لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
3- لحافظ القرآن بوجهٍ عامٍّ ولحافظ البقرة بوجهٍ خاصٍّ أفضليَّةً وميزةً عن غيره، وممَّا يدلِّل على ذلك ما حدث زمن رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- فقد رُوي أبو هريرة -رضي الله عنه- أنَّه قال: «بعث رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بعثًا، وهم ذو عَددٍ، فاستقرأهم، فاستقرأ كلُّ رجلٍ منهم ما معه من القرآنِ، فأتى على رجلٍ منهم - من أَحدثِهم سِنًّا - فقال: ما معك يا فلانُ؟! قال: معي كذا وكذا، وسورةُ البقرةِ، قال: أمعك سورةَ البقرةِ؟! فوائد من سورة المزمل - إسلام أون لاين. ، فقال: نعم، قال: فاذهبْ، فأنت أميرُهم، فقال رجلٌ من أشرافهم: واللهِ يا رسولَ اللهِ! ما منعني أن أتعلَّمَ سورةَ البقرةِ، إلا خشيةَ ألا أقومَ بها؟ فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: تعلَّموا القرآنَ، واقرءُوه، فإنَّ مثلَ القرآنِ لمن تعلَّمه، فقرأه وقام به، كمثلِ جرابٍ مَحشُوٍّ مسكًا، يفوحُ ريحُه في كلِّ مكانٍ، ومثلُ من تعلَّمَه، فيرقدُ، وهو في جوفِه، كمثلِ جرابٍ وُكِئَ على مِسكٍ»؛ فقد اختار النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- من يحفظ سورة البقرة أميرًا على الجماعة من الصّحابة الذين بعثهم رغم أنَّه أصغرهم سنًَّا، لكنَّه أفضلهم بحفظه لسورة البقرة.
2- تيسير الأعمال المعرقلة: كما أن قراءة هذه السورة يساعد على تيسير الأعمال المعرقلة. 3- لمعرفة مكان الضائع و عودته: إذا أضاع احد شيئاً فليقرأها (عشرة أيام) كل يوم مرة، فسيجد ذلك الضائع بعون الله تعالى. 4- لمنع الخلاف بين الزوجين: إذا كان هناك خلاف بين الزوج و زوجته ، فليقرأها على شراب (ثلاث مرات) ثم يشربانها فيصبحان متحابين عطوفين. 5- للحمل: إذا لم يكن لهما ولد فليصوما يومين ، و ليغتسلا حين الإفطار ، ثم ليقرأها (مرة واحدة) على الماء ، ثم يشرباه و سيرزقان مولودا. 6- لسداد الديون: إذا كان أحد مديوناً و لم يكن لديه وسيلة لسداد قرضه ، فليداوم على قراءة هذه السورة المباركة ، بحيث يقرأها بعد كل صلاة (مرة واحدة). فوائد من سورة المزمل | سواح هوست. فيتمكن من أداء الدين و الخلاص منه. 7- لزوال الألم: إذا كان أحد ما لديه ألمٌ في جسده فليقرأ هذه السورة على زيت لوز مر، و ليمسح به على جسد المريض فيشفى. 8- لجلب الرزق: أما إذا كان في ضيق في رزقه فليقرأ هذه السورة (مرة واحدة) كل يوم إلى (أربعين يوماً) فسيجد سعة في الرزق. 9- لرفع السحر: و إذا كان أحد مسحوراً ، فلتكتب له هذه السورة يوم الأحد ، وليأكلها المسحور ، فسيرفع عنه السحر. 10- لقضاء الحوائج و المهمات: أيضاً لفتح المهمات تقرأ (أحد عشر يوماً) كل يوم (أحد عشر مرة) بعد صلاة الصبح ، و قبل انقضاء اليوم الحادي عشر يتحقق مراده وليقرأ كل يوم هذا الدعاء (أحد عشر مرة): ((يا مسبّب سبّب ، يا مفتّح فتّح ، يا مفرّج فرّج ، يا مدبّر دبّر ، يا مسهّل سهّل ، يا ميسّر يسّر ، يا متمّم تمّم برحمتك يا أرحم الراحمين))
