذا، فعندما تتوافر للإنسان وسائل المعرفة الذاتيّة، بواسطة جهده الخاصّ، وتوظيف الطّاقات المودعة فيه، أو بواسطة الاستعانة بالآخرين وما يعرفونه عن موضوع حيرته، وهو هنا تحديد الإنسان الّذي يريده للزّواج[مثلاً]، فالدّعاء يصبح بلا معنى... ". الخيرة ومشروعيّتها. [من كتاب دنيا المرأة، ص: 198]. وعن معنى الخيرة، يقول سماحته(رض): "الخيرة أو الاستخارة من معاني الدّعاء، ويمكن أن يؤتى بها كتعبير عن الارتباط بالله تعالى، وحسن الظّنّ به في شؤون الإنسان العمليّة والحياتيّة". [كتاب القرعة والاستخارة، ص: 139]. ويتابع عن معنى الخيرة: "الخيرة لا تُنبئ عن الغيب أو تخبر عنه، وإنما هي طريقة عمليّة تخرج الإنسان من تردّده وقلقه تجاه الأمور الّتي يقوم بها، أو ينوي القيام بها، وتجعل عمله متّصلاً بدائرة التوكّل والاستعانة بعلم الله ـ سبحانه ـ وقدرته".
من معرفة المصادر قصيدة: كلمات سبارتكوس الأخيرة للشاعر: أمل دنقل ( مزج أوّل): المجد للشيطان.. معبود الرياح من قال " لا " في وجه من قالوا " نعم " من علّم الإنسان تمزيق العدم من قال " لا ".. فلم يمت, وظلّ روحا أبديّة الألم! ( مزج ثان): معلّق أنا على مشانق الصباح و جبهتي – بالموت – محنيّة لأنّني لم أحنها.. حيّه!...... يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين منحدرين في نهاية المساء في شارع الاسكندر الأكبر: لا تخجلوا.. و لترفعوا عيونكم إليّ لأنّكم معلقون جانبي.. على مشانق القيصر فلترفعوا عيونكم إليّ لربّما.. ص156 - كتاب إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة - باب ما جاء في الشهداء وفضلهم - المكتبة الشاملة. إذا التقت عيونكم بالموت في عبنيّ يبتسم الفناء داخلي.. لأنّكم رفعتم رأسكم.. مرّه! " سيزيف " لم تعد على أكتافه الصّخره يحملها الذين يولدون في مخادع الرّقيق و البحر.. كالصحراء.. لا يروى العطش لأنّ من يقول " لا " لا يرتوي إلاّ من الدموع!.. فلترفعوا عيونكم للثائر المشنوق فسوف تنتهون مثله.. غدا و قبّلوا زوجاتكم.. هنا.. على قارعة الطريق فسوف تنتهون ها هنا.. غدا فالانحناء مرّ.. و العنكبوت فوق أعناق الرجال ينسج الردى فقبّلوا زوجاتكم.. إنّي تركت زوجتي بلا وداع و إن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراع فعلّموه الانحناء!
• قال الشاعر: [من البحر الطويل]: لسانُكَ لا تذكرْ به عَورَة امرئٍ فَكُلُّكَ عَوراتٌ وللنَّاسِ أَعْيُنُ وَعَينُكَ إِنْ أَبْدَت إِليكَ مَعَايِبَاً فَصُنْها وقُلْ يَا عَينُ للنّاسِ أَعْيُنُ • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (إذا تَمَّ العَقْلُ وكَمُلَ نَقَصَ الكَلام). • قال لقمان رحمه الله تعالى: (إنّ مِنَ الكَلامِ ما هو أشدُّ مِن الحَجَرِ في وَقْعِهِ، وأنفذُ مِنْ وَخْزِ الإبرِ، وأَمَرُّ مِنَ الصبرِ، وأحرُّ مِنَ الجَمْرِ). • قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (مَا أَضْمَرَ أحدٌ شيئاً إلَّا ظَهَرَ في فَلَتَاتِ لِسَانه وصَفَحاتِ وَجْهِهِ). • قال وهب بن الورد رحمه الله تعالى: (بلغنا أنَّ الحكمة عشرة أجزاء: تسعةٌ منها في الصَّمتِ، والعَاشِرُ في عُزْلَةِ النّاس). كتب القرآن الكريم مصحف الخيرة دليل المتحيرين - مكتبة نور. • قال بشر بن الحارث رحمه الله تعالى: (الصَّبْرُ هو الصَّمْتُ، والصَّمْتُ مِن الصَّبْرِ، ولا يكون المُتَكَلِّم أورعَ مِن الصَّامِتِ، إلَّا رجلٌ عالمٌ يتكلم في موضِعِه ويَسْكُتُ في موضِعِه). • قال الشاعر: [من مُخَلَّع البسيط]: قَدْ أَفْلَحَ السَّاكِتُ الصَّمُوتُ كَلامُ راعي الكَلامِ قُوْتُ مَا كُلُّ نُطْقٍ لَهُ جَوَابٌ جَوَابُ مَا تَكْرَهُ السُّكُوتُ • قال الشاعر: [من البحر الوافر]: وجُرْحُ السيفِ تأسوه فيبرا وَجُرْحُ الدَّهر ما جَرحَ اللسانُ جِرَاحَاتُ السّنانِ لها التئامٌ ولا يَلْتَامُ ما جَرحَ اللسانُ • قال السلف: (كان الربيعُ بنُ خُثَيْمٍ يكتُبُ كلامهُ مِن الجمعةِ إلى الجمعةِ، فإنْ وَجَدَ حسنةً حمِد الله، وإنْ وَجَدَ سيِّئةً استغفر).
