بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ « [سورة الروم:الآيتان 4،5]، ويختم الله عز وجل السورة بقوله » فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ، وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ «[سورة الروم: الآية: 60]، يقول سيد قطب رحمه الله في تفسيرها: يأتي الإيقاع الأخير في صورة توجيه لقلب الرسول- صلّى الله عليه وسلّم- ومن معه من المؤمنين ، إنه الصبر وسيلة المؤمنين في الطريق الطويل الشائك الذي قد يبدو أحيانا بلا نهاية! والثقة بوعد الله الحق، والثبات بلا قلق ولا زعزعة ولا حيرة ولا شكوك.. الصبر والثقة والثبات على الرغم من اضطراب الآخرين، ومن تكذيبهم للحق وشكهم في وعد الله. ذلك أنهم محجوبون عن العلم محرومون من أسباب اليقين. فأما المؤمنون الواصلون الممسكون بحبل الله فطريقهم هو طريق الصبر والثقة واليقين. مهما يطل هذا الطريق، ومهما تحتجب نهايته وراء الضباب والغيوم! وهكذا تختم السورة التي بدأت بوعد الله في نصر الروم بعد بضع سنين، ونصر المؤمنين. تختم بالصبر حتى يأتي وعد الله والصبر كذلك على محاولات الاستخفاف والزعزعة من الذين لا يوقنون. فاصبر لحكم ربك ان وعد الله حق. فيتناسق البدء والختام. وتنتهي السورة وفي القلب منها إيقاع التثبيت القوي بالوعد الصادق الذي لا يكذب، واليقين الثابت الذي لا يخون.. في ظلال القرآن (5/ 2778) المرة الثانية: في سورة غافر التي تعالج عدة قضايا جوهرية منها قضية الحق والباطل و قضية الدعوة والتكذيب ،و قضية العلو في الأرض والتجبر بغير الحق، وبأس الله الذي يأخذ العالين المتجبرين.. ومنها قصة فرعون، وما آل إليه أمره هو وجنده، قال تعالى في نهاية هذه القصة » فَاصْبِرْ.
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ فإذا عرَفتَ - أيُّها النبيُّ - أنَّ حالَهمْ هكذا، وأنَّهمْ جاهِلونَ إلى هذا الحَدّ، فاصبِرْ على مُخالَفَتِهمْ وعِنادِهم، إنَّ اللهَ ناصِرُكَ ومُنجِزُ ما وعدَكَ به، ولا يَحمِلنَّكَ على القلَقِ والتسَرُّعِ باطِلُ المُبطِلين، الذينَ لا يُؤمِنونَ بما تؤمِنُ بهِ مِنَ التَّوحيدِ والبَعثِ والحِساب. { فاصبر إن وعد الله} في نصرك وتمكينك { حق ولا يستخفنك} لا يستفزنك عن دينك { الذين لا يوقنون} أي: الضلال الشاكون. فاصبر -أيها الرسول- على ما ينالك مِن أذى قومك وتكذيبهم لك، إن ما وعدك الله به من نصر وتمكين وثواب حق لا شك فيه، ولا يستفزَّنَّك عن دينك الذين لا يوقنون بالميعاد، ولا يصدِّقون بالبعث والجزاء.
ولِهَذا قالَ تَعالى: { فاصْبِرْ إنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} [الروم: ٦٠] فَمَن وفّى الصَّبْرَ حَقَّهُ، وتَيَقَّنَ أنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ لَمْ يَسْتَفِزَّهُ المُبْطِلُونَ، ولَمْ يَسْتَخِفَّهُ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ومَتى ضَعُفَ صَبْرُهُ ويَقِينُهُ أوْ كِلاهُما اسْتَفَزَّهُ هَؤُلاءِ واسْتَخَفَّهُ هَؤُلاءِ، فَجَذَبُوهُ إلَيْهِمْ بِحَسَبِ ضَعْفِ قُوَّةِ صَبْرِهِ ويَقِينِهِ، فَكُلَّما ضَعُفَ ذَلِكَ مِنهُ قَوِيَ جَذْبُهم لَهُ، وكُلَّما قَوِيَ صَبْرُهُ ويَقِينُهُ قَوِيَ انْجِذابُهُ مِنهم وجَذْبُهُ لَهم. 8 0 4, 486
ولِهَذا قالَ تَعالى: {فاصْبِرْ إنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} [الروم: ٦٠] فَمَن وفّى الصَّبْرَ حَقَّهُ، وتَيَقَّنَ أنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ لَمْ يَسْتَفِزَّهُ المُبْطِلُونَ، ولَمْ يَسْتَخِفَّهُ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ومَتى ضَعُفَ صَبْرُهُ ويَقِينُهُ أوْ كِلاهُما اسْتَفَزَّهُ هَؤُلاءِ واسْتَخَفَّهُ هَؤُلاءِ، فَجَذَبُوهُ إلَيْهِمْ بِحَسَبِ ضَعْفِ قُوَّةِ صَبْرِهِ ويَقِينِهِ، فَكُلَّما ضَعُفَ ذَلِكَ مِنهُ قَوِيَ جَذْبُهم لَهُ، وكُلَّما قَوِيَ صَبْرُهُ ويَقِينُهُ قَوِيَ انْجِذابُهُ مِنهم وجَذْبُهُ لَهم. §§§§§§§§§§§§§§
تفسير و معنى الآية 55 من سورة غافر عدة تفاسير - سورة غافر: عدد الآيات 85 - - الصفحة 473 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فاصبر -أيها الرسول- على أذى المشركين، فقد وعدناك بإعلاء كلمتك، ووعْدُنا حق لا يتخلف، واستغفر لذنبك، ودُمْ على تنزيه ربك عمَّا لا يليق به، في آخر النهار وأوله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فاصبر» يا محمد «إن وعد الله» بنصر أوليائه «حق» وأنت ومن تبعك منهم «واستغفر لذنبك» ليستن بك «وسبِّح» صل متلبساً «بحمد ربك بالعشي» وهو من بعد الزوال «والإبكار» الصلوات الخمس. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فَاصْبِرْ يا أيها الرسول كما صبر من قبلك من أولي العزم المرسلين. إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ أي: ليس مشكوكًا فيه، أو فيه ريب أو كذب، حتى يعسر عليك الصبر، وإنما هو الحق المحض، والهدى الصرف، الذي يصبر عليه الصابرون، ويجتهد في التمسك به أهل البصائر. فقوله: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ من الأسباب التي تحث على الصبر على طاعة الله وعن ما يكره الله. وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ المانع لك من تحصيل فوزك وسعادتك، فأمره بالصبر الذي فيه يحصل المحبوب، وبالاستغفار الذي فيه دفع المحذور، وبالتسبيح بحمد الله تعالى خصوصًا بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ اللذين هما أفضل الأوقات، وفيهما من الأوراد والوظائف الواجبة والمستحبة ما فيهما، لأن في ذلك عونًا على جميع الأمور.
مركز الصحة النفسية الطب النفسي هو يركز على التشخيص والعلاج والوقاية و دراسة اضطرابات في العقل البشري أو مشاكل الصحة العقلية باستخدام العلاج المناسب مثل العلاج الأدوية والعلاج النفسي و العلاج المشورة أو العلاج الكهربائي والعلاج العيادات الخارجية اعتمادا على الفرد التشخيص والأعراض.
المرض النفسي هو مجموعة من الإنفعالات والحالات النفسية التي قد تصيب الشخص في مرحلة ما من حياته، والتي قد تؤثر على أفكار الشخص أو عواطفه أو انفعلاته. نشعر جميعًا بالضغط النفسي في العديد من الأحيان فقد تشعر بالقلق أو الضيق أو الحزن أو الغصب، كما قد يشعر بعض الأشخاص مزيج من المشاعر المضطربة. الصفحة الرئيسية. هذه الأحساسيس هي انفعالات طبيعية يمر بها الجميع، ولكن في بعض الأحيان قد ينتج عن تزايد هذه الانفعلات وتراكمها بعض الأمراض النفسية التي قد تؤدي الى صعوبة ممارسة أنشطة الحياة اليومية على المدى الطويل. وينصح بالحصول على المساعدة الطبية المتخصصة اذا كنت تعاني من الإجهاد الداخلي أو القلق والتوتر الذي يؤدي الى صعوبة القيام بمهام الحياة اليومية. كما قد تؤدي الاضطرابات النفسية الى العديد من المشاكل والصعوبات في ممارسة أنشطة الحياة اليومية سواء في العمل أو المدرسة أو العلاقات العامة بالأشخاص. الحصول على المساعدة من طبيب متخصص قد يتغلب الضغط النفسي عليك، خاصة اذا استمر الموقف أو المواقف التي تسبب هذا الضغط، حيث قد تشعر بأنك منحصر داخل مجموعة من المشاكل التي لا تنتهي. اذا كنت تمر بهذه الحالة الانفعالية فيجب عليك استشارة طبيب نفسي مختص للتخلص من الضغط النفسي والانفعالات النفسية الضارة.
Students: علاء زياد البزور مركز نابلس للصحة النفسية جامعة النجاح الوطنية قسم العمارة إعداد: علاء زياد البزور نبذة عن المشروع مركز نابلس للصحة النفسية هو مركز يُعنى بالحالات النفسية الغير اعتيادية, والتي تؤثر بشكل أو بآخر على ممارسة الإنسان لأنشطته اليومية بشكل طبيعي. وكان سبب اختيار المشروع للأمور التالية: اولا: الشعب الفلسطيني عانى من الويلات والنكبات بسبب الإحتلال وذلك بلا شك يؤثر على نفسية الشعب عموما وعلى الفرد خصوصا, وهو ما يتطلب مركزا متقدما للرعاية النفسية. ثانيا: من إهتماماتي علم النفس كعلم, ولدي قراءات متشعبة في الموضوع. ثالثا: لا يوجد مركز مجهز ومصمم بصورة متكاملة لهذا الغرض في فلسطين. أقسام المشروع: الإدارة والمكاتب النفسية: وهو الجزء المخصص للأطباء وإدارة المركز. غرف المجموعات العلاجية والصفوف: وهذا القسم هو الخاص بالعلاج المباشر من خلال عمل مجموعات محادثة وفضفضة تحت اشراف الأطباء, وأيضا تعليم المرضى بعض ركائز الصحة النفسية. مركز نابلس للصحة النفسية | Faculty of Engineering. عيادة طبية: خاصة بالحالات التي تشمل ايضا امراض او اصابات عضوية. ملاعب رياضية: كون الرياضة جزء من الترويح النفسي. قسم سكني للتاهيل السريع, وهو قسم مبيت خاص بالمرضى ممن حالتهم مستقرة وبسيطة, حيث يتم علاج الحالة في بضعة أيام, وهو مجهز بكافة المرافق المنزلية بالاضافة الى غرف للمرضات لمراقبة المرضى.
Skip to Content قلص المسافة بين أين اليوم و أين تريد أن تكون غدا.
الشريك الإنساني