كثيرون لا يعرفون الفرق بين العلمانية والليبرالية على الرغم من تردد المصطلحين مرارًا وتكراراً بالتلفاز والصحف، واليوم نقرأها على مواقع التواصل الاجتماعي، ويمكن القول أن أسس الحداثة الثلاثة التي تم الإعلان عنها من قبل هيغل وهي الحرية والذاتية والعقلانية هي ما تم الإعلان من خلاله حول مركزية الإنسان بالحضارة وما له بها من دور، ونتيجة لتلك الأسس تنتشر المذاهب الفكرية، ولديكارت دور بتعزيز الذات الإنسانية بالعصر الحديث، ومن ذلك المنطلق نوضح لكم في مخزن المقصود بالليبرالية والعلمانية والفرق بين كل منهما. الفرق بين العلمانية والليبرالية يوجد العديد من الجوانب التي يمكن من خلالها التفريق بين العلمانية والليبرالية، وسوف نوضح لكم أهم تلك الفروق فيما يلي: الفرق بين العلمانية والليبرالية من حيث التعريف تعني العلمانية فصل الدين عن الدولة، وهو ما يتبعه فصل المؤسسات الدينية بالدولة عن غيرها من المؤسسات الأخرى الدولية، ولكنها بالوقت ذاته تضمن وتحمي حرية ممارسة الطقوس الدينية والشعائر الدينية بغير التدخل بالشعائر والطقوس الدينية للأفراد الباقين بالدولة، وهو ما يترتب عليه تساوي الجميع أمام القانون. أما الليبرالية فإنه من المصطلحات الأجنبية التي تم تعريبها، ومعناه الحرية أو التحررية، وهو عبارة عن اتجاه فكري يركز على أهمية احترام استقلالية الأفراد والحرية الفردية، والمحافظة على حرية الإنسان، وهنا تعتبر الحكومة أول المسؤولين عن ذلك الأمر، لذا يسعى أصحاب ذلك المذهب نحو القضاء على أي قيد يحول دون تمتعهم بالحرية الكاملة.
ولكي يتحقق هذا الهدف فلابد للحكومة المُمَثّلة للطبقة العاملة.
والآن عندما تطلق هذه المفردة في الأوساط الثقافية وعند الكتاب والباحثين، فإنه ينظر إليها من خلال هذا المفهوم الشوبيتري. يقول منير شفيق في كتابه "الإسلام في معركة الحضارة": "أصبح الكثير من المثقفين يرون في الديمقراطية حق تنظيم وتشكيل الأحزاب وحق الانتخاب والترشيح للانتخاب، وحق الأغلبية في الحكم، وحق الأقلية في المعارضة، بل حق الوصول إلى السلطة، وإحداث التغييرات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية عن طريق ديمقراطي".. وقد أكد هنتنجتون في سنة 1997م هذا الاتجاه للديمقراطية، مصرحاً بأن جميع الباحثين بعد الحرب الثانية يؤيدون هذا المضمون الذي أعطاه شوبيتر، ومن ثمّ، فإن المفهوم الكلاسيكي الذي عبَّر عنه بركليس حول الديمقراطية في كلمات أربع وهي "حكم الشعب للشعب، وبالشعب"، لم يعد معتبراً. وهنا، نذكر الرؤى والتصورات المتباينة حول طبيعة العلاقة بينها وبين العلمانية، وهي كالآتي: أولاً: تصور يُبنى على استحالة الفصل بينهما، ويجمع هذا الرأي بين تيارين على طرفي نقيض: بعض الإسلاميين من جهة، والعلمانيين من جهة أخرى. وهم يذهبون إلى أن الديمقراطية خلقت في رحم الغرب ونمت وترعرعت في حضنه، وقد أشربت العلمانية فكراً، ومن ثمَّ ليس هناك بد من أخذها كما هي من غير فكّ للارتباط بينها وبين العلمانية، وبالتالي فإنها لا تتفق والمنهج الإسلامي.. كلتا المدرستين تريد إثبات أن الديمقراطية والفكر الإسلامي بينهما برزخ متسع، ومسافة فاصلة كبيرة.. وبالتالي من أراد أن يكون ديمقراطياً، فلا بد أن يكون علمانياً!!
قرى بني سعد [ عدل] شهدت بني سعد عدد كبير من القرى تقدر بحوالي 350 قرية مناخا معتدلا مما جعلها من أنسب الأماكن لقضاء الإجازات والترفيه على مدار العام حيث يتمتع السائح بجوها المعتدل ومناظرها ويتذوق فيها أنواع العسل وخاصة العسل الصيفي أكبر قرى بني سعد واهمها هي: السحن.. وهي عاصمة بني سعد وفيها الإمارة وأكثر الادارات الحكومية. واهلها من السلاقا من النفعة من عتيبه الدارالحمراء.. وتعتبر أكبر قرية من حيث السكان والمساحة.. واهلها هم من خديد من الطفحة. لغب.. وأهله من الثبتة ولها ارتباط وثيق بثبتة السيل. جدارة.. واهلها من الثبتة الشهبة.. واهلها من الثبتة العيسى.. واهلها من الثبتة الجرادحة.. واهلها من ربيع العذبة.. بني سعد الطائف يعتمد أجندته للفترة. واهلها من ربيع الحديب.. وتسمى فرعة الزود.. واهلها من بني زايد وهي من القرى الكبيرة والمشهورة. الكلادا.. السياييل. قرية الحصنة.. في وادي صلا الشوحطة.. وادي الذويبات من الثبتة. هذه تعتبر أشهر قرى بني سعد [5] [6] المراجع [ عدل]
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]