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ الله، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ الله بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ الله، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ». [1] • قال الشاعر: [من البحر الكامل]: عَوِّدْ لسانكَ قلةَ اللَّفْظِ واحفظْ لسانَكَ أيَّما حِفْظِ إِيَّاكَ أن تَعِظَ الرِّجَالَ وقد أصبحْتَ مُحتاجاً إِلى الوَعْظِ • قال الحكماء: (ليسَ مِن شيءٍ أطْيَبَ مِن اللسانِ والقلبِ إذا طَابَا، وليسَ مِن شيءٍ أَخْبَثَ منهما إذا خَبُثَا). • عن أبي عون الأنصاري رحمه الله تعالى قال: (مَا تَكَلَّم الناسُ بكلمةٍ صعبةٍ إلّا وإلى جَانبها كلمةٌ أَلْيَنُ منها تَجري مَجْرَاها). • قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: (الكلامُ كالدَّواءِ، إنْ أقْلَلْتَ مِنهُ نَفَعَ، وإنْ أَكْثَرتَ منه قَتَلَ). • قال الحكماء: (الكَلامُ اللَّينُ يَغْلِبُ الحقَّ البَيِّنَ). • قال شميط بن عجلان رحمه الله تعالى: (يابنَ آدم، إنّكَ ما سَكَتَّ فأنتَ سالمٌ فإذا تكلَّمتَ فَخُذْ حِذْرَكَ: إمّا لكَ وإمّا عليكَ).
(معنى التّسامح في أدلّة السنن: عدم التدقيق بأسانيد الرّوايات الواردة في الأعمال المستحبّة والثواب عليها). وفي معرض جوابه عن سؤال حول الاستخارة بالقرآن، يقول سماحته(رض): "ليس من وظيفة القرآن أن يقول لك إنّ هذا الأمر جيّد، وهذا الأمر غير جيّد. لقد خلق الله للإنسان عقلاً، وأراد له أن يستخدم عقله فيما يتحيّر فيه، ووجّهه إلى أن يستشير الناس: { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ}[الشورى: 38]، حتى إنّ الله قال للنبي(ص): { وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}[آل عمران: 159]، وقد ورد في الحديث: " من شاور الرّجال شاركها في عقولها ". وعندما يستنفد الإنسان كلّ الوسائل الّتي ترشده إلى الصّواب، عندها يستخير الله تعالى". [المسائل الفقهيّة، فكر وثقافة، عدد: 539]. وبذلك نكون قد حاولنا تسليط الضّوء على موضوع الاستخارة ومعناها وغاياتها، وما أثير حولها من أقوال، عارضين بشكل أساس لرأي سماحة المرجع السيّد محمد حسين فضل الله(رض) حولها...
في شكل الورقة والطباعة ( نموذج جديد) وللتأكد ادخل موقع ناجز واسحب نموذج الصك. بالاضافة اذا تم تحديث الصك الالكتروني الجديد تجيك رسالة نصية فيها موقع الصك. 07-09-2021, 02:20 PM المشاركه # 22 تاريخ التسجيل: Jan 2019 المشاركات: 81 يا شباب عندي استفسار، فتحت طلب لتحديث الصك الى الكتروني و لحد امس الطلب كان موجود في قائمةطلباتي.. اليوم دخلت لناجز أشيك على الطلب و لاحظت ما فيه طلب و لا أي ملاحظه. هل الطلب بهالحاله يعتبر اكتمل والا ايش اللي حاصل بالضبط.. يا ريت الاخوان اللي تعاملو و كملو مع ناجز يفيدونا 07-09-2021, 04:07 PM المشاركه # 23 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 5, 322 انا قدمت على تحديت صك مرهون للصندوق العقاري وتم الرفض يقول - لا يمكن تحديث الصك في الوقت الحالي حيث أن منطقة العقار موقوفة مؤقتًا وش يقصد 07-09-2021, 05:11 PM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 328 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم العصر وانا مثلك ماادري وش يقصدون
يتم اختيار "الخدمات الإلكترونية". يبدأ بطلب الحصول على الخدمة ويجب قراءة كافة الشروط والموافقة عليها. يقوم بتحديث الصك المرفق وتحويله إلى صك إلكتروني. يتم اختيار الدخول عبر بوابة النفاذ الوطني الموحدة، وهي قاعدة بيانات المملكة. يقوم باختيار طريقة الدخول عليها (الدخول بكلمة المرور – الدخول ببطاقة الهوية). يتم اتباع كافة خطوات التسجيل. يقوم بتقديم طلب جديد ويتم إدخال البيانات المطلوبة جميعها دون نقصان. يتم تسجيل بيانات الصك ويتم إرفاق صورة ضوئية منه من الأمام ومن الخلف. يقوم بالحفظ وتأكيد الطلب. يتم المتابعة وإرسال الطلب لكاتب العدل. يقوم باختيار تأكيد الطلب يجب أن يتم تسجيل رقم الهاتف النقال لضمان تأكيد الطلب ووصول رسالة التأكيد عليه. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
