⁃ معا نستطيع – سفراء التطوع المقدم. ⁃ الفئة المستهدفة (منسوبات الجامعة وأفراد المجتمع). ⁃ مواعيد متفرفة. 4- لقاء ساعة: ⁃ يركز البرنامج علي تعزيز المسؤولية ورفع مستوي الوعي والتثقيف لدي الطلبة نحو مسؤولياتها المتعددة. ⁃ الفئة المستهدفة (طالبات جامعة الملك خالد). ⁃ يوم السبت 1442/11/23هـ (من الساعة 8:00 مساءً إلى الساعة 9:00 مساءً). المزايا: ✔ دورات مجانية لجميع فئات المجتمع. ✔ شهادة حضور مُعتمدة من جامعة الملك خالد (بدون رسوم). ✔ دورات عن بُعد. طريقة التقديم في دورات جامعة الملك خالد: 1- مهارات سوق عمل المستقبل – ما بعد كورونا ( من هنا) 2- إنترنت الأشياء وتطبيقاتها في التعليم ( من هنا) 3- قادة التطوع ( من هنا) 4- لقاء ساعة ( من هنا)
أعلنت جامعة الملك خالد ممثلة في عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر طرح 10 دورات تدريبية إلكترونية «مجانية» خلال الفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي 1442هـ، وذلك في عدد من المجالات العلمية والمعرفية والمهارية المتنوعة. وأوضح عميد عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر الأستاذ الدكتور عمر علوان عقيل أن هذه البرامج تتميز بتقديمها من خلال نخبة من الأكاديميين المتخصصين من كليات الجامعة، لافتًا إلى أن حزمة البرامج التدريبية تستهدف جميع أفراد المجتمع عبر عدة موضوعات نوعية في مختلف المجالات. على صعيد متصل، أصدر رئيس جامعة الملك خالد الدكتور فالح السلمي مؤخرًا عددًا من قرارات التعيين والتكليف. وأوضح المتحدث الرسمي للجامعة الدكتور مفلح بن زابن القحطاني أن قرارات التعيين والتكليف شملت: تكليف الدكتور محمد بن يحيى الشهراني عميدًا لعمادة البحث العلمي إضافة إلى عمله. تمديد تكليف الأستاذ الدكتور سعيد بن صالح الرقيب مستشارًا لمعالي رئيس الجامعة إضافة إلى عمله. تمديد تعيين الدكتورة أمل بنت حسين آل مشيط وكيلة لكلية المجتمع بخميس مشيط بشطر الطالبات. تمديد تعيين الدكتورة دولة بنت محمد العسيري وكيلة لكلية الشريعة وأصول الدين بشطر الطالبات.
السؤال: ما هو الأفضل في أعمال يوم النحر، وهل يجوز التقديم والتأخير؟ الجواب: السنة في يوم النحر أن يرمي الجمرات، يبدأ برمي جمرة العقبة وهي التي تلي مكة، ويرميها بسبع حصيات كل حصاة على حدة يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه إن كان عنده هدي، ثم يحلق رأسه أو يقصره، والحلق أفضل. ثم يطوف ويسعى إن كان عليه سعي هذا هو الأفضل، كما فعله النبي ﷺ، فإنه رمى، ثم نحر، ثم حلق، ثم ذهب إلى مكة فطاف عليه الصلاة والسلام. ما هو الحج الأصغر - سطور. هذا الترتيب هو الأفضل الرمي، ثم النحر، ثم الحلق أو التقصير، ثم الطواف والسعي، إن كان عليه سعي. فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج، أو نحر قبل أن يرمي، أو أفاض قبل أن يرمي، أو حلق قبل أن يرمي، أو حلق قبل أن يذبح، كل هذا لا حرج فيه. النبي ﷺ سئل عن من قدم أو أخر فقال: لا حرج لا حرج [1] [2]. رواه البخاري في (العلم) باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها برقم 83، ومسلم في (الحج) باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي برقم 1306. نشر في جريدة (الندوة) العدد 9896 في 12/12/1411هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 347).
الفرق بين الذبح والنحر يختلف الذبح عن النحر في عدة أشياء أولا أن الذبح يتم للبقر و الغنم ، كل ما هو ذات رقبة قصيرة، بينما النحر فهو مختص للإبل وكل ما هو ذو رقبة طويلة، وقد أجاز الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة نحر البقر والغنم، أو ذبح الإبل حيث أن المقصود فري الأوداج، وإنهار الدم، بينما لا يجوز عند المالكية ذبح الإبل يتم تحريمه إلا إذا كان مضطراً لذبحها، فإنه جائز، ويجوز نحر البقر، لكن بالنسبة لهم ذبحها أفضل، وقد قال في بدائع الصنائع: والأسهل في الإبل النحر، لخلو لبتها من اللحم، واجتماع اللحم فيما سواه من خلفها، والبقر والغنم جميع حلقها لا يختلف. ويختلف الذبح عن النحر في الموضع الذي يتم فيه الذبح ، حيث يتم الذبح فيما بين الرأس والرقبة على أن تكون الجوزة جهة الرأس، وفي حالة إذا انحازت الجوزة جهة البدن لم يتم أكلها عند الشافعية والمالكية وذلك لأن الحلقوم لم يتم قطعه، ويجوز أكلها عند الحنفية والحنابلة لأنهم لا يشترطون قطع الحلقوم، وقد روي ذلك عن أبي حنيفة والحنابلة، وتسمى الذبيحة في هذه الحالة المغلصمة واختص هذا المكان بالذبح لأنه مجمع العروق حتى تسيل الدماء بسهولة، وتخرج الروح بأسرع وقت، ومحل النحر هو ما يسمى الوهدة ويسمى أيضا باللبة وهو مكان منخفض بين العنق والصدر.
