نعم، هُناك أمثلة متعددة عن الهمزة المتطرّفة و كيفية كتابة الهمزة المتطرفة من القرآن الكريم، وهي على أربع حالات؛ إمّا على ألف، أو على واو، أو على السطر، أو على ياء غير منقوطة [١]. {عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ} كلمة "النبأ" همزة متطرفة كُتبت على ألف؛ لأنّ حركة الحرف الذي قبلها الفتحة، والفتحة يُناسبها الكتابة على ألف. {يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} كلمة "اللؤلُؤ" همزة متطرفة كُتبت على واو؛ لأنّ حركة الحرف الذي قبلها الضمة، والضمة يُناسبها الكتابة على واو. {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} كلمة "البارئ" همزة متطرفة كُتبت على ياء غير منقوطة؛ لأنّ حركة ما قبلها الكسرة، والكسرة يُناسبها الياء. {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} كلمة "السماء" همزة متطرفة كُتبت على السطر؛ لأنّ حركة الحرف الذي قبلها السكون، والسكون يُناسبها الكتابة على السطر. وهناك عدة أمثلة على الهمزة المتطرفة.
إن أصل الألف في الفعل الماضي يُعرف من خلال ردّها إلى الفعل المضارع والمشتقّات. لا تدخل الألف الممدودة في باب الألف المتطرّفة لأنها ليست آخره وإنما يأتي بعدها همزة. شاهد أيضًا: كتبت كلمة الهمزة على الألف في المدفأة لأنها الحروف تُرسم الألف المتطرفة في أواخر حروف المعاني ألفًا وتُنطق ألفًا، مثل: (لولا، لا، لوما)، كما توجد بعض الحروف التي خرجت على تلك القاعدة، وهي حروف ينبغي بالأصل أن تُرسم على الألف ولكنها رُسمت على صورة الياء ونُطقت ألفًا، مثل: (بلى، على، حتى). [2] أمثلة على الألف المتطرفة تتنوّع أمثلة الألف المتطرّفة في الأسماء والأفعال والحروف وهي على النحو الآتي: الألف المتطرفة في الأسماء: حيث أن لها نوعين إما تكون مرسومة على ألف أو ياء كالآتي: الأسماء المرسومة بالألف مثل: (عصا، ودُنيا، وعُليا). الأسماء المرسومة بالياء مثل: (يحيى، ومُدى، وهدى). الألف المتطرفة في الأفعال: حيث أن لها نوعين إما تكون مرسومة على ألف أو ياء كالآتي: الأفعال المرسومة بالألف مثل: (دعا، عفا، شكا). الأفعال المرسومة بالياء مثل: (سعى، كفى، بكى). الألف المتطرفة في الحروف: حيث أن لها نوعين إما تكون مرسومة على ألف أو ياء كالآتي: الحروف المرسومة بالألف مثل: (لولا).
الهمزة على الواو من أشكال الهمزات المختلفة في اللغة العربية، لأن الهمزات دائمًا إما تكتب على ألف أو بمفردها على السطر، ولكن يتم وضعها أيضًا على الواو في الكثير من حالات التشكيل، وتأخذ شكل الهمزة المتطرفة أو المتوسطة.
ولما رجع للمدينة بني بعائشة فضل سودة بنت زمعة ان السيدة سودة بنت زمعة من كل افضل نساء عصرها، حيث انها اسلمت وبايعت النبي صل الله عليه وسلم وكذلك هاجرت للحبشة. فلما تزوجها النبي كانت من احب النساء لقلبه وكانت معروفة بالروع والتقوى وانها روت عن النبي الكثير من الاحاديث وكذلك روي عنها، وكذلك نزلت فيها اية الجاب.. وكانت تتميز بيدها الطويلة لأنها كانت تحب الصدقة. صفات سودة بنت زمعة ـ انها كانت جامعة لكل الشمائل المحمودة واكرامها وكذلك من الخصال اشرفها وانبلها، وكانت روحا مرحة وتحب الدعابة.. الامر الذي جعلها تدخل البهجة على قلب النبي صل الله عليه وسلم. ـ كذلك كانت معطاءة وتكثر من الصدقة فعرفت باليد الطويلة. ـ كما انها تركت يومها للسيدة عائشة وكان ذلك رعاية لقلب النبي صل الله عليه وسلم. ـ كذلك من صفاتها انها اذا أخطأت كانت تعود سريعا لصوابها. ـ وقيل عندما ذهب النساء للحج فقعدت وقالت انني حججت واعتمرت مع النبي وسأظل في بيتي كما امرني ربي. وفاة سودة بنت زمعة وظلت ماكثة في بيتها حتى توفاها الله في سنة اربعة وخمسين في شوال وكان ذلك في المدينة وذلك في خلافة معاوية
ووافقت خولة، على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وقالت له أن يخطبها من أبيها أبي بكر الصديق إلى أن تنضج وتصبح في عمر الزواج فيتزوجها، أما الآن السيدة التي تستطيع أن ترعى شئون المنزل والأولاد هي السيدة سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود العامرية، فأذن الرسول صلى الله عليه وسلم لخولة في خطبتها. ومرت خولة على منزل أبي بكر الصديق رضي الله عنه لتخبره بشأن السيدة عائشة رضي الله عنها، ومن ثم ذهبت إلى منزل زمعة لتقول للسيدة سودة، ماذا أدخل عليك من الخير والبركة يا سودة؟ فسألت سودة وهي لا تدري ما هو مرادها، وماذا يا خولة؟ فقالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه. وجاهدت سودة لتملك نفسها من فرط العجب والدهشة، ثم طلبت من السيدة خولة أن تقول هذه الأخبار لأبيها ففعلت ذلك، ثم سألها أبيها قائلا، أي سودة، زعمت هذه أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسل يخطبك وهو كفء كريم، أفتحبين أن أزوجكه؟ فقالت سودة نعم، وهنا أشار زمعة بن قيس إلى خولة أن تدعو إليه محمدا، فتزوجها صلى الله عليه وسلم وكانت وقتها السيدة عائشة رضي الله عنها بنت 6 سنين. وروى الواقدي عن مخرمة بن بكير بن عبد الله الأشج عن أبيه، قال إن السكران بن عمرو مكة قدم من أرض الحبشة ومعه امرأته سودة بنت زمعة، فتوفي عنها بمكة، فلما حلّت أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها، أي أنها كانت وقتها أرملة، وقد طلب منها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تختار رجلا من عائلتها يزوجها له، فاختارت حاطب بن عمرو بن عبد شمس العامري ابن عمها وشقيق زوجها الراحل، وهو من زوّجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان لعام 10 من النبوة كما تقول الرواية، لتكون السيدة الأرملة سودة بنت زمعة، هي أول من يتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد السيدة خديجة رضي الله عنها.