متابعا: كما يفيد الدولة في حال نزع الملكيات للمنفعة العامة بمعرفة ملاك العقارات والأراضي، إضافة إلى جوانب أمنية متعلقة بالفساد وامتلاك أراض وعقارات بطرق غير مشروعة، وإمكانية استخراج بدل الفاقد أو التالف في وقت قياسي وإلكترونياً، وغيرها من المزايا التي تسهل الكثير وتحد من الكثير من المشاكل في السوق العقاري. وأوضحت المحامي والموثق ريم العجمي، أن آلية عمل وزارة العدل تشهد تطورا مدروسا وملحوظا في كافة إجراءاتها، مؤكدة أن من بين تلك التطورات تحديث الصكوك إلكترونيا والتي تغني المستفيد عن التوجه إلى مقرات كتابة العدل مما يوفر الجهد والوقت وكذلك صحة المعلومات المقدمة في ظل خصوصية كاملة للمستفيد إذ يمكن تحديث الصك إلكترونيا عن طريق «ناجز» دون الحاجة لحمله ورقيا ببضع خطوات سهلة. واكد رئيس اللجنة العقارية بغرفة الشرقية سابقا، خالد بارشيد أن تحديث الصكوك اليدوية القديمة الكترونيا وفي زمن قياسي، يسهم بشكل كبير في توثيق الصكوك وحفظ الحقوق وخدمة السوق العقاري بتسهيل حركه البيع والشراء للعقارات والأراضي، مشددا على أن الخدمة توفر الوقت والجهد وتخفف الضغط على كتابات العدل، بخلاف مزايا تصب في مصلحة المواطن لإنهاء إجراءاته بكل يسر عن بعد دون تكبد العناء وفي أوقات قياسية.
إطلاق خدمة منصة ناجز وزارة العدل هذا وقد قامت وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية باتباع خطط التطوير في كافة المؤسسات الحكومية، حيث قامت بإطلاق منصة ناجز لتسهيل التعامل الإلكتروني الرقمي مع الوزارة وتوفير الخدمات التي يطلبها المواطنين بطريقة سهلة، وتتلخص بعض خدمات المنصة في التالي: تسهيل التسجيل الإلكتروني لطلب تقديم القضايا في وزارة العدل. تقوم بتسهيل الاستعلام عن قضية أو حكم عدلي بالدخول برقم الهوية الوطنية بحساب خاص لضمان سرية البيانات والمعلومات القضائية. يتم إنجاز العديد من الخدمات العدلية مثل تسجيل الصكوك القديمة وتحديث الصكوك. تقوم بتقديم طلبات رفع إيقاف الخدمات من خلالها ليتم رفع عقوبة رفع الخدمات عن المعاقبين بالحق القضائي للمخالفين لشروط التمتع بالخدمات بالمملكة، من المواطنين أو المقيمين. يتم تسجيل الزواج أو تقديم قضايا الاسرة والخلع وإثبات النسب وما إلى ذلك من الخدمات التي يتم عملها بشكل إلكتروني. تحديث الصكوك إلكترونيا تسجيل دخول منصة ناجز للخدمات العدلية 1443 بوزارة العدل خطوات تحديث الصكوك إلكترونيا وتجدر الإشارة إلى أن صك الملكية هو الوثيقة المنوط بها حفظ الحقوق، وهو الذي يثبت ملكية الفرد للمنشاة أو الأرض أو الملكية العقارية، ويكون على الجميع تسجيل الصكوك وتحديث بياناتهم ليتم توثيقها إلكترونيا ببوابة وزارة العدل، وذلك لضمان الملكيات وحصر لأملاك الأفراد بالمملكة، وكذلك ليؤدي كل فرد حق المملكة من الضرائب وضمان عدم التهرب وحصر أملاك المواطنين، ويتم تحديث الصك بالخطوات التالية: يقوم المستخدم بالدخول على بوابة ناجز وزارة العدل.
الصك مرهون للبنك العقاري في الفقرات الأخيرة إذا مرهون تعط علامه علا مرهون ثم يطلب وثيقة إنه مرهون... هذه الوثيقة ما عرفت أوصل لها... دخلت موقع الصندوق العقاري أعطاني وثيقة إنني مترض من الصندوق وسدد كذا وباقي كذا لكن ما فيها ذكر للصك او رقمه... اللي مرت عليه الفقرة هذه يعلمنا كيف جاب الوثيقة إن الصك مرهون