وهذا رأي أكثر العلماء لأن الندب والحضّ لا يقع على بعض الليل دون بعض لأن قيامه ليس مخصوصا به وقتا دون وقت. وهو الذي يدل عليه قوله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ [الإسراء 17/ 79] فإن قوله: نافِلَةً لَكَ بعد الأمر بالتهجد ظاهر في أن الوجوب من خصائصه صلّى الله عليه وسلّم. من فوائد تلاوة سورة الشمس والليل - YouTube. وليس معنى النافلة في هذه الآية: التطوع، فإنه لا يكون خاصا به عليه الصلاة والسلام، بل معناه أنه شيء زائد على ما هو مفروض على غيره من الأمة. وقيل: كان التهجد فرضا على النبي صلّى الله عليه وسلّم وعلى أمته، ثم نسخ بالصلوات الخمس ليلة المعراج. وقيل: إن التهجد كان نافلة، لا مفروضا، لقوله تعالى: نافِلَةً لَكَ ولأن حمل الأمر: قُمِ اللَّيْلَ على الندب أولى لأنه متيقن، فإن أوامر الشريعة تارة تفيد الوجوب، وتارة تفيد الندب، فلا بد من دليل آخر على الوجوب كالتوعد على الترك ونحوه، وليس هذا متوفرا هنا. ويرد عليه بأن المختار في علم الأصول في الأوامر حملها على الوجوب أو الإلزام إلا بقرينة تصرفه عن ذلك إلى الندب أو الإباحة. ولأنه تعالى ترك تقدير قيام الليل إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وخيره بين النصف أو أقل منه أو أكثر، ومثل هذا لا يكون في الواجبات.
من خواص القرآن: روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال: «من قرأ هذه السورة أعطاه اللّه تعالى حتّى يرضى ، وأزال عنه العسر ، ويسّر له اليسر ، وأغناه من فضله ، ومن قرأها قبل أن ينام خمس عشرة مرّة ، لم ير في منامه إلّا ما يحبّ من الخير ، ولا يرى في منامه سوءا ، ومن صلّى بها في العشاء الآخرة كأنّما صلّى بربع القرآن ، وقبلت صلاته» «1». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من أدمن قراءتها أعطاه اللّه مناه حتّى يرضى ، وزال عنه العسر ، وسهّل اللّه له اليسر ، ومن قرأها عند النوم عشرين مرّة ، لم ير في منامه إلا خيرا ، ولم ير سوءا أبدا ، ومن صلّى بها العشاء الآخرة فكأنّما قرأ القرآن كله ، وتقبل صلاته» «2». وقال الصادق عليه السّلام: «من قرأها خمس عشرة مرّة ، لم ير ما يكره ، ونام بخير ، وآمنه اللّه تعالى ، ومن قرأها في أذن مغشيّ عليه أو مصروع ، أفاق من ساعته» «3». _________________________ (1-3) تفسير البرهان ، ج 8 ، ص 302.
ويكون أشرف الأعمال عند قيام الليل: ذكر اسم الرب، والتبتل إليه، وهو الانقطاع إلى الله بالكلية وليس المراد الانقطاع عن أعمال النهار، والعكوف على الذكر والعبادة، فهذا يتنافى مع قوله تعالى: إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا بل المراد التنبيه إلى أنه ينبغي ألا يشغله السّبح في أعمال النهار عن ذكر الله تعالى. والتبتل: الانقطاع إلى عبادة الله عز وجل، أي انقطاع الإنسان بعبادته إلى ربه، دون أن يشرك به غيره، وليس المعنى الانقطاع عن مشاغل الحياة لكسب المعيشة من طرق عزيزة كريمة، لا يكون فيها الإنسان عالة على غيره. فقد ورد في الحديث النهي عن التبتل بمعنى الانقطاع عن الناس والجماعات. وقال تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ [المائدة 5/ 87] وهذا يدل على كراهة من تبتّل، وانقطع عن الناس، وسلك سبيل الرهبانية. والخلاصة: التبتل المأمور به: الانقطاع إلى الله بإخلاص العبادة كما قال تعالى: وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [البيّنة 98/ 5]. والتبتل المنهي عنه: هو سلوك مسلك النصارى في ترك النكاح والترهب في الصوامع. 7- إفراد الله بالتوكل عليه: كما أن المؤمن مطالب بإفراد الله بالعبادة، مطالب أيضا بإفراده بالتوكل عليه، فمن علم أن الله رب المشارق والمغارب، انقطع بعمله وأمله إليه، وفوّض جميع أموره إليه، فهو القائم بأمور العباد، الكفيل بما وعد.