ياسمين سعد نشر في: الأربعاء 6 أبريل 2022 - 4:45 م | آخر تحديث: نعيش خلال شهر رمضان المبارك نفحات إيمانية جليلة، وما أطيب أن نتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم خلال هذا الشهر الكريم. وفي حلقات متواصلة، ترصد "الشروق" حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في منزله كزوج، موضحة علاقته بزوجاته "أمهات المؤمنين"، في سلسلة بعنوان "نساء النبي"، وذلك كما وردت في الكتاب الذي يحمل نفس الاسم للكاتبة الدكتورة عائشة عبدالرحمن، المعروفة بـ"بنت الشاطئ". - الحلقة الخامسة سودة بنت زمعة.. أول زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاة السيدة خديجة بنت خويلد. مضت الأيام ثقيلة على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة زوجته السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وظل الصحابة يراقبون حزنه دون أن يجرؤ أحد على أن يحدثه عن الزواج من جديد، إلى أن فعلت ذلك خولة بنت حكيم السلمية، ففي رواية لابن سعد قالت خولة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أفلا أخطب عليك؟ فقال صلى الله عليه وسلم، ولكن من.. بعد خديجة؟. واقترحت خولة، على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج من عائشة رضي الله عنها بنت أحب الناس إليه، سيدنا أبو بكر الصديق، فتفتح قلبه صلى الله عليه وسلم لذكر صاحبه الذي كان أول رجل صدقه وآمن به، ولعائشة الصبية اللطيفة الحلوة التي آنسته بمرحها ولطفها واستثارت في قلبه مشاعر الأبوة، ولكنه قال لخولة، عائشة ما تزال صغيرة.
فبهداهم اقتده: سلسلة أمهات المؤمنين (2) سودة بنت زمعة (رضي الله عنها) من خديجة إلى سودة (رضي الله عنهما) بعد الخروج من الشعب، بسبب القطيعة التي فرضتها قريش على بني هاشم والمسلمين، والتي استمرت طيلة أعوام ثلاثة لقي فيها المسلمون عنتاً شديداً، وإرهاقاً ما بعده إرهاق. كانت خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها كما سبق وذكرنا تقاسي من المرض والضعف، ثم ما لبثت أن لحقت بالرفيق الأعلى، فوجد عليها رسول (صلى الله عليه وسلم) وجداً شديداً وحزن حزناً بالغاً. وكذلك بناتها الأربع، زهرات بيت النبوة النضرات زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وكل المسلمين! ثم إن أبا طالب قد لحقها والذي كان نعم العشير والنصير لابن أخيه محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه فازداد عليه الصلاة والسلام حزناً وهماً!! وكان عمه أبو لهب قد رد عليه ابنتيه رقية وأم كلثوم بسبب ما نزل فيه من الوحي. فلقد تكأكأت على القلب الشريف الكبير من كل ناحية، مما زاده تعلقاً بالله، واستمساكاً بحبله، ورجاءً به سبحانه. ولقد قصد (صلى الله عليه وسلم) إلى الطائف لعله يجد في أهلها بني ثقيف تفهماً للدعوة، وقبولاً لها، فردوه أقبح رد وجفوه أشنع جفاء، حتى إنهم أغروا صبيانهم وسفهاءهم برميه بالحجارة فأدموا قدميه الشريفتين.
كان يراقب عمر ابن الخطاب في قلق تقارب ابنته حفصة غير الطبيعي من السيدة عائشة، فلما عرف ما وراء هذا التقارب من ائتمار بالزوجات الأخريات، كره لحفصة أن تساير صاحبتها وليس لها مثل حظها من حب الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مكانتها من قلبه، فأقبل على ابنته يحذرها أن تتشبه بعائشة الحبيبة قائلا، "أين أنت من عائشة، وأين أبوك من أبيها؟". وفي أحد الأيام، سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من زوجته أن ابنته تراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظل يومه كله غضبان، ثم مضى من فوره حتى دخل على ابنته فسألها إن كان ما سمعه حقا؟ فردت بأنه حق فزجرها قائلا: "تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله، يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها، والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك، ولولاي أنا لطلقك". ومضى عمر وقد ظن أنه قد رد لابنته عقلها، لكنها كانت معتدة بنفسها، ولا ترى في منزلة عائشة أو سواها ما يجور على مكانتها عند سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أو ما يلزمها تتكلف ما ليس في طبعها، بل تركت نفسها على سجيتها، فلم تكن تتحرج من معارضة زوجها صلى الله عليه وسلم حين يبدو له من الأمر ما لا يرضيها، وعندما كانت تسمع منه حديثا لا يعجبها، كانت ترد له غير متهيبة إذا رأت أن لها رأي آخر في مسألة غير الذي يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم.