يا وجودي كل ما هبّ نسناس الشمال وجد من حدّه زمانه على اللي ما يبيه.. ويا وجودي كلما اضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني ولا ذقت شي ٍ مشتهيه... وجد من قفّى وهْو في رجا كلمة تعال وإلتفت من عقب ماْ اقفى.. ولا أحد ٍ لدّ فيه..!!! ويا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال وانتهى يوم ٍ من العمر ما عاد أرتجيه.. وانتي أبعد من سما الحلم ووصالك محال يا بعد من هلّ دمعي ضحى الفرقا عليه.. يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف ولاّ خوف.. ولاّ كذا ولاّ كذيه!! والله إني من رجال ٍ يضدّون الرجال لكن الحظ ّ الردي.. ساق دمعي كل أبيه!! ووالله إني كلما دار حوليك الجدال قمت كنّ الموت يشّر على قبرى بديه!! ووالله ان قد لي وانا اصّد لا جالك مجال صدّة اللي لا تضايق تذكّر قبر أخيه! ومن سألني قلت مدري.. وإذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ماهو وجيه!! وش تبيني اقول عن من ترى ذبحي حلال ؟ والخطا منها عليّ.. صرت أحبه وأهتويه!! عذرها لو ماْ تْعذّر مثل واضرب مثال.. واحد ٍ ما يعرف الحرّ الاشقر يشتويه!! وان رجعناللتواصيف لله الكمال لاْ انتهى ليل المزايين جاتك تبتديه! كنّها غفل ٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميّز وصفها إلا نبيه ٍ من نبيه.!!
سلوكيات القوافي مدخل يا وجودي عليهن وجد من فاطر له غره النوم عنها في فروع المضامي فوقها قربته ونعوله ومزهب له وحام دون الدحل عمس معيف وعامي لقد وصف الشاعر حالة الوجد وصفاً دقيقاً أظهر فيه معاناته وتوجده فكانت الصورة أقرب للحقيقة ومن ذلك حالة المقاربة بينه وبين إنسان في صحراء المضامي وليس معه ونيس بعد الله إلا دابته وما عليها من زاد وماء. ويترتب على فقدها هلاكه في مكان خالٍ من الناس أو من يرد عليه الصوت أو يدله إلى موقع المياه والتي ذكرها الشاعر باسم "الدحل" وفي لحظة نوم بعد تعب المسير يصحو على حقيقة مميتة وهي فقدانه لراحلته ويتوج هذه الرهبة خلو المكان. ولا شك ان وصف الحالة الداخلية للانسان تختلف من شخص لآخر فالبعض يستطيع نقل صورة طبق الأصل لما يجول بداخله من خلال استخدامه الموفق للمفردة والتشبيه المقارب للحقيقة سلوكاً ومظهرا والبعض يتولد لديه صراع داخل للخواطر ومشاعر التعبير دون أن يستطيع نقل جزء منها في صورة شعرية للمتلقي إما لعدم القدرة على التعبير أو انعدام المفردة وغياب البلاغة الشعرية خصوصاً في مجال التشبيه. والوجد حالة صادقة ودرجة عالية من التشبث بالشيء المتوجد عليه إلى حد وصف الرغبة فيه بحالة الضياع أو الوصول إلى درجة النهاية المميتة.
25-11-2008, 09:51 AM راعية الرنج عضو دائم يـــاوجودي وجد من حــــــــط معـــــــــروفه وضــــاع!!
وباتت اليوم من الفنانات القليلات اللواتي يمزجن هذا الفن بالتطريز. واكتسبت من خلال ذلك طريقة مميزة بها في الأعمال الحرفية بالبيض تسترعي الانتباه. ونشرت كتاباً سمّته «كيف يمكنك التطريز على قشر البيض». وتفتحت موهبة الفنانة كاتي زيغوني من مدينة كالوكسا الهنغارية عندما كانت صغيرة. وتأثرت بأمها إلى أبعد الحدود، لاسيما في الأعمال الحرفية، وهي تقول دوماً «إن المرأة يزيد جمالها عندما تقوم بأعمال الخياطة». ووجدت خلال سنوات عملها الطويلة طرقاً مبتكرة لاستكشاف الفنون الإبداعية، الأمر الذي جعلها محط اهتمام وسائل الإعلام والأخبار أينما وجدت. وهي تقوم بالرسم على الأسقف وأقمشة الكنف، كما أنها تزين الجدران والمفروشات العريقة على طريقة نماذج كالوكسا التقليدية، كما وضعت أيضاً زخارف للصحون والآنية، هذا إلى جانب حياكتها لأطقم الطاولة والكنزات والسترات. والأهم من ذلك كله بالنسبة إليها هو فن البيض، حيث تستخدم 11 طريقة مختلفة لتزيين البيض. الرسم على البيض. واعتمدت على أكثر من 300 نموذج مختلف في تزيين بيض الدجاج والبط والنعام. واعتبرت نفسها ملكة الرسم على البيض. وعلاوة على ذلك ألفت زيغوني كتابين هما «كيف يمكنك صنع بيض ملون رائع» و«تزيين البيض بلمسة فنية».
