العلماء والدعاة صالح بن عبدالله العصيمي المملكة العربية السعودية اسمه و نشأته: الشيخ المحدث المسند صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي. ولد في الرياض سنه 1391 بعد الهجره ولا زال يسكن فيها. المؤهلات العلمية: • عضو هيئة كبار العلماء. • الشهادة الجامعية من جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. • الماجستير في علوم الحديث من جامعة أم القرى. • حصل على شهادة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميةعام 1436هـ مشائخه: • العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز • العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين • العلامة الشيخ عبد الله بن عقيل حفظه الله • العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين • العلامة الشيخ بكر أبو زيد • العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله. • الشيخ فهد بن حمين • الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الغديان رحمة الله • الشيخ المحدث عبد الوكيل عبد الحق الهاشمي أعماله و مناصبه: • يعمل الشيخ مرشداً دينياً بالخدمات الطبية بوزارة الدفاع والطيران. خطب الشيخ صالح العصيمي. • خطيب جامع أبو بكر الصديق بالمستشفى العسكري بالرياض. • أمام جامع الإيمان بحي النسيم الشرقي. • للشيخ عدة برامج علمية وانشطة دعوية كثيره ومن اشهارها • برنامج الدرس الواحد: وهو برنامج سنوي مدته 6 ايام فقط يشرح فيه يومياً 5 كتب بعد كل فرض وقد وصل في سلسلته إلى 10 برامج على مدى 10 سنين تم شرح 300 كتاباً فيها في 300 محاضرة.
قال ابن هبيرة - رحمه الله -: لا يقبل الله عملًا إلا بنية، حتى إن المسلم يضاعف له الثواب على أكله وشربه، وقيامه وقعوده ونومه ويقظته، على حسَب نيته في ذلك، وربما يجمع الشيء الواحد عدة وجوه من العبادات بالنية [9]. وقال ابن القيم - رحمه الله -: تداخل العبادات في العبادة الواحدة هو باب عزيزٌ شريف، لا يعرفه إلا صادق، حاذق الطلب، متضلع من العلم، عالي الهمة، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء [10]. وقال ابن رجب - رحمه الله -: وأما النية بالمعنى الذي ذكره الفقهاء، وهو تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات بعضها عن بعض، فإن الإمساك عن الأكل والشرب يقع تارة حمية، وتارة لعدم القدرة، وتارة تركًا للشهوات لله عز وجل، فيحتاج في الصيام إلى النية. وكذلك العبادات: كالصلاة والصيام، منها نفل، ومنها فرض. خطب الشيخ محمد بن صالح العثيمين - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وكذلك الصدقة: تكون نفلًا، وتكون فرضًا [11]. ((وإنما لكل امرئ))؛ أي: إنسان ((ما نوى))؛ أي: جزاء ما نواه في عمله، من خير أو شر. ((فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) الهجرة: الترك، والهجرةُ إلى الشيء: الانتقال إليه عن غيره، وفي الشرع: تركُ ما نهى الله عنه [12].
مجموعة خطب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله كما هي في موقع الشيخ مقسمة على هيئة سلاسل حسب الأبواب العلمية للخطب وبصيغتي Rm و mp3 خطب العبادات خطب العبادات هي الخطب المتعلقة بالعبادات من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وعمرة وحج. عدد المواد: 100 آخر تحديث: 2009-02-08 شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
ومصنفات الشيخ الحديثة تطبع في ضمن مقررات البرامج العلمية التي يقدمها. وصلات خارجية [ عدل] ارشيف الشيخ صالح في موسوعة اقباس الصوتية موقع برامج الدعوة والإرشاد لفضيلة الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي ارشيف الشيخ صالح العصيمي على موقع البث الإسلامي
والتحاكم الى شرع الله يحقق توحيد الألوهية ذلك لأن توجيه العبادات لله وحده ، مع الإقرار بأنه وحده يستحق العبادة وتحقيق جزء من أقسام الإيمان ، أنت تعبد الله لأنه يستحق وحده العبادة فأنت تؤمن أن من يستحق العبادة دون سواه هو وحده الحاكم في الكون في خلقه وهو أعلم بهم ، وتشريعاته هي الاولى بالتطبيق والاحتكام إليها ، فما حاجة الإنسان لحكم بعد حكم من خصه بالعبادة واعترف له بالألوهية التامة في قول لا إله إلا الله، ولا يتم الإيمان بها إلا بتمام تسليم العبد لله. [1] توحيد الربوبية والتحاكم الى شرع الله توحيد الربوبية هو قسم آخر من أقسام الأيمان وهو من المعتبر في اهمية التحاكم الى شرع الله ، ذلك لأن توحيد الربوبية هو إفراد المولى عز وجل بالخلق ، كما إفراده أيضاً بالملك ، والتدبير ، ولذا فإن تمام الإيمان بتمام توحيد الربوبية والذي منه يعترف الإنسان أن الله خالقه وخالق كل شئ سواه. والله مالكه ومالك كل شيء، والله مدبرًا للكون كله لا شريك له، وبذلك فإن من امتلك وخلق ودبر ، ووضع الأحكام والقوانين والنظم للبشر ، هو الأولى بلا منازع للاحتكام إلى شريعته ، فلا شرع ولا شريعة يمكن لها أن تضاهي الخالق العظيم ، ومن تحقق بداخله إيمان الربوبية يجد الدافع الى معرفة اهمية التحاكم الى شرع الله.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: اذكر ثلاثه اثار اخرى للتحاكم إلى غير شرع الله تعالى اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: فساد المجتمع عدم استقرار الاسر والجتمعات انتشار الرذيله والفواحش
قال الشوكاني رحمه الله: ( اتَّفَقَ مَنْ يُعْتَدُّ به من أهل العلم على: أن السُّنة المُطهَّرة مستقلةٌ بتشريع الأحكام، وأنها كالقرآن؛ في تحليل الحلال، وتحريم الحرام... والحاصل: إنَّ ثبوت حُجيَّة السُّنة المُطهَّرة، واستقلالَها بتشريع الأحكام ضرورةٌ دينية، ولا يُخالف في ذلك إلاَّ مَنْ لا حظَّ له في دين الإسلام) [9]. [1] انظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم (1/ 51). [2] تفسير القرآن العظيم، (3/ 308). [3] ( وَمِثْلَهُ مَعَهُ): أراد بذلك السُّنة التي أُوتي. انظر: (صحيح البخاري، لابن بطال (10/ 358). [4] رواه أحمد في (المسند)، (4/ 130)، (ح 17213)؛ وأبو داود، (4/ 200)، (ح 4604). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (3/ 117)، (ح 4604). التحاكم إلى شرع الله. [5] رواه الترمذي، (5/ 38)، (ح 2664)؛ والحاكم، في (المستدرك)، (1/ 191)، (ح 371). وصححه الألباني في (صحيح سنن الترمذي)، (3/ 64)، (ح 2664). [6] إعلام الموقعين، (2/ 307، 308). [7] رواه الشافعي في مسنده، (ص 233)؛ وأبو داود، (4/ 200)، (ح 4605)؛ والترمذي، (5/ 37)، (ح 2663) وقال: (حسن صحيح). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (3/ 118)، (ح 4605). [8] انظر: شرح معاني الآثار، للطحاوي (4/ 309).