واثق الخطى يمشي ملكا - YouTube
إجعل يوم 22/2/22 مميز بمشاهدتك للبث | كود موبايل - YouTube
"واثق الخطـى يمـشـي مـلكاً" ✨🔥 السـيد عثمـان #المؤسس_عثمان - YouTube
11-02-15, 12:57 AM # 1 نجم روايتي وكاتبة في قسم قصص من وحي الأعضاء? العضوٌ? ھہ » 332535? التسِجيلٌ » Dec 2014? مشَارَ? اتْي » 7, 420? مُ? إني » فى مكان وخلاص? الًجنِس »? دولتي »? مزاجي »? نُقآطِيْ » ¬» ¬» ¬»?????
التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. شاهد أيضاً إغلاق فرحة لا تـ ـصدق.. شـ ـاهد أطفالاً يحتفلون بإلغاء الكمامة في أمريكا 14 فبراير، 2022
جاء في بعض الروايات أنه قال: «يا رسول الله، أهما خلقان جبلني الله عليهما أم اكتسبتهما؟ قال: بل جبلك الله عليهما». فهذا يدل على أن الأخلاق منها ما يكون جبلي، ومنها ما يكون اكتسابا؛ فكم من إنسان قبل الاستقامة والالتزام كان سريع الغضب، وغليظا في التعامل، لكن لما جاء الالتزام بتعاليم الإسلام هذّب أخلاقه؛ وهكذا كثير من الصحابة كانوا في الجاهلية على لون فلما جاء الإسلام تغيروا إلى لون آخر.
وما يوفَّق لهذه الأخلاق وهذه الخصال الحميدة إلا الذين صبروا نفوسهم على ما تكرَه، وأجبروها على ما يُحبُّ الله؛ فإنَّ النفوس مجبولة على مُقابلة المسيء بإساءته وعدم العفو عنه، فكيف بالإحسان؟! فإذا صبر الإنسان نفسه، وامتثَلَ أمْرَ ربه، وعرَف جزيل الثواب، وعلِم أن مقابلته للمسيء بجنس عمله لا يُفيد شيئًا، ولا يَزيد العداوة إلا شدةً، وأن إحسانه إليه ليس بواضعٍ قدرَه، بل مَن تواضَعَ لله رفَعَه؛ هان عليه الأمر مُتلذذًا مستحليًا له؛ لكونه من خصال خواص الخلق التي يَنال بها العبد الرِّفعة في الدنيا والآخرة، التي هي مِن أكبر خصال مكارم الأخلاق، ولا عجب أن رأينا أحد محقِّقي علماء الإسلام مثل ابن القيم يقول: "الدين هو الخلُق، فمَن زاد عليك في الخلُقِ، زاد عليك في الدين"؛ مدارج السالكين. صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه....... ياسر عبدالله محمد الحوري
رابعا: ولنتتبع ما قامت به هذه المرأة المحبة العاقلة الحكيمة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لتثبيت النبي. أ – لما دخل عليها فزعا يرجف فؤاده استقبلته ولم تزعجه بكثرة السؤال عن حاله، بل نفذت أمره لها بتزميله فزملته، لأن حالته الغريبة التي رأته عليها -وهو الرجل القوي المتثبت […]
ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولَّاني الله، فيأتي فيقول: هذا مالكم، وهذا هدية أهديت لي! أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته؟!
صلة الرحم: وقد عدّ الإسلام قطيعة الرحم أمرًا عظيمًا، فمن قطع الرَّحم كالذي قطع صلته بالله، وهذا إثم كبير، ولذلك أمر النّبي المؤمن بوصل رحمه البعيد والقريب، الكبير والصّغير [٨]. بر الوالدين: يُعد من أهم الطاعات التي أمرنا بها الله سبحانه وتعالى وحثنا عليها، فالمؤمن يحرص دائمًا على بر والديه في صغرهم وفي كبرهم، وفي القرآن الكريم أمر الله بالإحسان للوالدين وجعل هذا الخلق بعد عبادة الله وعدم الشّرك به، إذ قال في كتابه الكريم، {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [الإسراء: 23] [٩]. احترام المرأة وتكريمها: وهذا خلق جديد ولم يكن سائدًا عند العرب الجاهليِّين أبدًا، فالمرأة من علية القوم هي التي كانت تُكرَّم فقط، أما باقي النساء فكنَّ لخدمة الرجال ومتعتهم ولتربية الأولاد فقط، حتى أنّ الوأد كان سائدًا قبل الإسلام، فكل من رُزق بفتاة كان يدفنها حيةً، ولكن الإسلام جاء لينسف كل هذا فأعطى للمرأة حقوقًا كثيرةً فشرع لها الميراث وحقها في طلب الطّلاق وحقها في الحياة كالرجل تمامًا، والقصاص ممن قتلها وحقها في التعليم والعمل المشروع وغيرها من الأشياء التي حُرِّمت منها من قبل [١٠].
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: "إِنَّ الْـمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ" رواه مسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ((إنَّ فلانة تقوم الليل وتصوم النَّهار، وتفعل وتصَّدَّق، وتؤذي جيرانها بلسانها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيها، هي من أهل النار. إنما بُعثت لأتمــــم مكــــارم الأخــــلاق. قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة وتَصَّدَّق بأثوار (قطع من الأقط، وهو لبن جامد) ولا تؤذي أحدًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي من أهل الجنة)) رواه أحمد وابن حبان وصححه الألباني. وانظر وتأمَّل كيف يُقْسِم النبي - عليه الصلاة والسلام - ثلاثًا وعلى ماذا؛ فعن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ".
- بُعِثتُ لأُتَمِّمَ صالِحَ الأخْلاقِ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 2833 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه أحمد (8939)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (273) واللفظ لهما، والبزار (8949) باختلاف يسير.