في طفولتها، كانت تشاو وي ترى والدها يصنع سلال زهور جميلة من خيوط بلاستيكية ويصنع جميع أنواع العقد الصينية المتشابكة. أثار حب والدها للحياة وشغفه الكبير بالحرف اليدوية اهتمامها بالفن. بعد أن تعلمت الرسم على قشر البيض من والدها، في أواخر ستينات القرن العشرين، استجابت للدعوة الوطنية للشباب المتعلم للذهاب إلى الريف، فذهبت من مسقط رأسها في تيانجين إلى منطقة جبال شينغآن الصغرى في مقاطعة هيلونغجيانغ النائية. حظي البيض المرسوم الملون الذي رسمته لأصدقائها المحليين بإشادة كبيرة، وهناك التقت بشاب قادم من بكين، أصبح فيما بعد زوجها. على مر السنين، لم تتخل تشاو وي أبدا عن شغفها بالرسم على قشر البيض في أوقات فراغها. بفضل جهودها، تم إدراج هذه الحرفة في قائمة التراث الثقافي غير المادي لحي شيتشنغ في بكين في عام 2009. توارث وابتكار الرسم على قشر البيض حرفة صعبة، تتطلب دقة وعناية قبل وأثناء الطلاء وحتى بعده. لا يتجاوز سمك قشر البيض سمك ورقتي طباعة. يتشكل قشر البيض الرقيق من عدة طبقات- الطبقة الخارجية الحمراء، والطبقة الوسطى وهي عبارة عن مسحوق أبيض، والطبقة الداخلية وهي عبارة عن رقاقة دقيقة. رسم على البيض من. يمكن أن ينكسر قشر البيض بسهولة أثناء عملية الطلاء.
ورسم بيض النعام واحد من عدة مشاريع للجمعية. رسم بيضة كرتون. وبالإضافة لدعم المجتمعات المحلية، يوفر ذلك أيضا للمجتمع عائدات متدفقة. وتعتمد الجمعية في نحو 20 بالمئة من ميزانيتها على هذه المشروعات، بينما يأتي الباقي من السياحة البيئية وصندوق ائتمان وبعض المنح الحكومية. خدمة الشرق الأوسط التلفزيونية إعداد محمد محمدين للنشرة العربية - تحرير أيمن سعد مسلم for-phone-only for-tablet-portrait-up for-tablet-landscape-up for-desktop-up for-wide-desktop-up
رسم شم النسيم للأطفال رسم سلة بيض ملون لشم النسيم عيد الربيع ادعمني بالإشتراك في القناه و الضغط علي زر.
الموضوع 3128 المدة 3. 05 دقيقة الأزرق في الأردن تصوير 10 يوليو تموز 2019 وحديث الصوت طبيعي مع لغة عربية المصدر تلفزيون رويترز القيود لا يوجد القصة الأيدي الماهرة لمجموعة من النساء الأردنيات تستخدم بيض النعام غير المُخصب في رسم لوحات فنية مميزة. يأتي هذا العمل الإبداعي في إطار مشروع، تديره الجمعية الملكية لحماية الطبيعة، يهدف إلى تخصيص جزء من العائدات لتمويل محميات الحياة البرية بالمملكة الأردنية. وتقضي نحو 20 امرأة وقتا بين عدة ساعات وحتى بضعة أيام لإتمام العمل على بيضة واحدة في ورشة عمل بمحمية الشومري للحياة البرية. صورة بيضة مكسورة رسم كرتوني. وتُباع الأعمال الفنية المزخرفة لاحقا بأنحاء المملكة. وقالت عليا المعاز، مشرفة مشروع رسم بيض النعام "بلش (بدأ) مشروع الرسم سنة الألفين، وكانت الفكرة منه إنه البيض الفاسد بدل ما إنه ينهدر وينكب، نستفاد منه، نجسد اللوحات الموجودة في القصور والآثار الموجودة في الأردن، والطبيعة الموجودة في الأزرق. برضه نحن كبنات، فتيات من الأزرق استفدنا كوظيفة وكماديا ومعنويا، بتكتسبي حرفة". وهدف المشروع هو المساعدة في تعزيز المحافظة على الطبيعة ودعم المرأة المحلية في مدينة الأزرق الأردنية بتوفير مصدر دخل دائم لها.