- الزامل للصناعة والتجارة والنقل متخصص في بيع الخزانات والمضخات و الفلاتر والأنابيب وخدمة العزل المائي والحراري. - لاستعراض المتجر اضغط هنا - الدول التي يشحن لها المتجر: السعودية. - يمكنك تحميل تصاميم دعائية للمتجر واستخدامها في التسويق للمتجر بالضغط هنا ملاحظة هامة: - مضخات سكالا يتم احتساب عمولة (1%) فقط - خزانات الغاز لا يتم احتساب اي عمولة مقابلها
مواد بناء تأسست شركة الزامل للصناعة والتجارة والنقل في عام 1985 م كشركة تجارية تعمل في مجال تجارة مواد البناء مثل الحديد والاسمنت وخزانات المياه و العزل المائي والحراري. وفي عام 1997 أنشأت شركة الزامل مصنع خزانات المياه ليصبح اليوم أكبر مصنع في المملكة لخزانات البولي إثيلين باستخدام تكنولوجيا القولبة الدورانية. إن مصنعنا اليوم ينتج خيارات واسعة من الخزانات وبسعات تصل إلى 100, 000 ليتر ومن خلال نظام الوحدات المجزأة والتي يمكن تصميمها لتكون فوق الأرض أو مدفونة تحت الأرض ويقوم قسم العزل المائي والحراري في الشركة بتقديم حلول مبتكرة في العزل سواء باستخدام طرق العزل التقليدية أو بأحدث المواد الكيماوية مثل البوليريثان والبولي يوريا واليوم تعمل شركة الزامل للصناعة والتجارة برؤية مستقبلية لتكون أحد الشركات الرائدة في السوق السعودي والتي تقدم حلولا شاملة ومتكاملة لأنظمة معالجة وتخزين المياه من خلال أقسام فنية متخصصة. Al Zamil Industry and Trade Co. خصم الزامل للصناعة والتجارة والنقل يصل الي 40% - علي جميع المنتجات. was established in 1985 as a building material trading company specialized mainly in steel, cement, water tanks and water & heat insulation. In 1997 Al-Zamil started its own manufacturing facility to become today the largest and leading Polyethylene water tank factory in Saudi Arabia.
التطوير المستمر. فريق عمل ملتزم بالقيم الأخلاقية والمهنية. الجودة أولاً. المسؤولية المجتمعية والبيئية لشراء منتجات الزامل من متجرنا الالكترونى لشراء منتجات الزامل من متجرنا الالكترونى
معلومات الاتصال موقع الشركة أعضاء الفريق معرض الصور العلامات التجارية المنتجات العلامة التجارية: الموافقات: None الخدمات
العزل الحراري والمائي منذ 3 أيام أفضل أنواع رولات العزل المائي العزل المائي هو احد انواع العزل التي يتم تنفيذها بكثافة في المناطق الممطرة التي تكثر بها سقوط السيول والأمطار والتي قد تتراكم على الأسطح في المباني والبيوت مما تسبب تسربات للمياه ، ومشاكل كثيرة في سلامة الهيكل الإنشائي للبناء. ويبحث العديد من العملاء عن شركات لعمل العزل المائي ، لتعمل على حماية جدرانهم واسطح منازلهم من التعرض المباشر للمياه المتراكمة والتي قد تضر كثيرا بالمواد الخاصة بالبناء ، كذلك تترك اثر سلبي بارتفاع نسبة الرطوبة في المكان نتيجة تشبع الجدران والأسقف بالمياه المتراكمة.