للبحث في شبكة لكِ النسائية: (العناية بالشعر وتصفيفة - تسريحات, عروس, قصات, صبغة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 24-01-2002, 11:34 AM #1 اللى تعرف طريقة تكسير (تجعيد) الشعر اخواتى العزيزات أرجو اللى تعرف طريقة عمل كسرات (تجعيدات) فى الشعر بدون استخدام الموس (الرغوة) أو الجيل ، تدلنى على الطريقة ، حيث أن الموس (الرغوة) خربت لى شعرى ، علما بأن طبيعة شعرى به كسرات خفيفة ، وكنت بعد غسل شعرى أتركه رطبا ثم اضع عليه الرغوة، اللى عندها اسم مستحضر والطريقة لهذا الغرض ياريت ترد على مشكورة ولها منى أطيب التحيات والأمنيات بالصحة والتوفيق والسعادة ، يــارب.
طريقة تكسير الشعر بالماء والسكر – وهو مثبت طبيعي للشعر فقط نحتاج إلى كوب من الماء المغلي المذاب فيه ملعقتين صغيرتين من السكر، وملعقة صغيرة من الملح الخشن. – نقوم بوضع المزيج في زجاجة رش، ونرشه على الشعر، ثم نقسم الشعر إلى خصلات ونلفها بلفافات الشعر، و نتركها لمدة ساعة، حتى يجف الشعر كله، ثم نقوم بنزع اللفافات، فنجد الشعر أخذ شكل التكسير – يعتبر هذا المثبت طبيعي وغير ضار على الشعر ولا ينتج عن استخدامه أي آثار بيضاء على الشعر حتى إذا لم يغسل.
– ثم نقوم بربطه على شكل ذيل حصان. – ونلفه لليلة كاملة مع الحرص أن يكون مازال رطباً فنتركه حتى يجف تماماً. – نفك الكعكة في صباح اليوم التالي، ونقوم بتمشيطه عن طريق تمرير أصابع اليد بين خصلاته، وسيظهر بعدها الشعر به الكسرات بشكل خفيف. طريقة التكسير بجدائل الشعر – تساعد جدائل الشعر المبلل على تكسيره بشكل طبيعي. – نغسل الشعر قبل النوم، ونقوم بتجفيفه باستخدام المنشفة. – نقسمه إلى جزئيين متساويين، ثم نجدل كل قسم بالطريقة المعروفة. – نترك الشعر حتى يجف تماما لليلة كاملة. – في الصباح نفك الجدائل، ونمشط الشعر عن طريق تمرير أصابع اليدين من خلاله، حتى تظهر تكسيره الشعر بشكل جميل وكثيف. طريقة التكسير بلف الشعر بالدبابيس – نغسل الشعر ونقوم بتجفيفه باستخدام المنشفة. – نقسم الشعر إلى جزئيين متساويين. – نأخذ خصلة رفيعة من كل قسم ونمشطها. – نقوم ببرمها ثم نلفها على شكل كعكة صغيرة ونقوم بتثبيتها بالدبابيس. – نكرر الخطوة مع كل الخصلات، وبعدها نترك الشعر لليلة كاملة، ونفكه في الصباح. – من عيوب هذه الطريقة أنها تأخذ وقت وجهد طويل، مع مراعاة لف الشعر عكس اتجاه الوجه، حتى تعطي تكسيره بشكل جميل. طريقة تكسير الشعر بعصابة الرأس – نجفف الشعر قليلا حتى يصبح رطباً.
ولذلك ينبغي على المؤسسات التربوية وخصوصًا الأسرة والمدرسة والمسجد - توجيه الناشئة إلى مصاحبة الأخيار من أقرانهم؛ ليكونوا عونًا لهم على طاعة الله تعالى وتقواه، وتجنُّب مصاحبة الأشرار الذين زلوا وضلُّوا، ولا هُم على الخير يتناصحون أو يُذَكِّرُون، وقد يكون همهم إيقاع غيرهم فيما هم فيه من غواية وضلال. ثانيًا: قد يحسن في بعض الأوقات والظروف عند اختيار الأصحاب اختبارهم وامتحانهم لمعرفة مدى ما هم عليه من تقوى أو فجور؛ لكي يتحدد على ضوئه مصاحبتهم أو عدمها، وقد أكد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ذلك بقوله: "فإذا أراد الإنسان أن يصاحب المؤمن أو أراد المؤمن أن يصاحب أحدًا، وقد ذُكِر عنه الفجور وقيل: إنه تاب منه، أو كان ذلك مقولًا عنه، سواءً كان ذلك القول صدقًا أو كذبًا، فإنه يمتحنه بما يظهر به بـره أو فجـوره وصدقه أو كذبه " [6].
﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- تعالى-: الْأَخِلَّاءُ جمع خليل بمعنى صديق. وسمى الأصدقاء أخلاء، لأن المودة التي بينهم تخللت قلوبهم واختلطت بنفوسهم. أى: الأصدقاء في الدنيا، يصير بعضهم لبعض يوم القيامة أعداء، لأنهم كانوا يجتمعون على الشرور والآثام في الدنيا، وكانوا يتواصون بالبقاء على الكفر والفسوق والعصيان فلما جاء يوم القيامة، وانكشفت الحقائق.. انقلبت صداقتهم إلى عداوة. وقوله- تعالى-: الْأَخِلَّاءُ جمع خليل بمعنى صديق. إِلَّا الْمُتَّقِينَ فإن صداقتهم في الدنيا تنفعهم في الآخرة، لأنهم أقاموها على الإيمان والعمل الصالح والطاعة لله رب العالمين. فالآية الكريمة إنذار للكافرين الذين كانت صداقاتهم في الدنيا تقوم على محاربة الحق، ومناصرة الباطل... الزخرف الآية ٦٧Az-Zukhruf:67 | 43:67 - Quran O. وبشارة عظيمة للمتقين الذين بنوا صداقتهم في الدنيا على طاعة الله- تعالى- ونصرة دينه، والعمل بشريعته. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) أي: كل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة إلا ما كان لله ، عز وجل ، فإنه دائم بدوامه. وهذا كما قال إبراهيم ، عليه السلام ، لقومه: ( إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين) [ العنكبوت: 25].
وقوله: ( يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون) وفي هذا الكلام محذوف استغني بدلالة ما ذكر عليه. ومعنى الكلام: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ، فإنهم يقال لهم: يا عبادي لا خوف عليكم اليوم من عقابي ، فإني قد أمنتكم منه برضاي عنكم ، ولا أنتم تحزنون على فراق الدنيا فإن الذي قدمتم عليه خير لكم مما فارقتموه منها. إعراب قوله تعالى: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين الآية 67 سورة الزخرف. وذكر أن الناس ينادون هذا النداء يوم القيامة ، فيطمع فيها من ليس من [ ص: 639] أهلها حتى يسمع قوله: ( الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين) فييأس منها عند ذلك. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال سمعت أن الناس حين يبعثون ليس منهم أحد إلا فزع ، فينادي مناد: يا عباد الله لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ، فيرجوها الناس كلهم ، قال: فيتبعها ( الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين) قال: فييأس الناس منها غير المسلمين.
"الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين" تاملات قرآنية د. أحمد سكر - YouTube
{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ} كثيرةٌ وأنواعٌ منوَّعةٌ، كثيرةٌ ومتنوِّعةٌ {مِنْهَا تَأْكُلُونَ} وبهذا تنتهي الآياتُ المتضمِّنةُ لهذا الوعدِ الكريمِ والنَّعيمِ المقيمِ لأولياءِ اللهِ المتَّقين. (تفسيرُ السَّعديِّ) - القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ. قالَ الشيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ -رحمَهُ اللهُ تعالى- في تفسيرِ قولِ اللهِ تعالى: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} الآياتَ. {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ} أي: يومَ القيامةِ، المُتخالِّينَ على - الشيخ: يومئذٍ، يومَ القيامةِ، يعني: يومَ قيامِ السَّاعةِ، لأنَّ كلمةَ: {يَوْمَئِذٍ} إشارةٌ إلى ما في الآيةِ الَّتي قبلَها: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ} تقومُ السَّاعةُ، {يَوْمَئِذٍ} تأتي السَّاعةُ. - القارئ: الـمُتخالِّينَ على الكفرِ والتَّكذيبِ ومعصيةِ اللهِ، {بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} - الشيخ: أعوذُ بالله، أعوذُ بالله، لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله، الحمدُ لله، لا إله إلَّا الله.