الحمد لله. لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان لهم يومان يلعبون فيهما ، فقال: " إن الله قد أبدلكم يومين خيراً منهما ، يوم الفطر ، والأضحى " رواه أبو داود ( 1134) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 2021). فأبدل الله هذه الأمة بيومي اللعب واللهو يومي الذِّكر والشكر والمغفرة والعفو. ففي الدنيا للمؤمنين ثلاثة أعياد: عيدٌ يتكرر كلَّ أسبوع ، وعيدان يأتيان في كل عام مرَّةً مرَّة ، من غير تكرر في السنة. فأما العيد المتكرر كل أسبوع فهو يوم الجمعة. وأما العيدان اللذان لا يتكرران في العام ، وإنما يأتي كلُّ واحدٍ منهما في العام مرةً واحدة. صوم النذر - ويكيبيديا. فأحدهما: عيد الفطر من صوم رمضان ، وهو مرتب على إكمال صيام رمضان ، وهو الركن الثالث من أركان الإسلام ومبانيه ، فإذا استكمل المسلمون صيام شهرهم المفروض عليهم ، شرع الله لهم عقيب إكمالهم لصيامهم عيداً يجتمعون فيه على شكر الله وذكره وتكبيره على ما هداهم له. وشرع لهم في ذلك العيد الصَّلاة والصَّدقة. والعيد الثاني: عيد النحر وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة ، وهو أكبر العيدين وأفضلهما ، وهو مترتب على إكمال الحجِّ ، فإذا أكمل المسلمون حجَّهم غُفر لهم. وإنما يكمُلُ الحجُّ بيوم عرفة والوقوف بعرفة ؛ فإنه ركن الحجِّ الأعظم ، كما قال صلى الله عليه وسلم: " الحج عرفة " رواه الترمذي ( 889) وصححه الألباني في إرواء الغليل ( 1064).
الحج:29. ويبدأ وقت طواف الإفاضة بعد الإنتهاء من المبيت في مزدلفة فوراً، ويجوز أن يقع في يوم النّحر وهو الغالب ويجوز للحاجّ أن يؤخّره عن يوم النّحر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "حَجَجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم فأفضنا يومَ النحرِ" (متفق عليه). السّعي بين الصّفا والمروة: فبعد طواف الإفاضة يسعى الحاجّ بين الصّفا والمروة إن كان مُتمتّعاً بالحجّ ويسمَّى حجُّ التمتع، فإن كان الحاجّ مفرداً أو قارناً فيكون سعيه بعد طواف القدوم عند دخول الكعبة مباشرةً لا يوم النَّحر. حلق الشعر أو تقصيره: فبعد أن يُتمّ الحاجّ أركان الحجّ، يجوز له أنْ يتحلَّل من إحرامه سواءً بحلق شعرهِ أو تقصيره، ويقع ذلك في يوم النّحر أو بعده. ماهو فضل يوم النحر: ليوم النّحر فضلٌ كبيرٌ؛ لما شُرع فيه من مناسك وعبادات، ولما يحفل به من طاعات وقربات، ومن فضل يوم النحر أنَّه يطلق عليه "يوم الحج الأكبر "فهو المراد في قول الله تعالى: "وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ" التوبة: 3. فقد ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أَنَّ رسول اللهِ صلَّى الله عَلَيه وآله وسَلَّم وقف يوم النَّحرِ بَيْنَ الجمَرات فِي الحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ، فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمُ النَّحْرِ، قَالَ: هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَر" أخرجه أبو داود في "سننه".
مدة الفيديو 02 minutes 37 seconds الجيلي- في مشهد طقوسي مهيب، اختار المزارع علاء الدين النور، من مدينة الجيلي السودانية، تشييع آخر 7 شجيرات متبقية في مزرعته لشتول الجوافة بحرقها في النار، واستثمار أخشابها في صناعة كميات صغيرة من الطوب الأحمر، بدلاً من تركها تغرق بلا طائل في قلب النيل، أسوة بمزرعته التي كانت تضم -حتى قبل عامين فقط- 100 شجيرة مثمرة. تعاني مدينة الجيلي التاريخية (48 كيلومترا شمال العاصمة السودانية الخرطوم) تنامي ظاهرة "الهدام" أو النحر، المتسببة في تآكل سريع لضفة النيل الشرقية بفعل التيار، مما قضى على مساحة 2 كيلومتر مربع من أخصب الأراضي، بما في ذلك كامل مزرعة علاء الدين. علاء الدين النور يقف في ما تبقى من مزرعته (الجزيرة) أصل القصة يقول الأهالي إن نحر أراضي الجيلي المشاطئة للنيل بدأت معاينته بالنظر عام 2005، ولكن بصورة غير ملحوظة، إلا لجمهور المزارعين، قبل أن يتحول المنظر بالكلية قبل عامين مضيا، سرع فيهما النهر من معدلات النحر، مبتلعا عشرات المزارع، ومهددا -لا المزارع فقط- وإنما كامل المدينة التاريخية والاقتصادية المهمة، حيث بات اليوم على بعد 400 متر تقريبا من مساكن كانت تفصله عنها 4 كيلومترات، بحسب تقديرات الأهالي.