وهكذا قال للعباس يا عباس قم فادع ربنا ،فقام العباس ودعا ورفع يديه ودعا الناس وأمنوا فسقاهم الله عز وجل على دعائهم فهو توسل بعم النبي صلى الله عليه وسلم؛ بدعائه، واستغاثته ربه عز وجل، وسؤاله سبحانه وتعالى بفضل العباس وقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من أفضل الصحابة ، ومن خير الصحابة رضي الله عن الجميع. فإذا توسل المسلمون بالصالحين من الحاضرين عندهم، بدعائهم- كأن يقول الإمام أو ولي الأمر: يا فلان قم ادع الله-، من العلماء الطيبين، أو الأخيار الصالحين، أو من أهل بيت النبي الطيبين، وقالوا في الاستسقاء يا فلان قم فادع الله لنا، كما قال عمر للعباس، هذا كله طيب. حكم التوسل بجاه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. أما التوسل بجاه فلان فهذا لا أصل له، ويجب تركه، وهو من البدع المنكرة، والله جل وعلا أعلم. 19 1 73, 150
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ربيع الأول 1430 هـ - 24-3-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 119480 61984 0 363 السؤال نتداول عادة عبارة أثناء الدعاء وهي: يالله بجاه حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم، وبعد التعمق بديننا الحنيف وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وجدت أن التضرع لله بواسطة شخص متوفى منهي عنه. فهل هذا صحيح، خاصة أني سمعت كلاما من أحد الصوفية يقول إن الرسول موسى عليه الصلاة والسلام قد ساعدنا نحن الأحياء وهو المتوفى، عندما طلب من الرسول محمد صلوات الله عليه وسلامه أن يعود إلى ربه ليخفف الصلاة من خمسين ركعة إلى خمس ركعات وذلك ليلة الإسراء والمعراج، أي أنه يمكن الاستعانة بالأموات الصالحين، علماً أنني على السنة إن شاء الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم من المسائل المختلف فيها بين أهل العلم. فأجازه بعض العلماء كالعز بن عبد السلام وعلق جوازه بصحة حديث الأعمى الذي رواه الترمذي وغيره، والحديث صحيح، فيكون قول العز بن عبد السلام جواز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. ويرى الشوكاني جواز التوسل بجاه الصالحين مطلقا، استدلالا بحديث الأعمى كذلك، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقول في دعائه: اللهم إني أسالك وأتوجه إليك بنبيك.
والجاه هو المنزلة والمكانة، فلو قلت اسألك يا الله بمنزلة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندك أن تغفر لي فإن هذه بدعة في الدين. وهو سؤال الله بما ليس عمل لك وهذا عقلا لا يجوز، فهل من المعقول أن تقول أسألك يا الله لأن جاري يقوم الليل كل يوم أن تغفر لي؟ لكن يشرع أن تسأل الله بعملك أنت من الإيمان بالله وأسمائه وصفاته والعمل الصالح من صلاة وصيام وصدقة. الاستدلال بحديث الأعمى ورد في صحيح البخاري حديثًا يعتمد عليه بعض الناس في إباحة التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو أن رجلا من المسلمين أعمى شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذهاب بصره بأن طلب منه أن يدعو الله تعالى لعلمه أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أقرب الناس من ربه سبحانه وتعالى. فخيَّره النبي صلى الله عليه وسلم بين الصبر على الابتلاء ورغَّبه بالعاقبة الحسنة وبين الدعاء له فاختار الدعاء. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم له فشفي من سقمه وفي هذا دلالة واضحة على نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبالفعل ذكر العلماء هذا الحديث في دلائل النبوة. ولكن الشاهد من الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد الأعمى إلى إحسان الوضوء ثم الصلاة ركعتين وعلَّمه أن يدعو بدعاءٍ استشفوا منه دلالة على إباحة التوسل بالجاه.
وتحتضن دومة الجندل العديد من المواقع الآثارية والتراثية، وكان يسكنها عند ظهور الإسلام الأوكيدر بن عبدالملك السكوني المنحدر من فرع السكون لقبيلة كندة. بعد ذلك أعود إلى فصول الرسالة الأربعة لأذكر ان الباحث ناقش في الفصل الأول دومة الجندل في العصر النبوي شاملاً الأحوال الدينية والأحوال الإدارية وقبائل دومة الجندل وعلاقتها بظهور الإسلام والغزوات والسرايا النبوية على دومة الجندل، فبدأ بالحملات المباشرة على دومة الجندل مستهلها بالحملة الأولى فالثانية فالثالثة فالرابعة، وأنهى الفصل بحديث عن وفود قبائل دومة على المدينة. الموسوعة العربية | دومة الجندل. وخص الفصل الثاني بالحديث عن دومة الجندل في عصر الخلفاء الراشدين، فتحدث عن الحملات العسكرية عليها بادئاً بحملة أسامة بن زيد رضي الله عنه - سنة (11ه)، ثم حملة عياض بن غنم وخالد بن الوليد رضي الله عنهما (12ه)، فقبائل دومة الجندل وحركة الفتوح، فدومة الجندل وحوادث الفتنة، ثم الأحوال الإدارية. أما الفصل الثالث فتحدث فيه عن دومة الجندل في عصر بني أمية مبيناً أثر قبائل دومة الجندل في الحياة السياسية من حيث قيام الدولة الأموية ثم في إعادة تكوينها فأثرها في الجوانب الإدارية فأثرها في الحركات والثورات الخارجية على بني أمية ثم أثرها في اضعاف الدولة الأموية ومن ثم اسقاطها.
والمسلمون الذين كانوا ملاصقين للحصن لم يستطيعوا التوقف عما هم فيه. وحسب المؤرخين فقد كان الطرفان محاصرين. وقد أنحصرت العمليات القتالية على رمي النبال والتراشق من جانب حامية الحصن. وقد دامت تلك الحالة لعدة أسابيع حتى تعب الطرفان بنفس الوقت وعانوا من الأضرار بنفس الحجم تقريباً. واتبع القائد المسلم عياض نصيحة أحد رجاله بالكتابة إلى خالد بن الوليد في العراق طلباً للمساعدة، ففعل وشرح له الوضع القائم في دومة الجندل. وصلت هذه الرسالة إلى خالد عندما كان يهم بالرحيل من عين التمر بإتجاه الحيرة ، وكانت الأوضاع في العراق قد استقرت. في اليوم التالي لوصول نبأ بن غنم غادر خالد بن الوليد عين التمر على رأس ستة آلاف رجل بإتجاه دومة الجندل. قبائل دومة الجندل على النقاشات. التعبئة العامة الجديدة [ عدل] وقد عرفت الحامية في دومة الجندل بقدوم خالد إليها، وكان في قيادتها كل من أكيدر بن عبد الملك الكندي الذي ارتد عن الإسلام والجودي بن ربيعة، ونشب خلاف بين القائدين العربيين فتنازل أكيدر عن القيادة. ويروي الطبري في تاريخه انه لما بلغهم دنو خالد وكانوا على رئيسين أكيدر بن عبد الملك والجودي بن ربيعة اختلفوا فقال اكيدر: انا اعلم الناس بخالد لاحد أيمن طائراً منه ولا أحد في حرب ولايرى وجه خالد قومًا ابداً قلوا أو كثروا الا انهزموا عنه فأطيعوني وصالحوا القوم فأبوا عليه وقال له لن أمالئكم على حرب خالد فشأنكم، فخرج لطيته وبلغ ذلك خالد فبعث عاصم بن عمرو معارضاً له، فأخذه وأتى به إلى خالد فضُربت عنقه.
رجع المسلمون في يوم 20 من شهر ربيع الثاني إلى المدينة من دون قتال مع أهالي دومة الجندل. [15] اُعتبِرت غزوة دومة الجندل أوّل معركة وقعت بين المسلمين والروم ؛ لأنَّه المدينة كانت تحت سيطرة الروم، [16] وقيل إنَّ هدف النبي من هذه الغزوة هو الاقتراب من حدود الشام ليلقي الخوف في قلب قيصر الروم. [17] سرية عبد الرحمن بن عوف مقالات مفصلة: سرية عبد الرحمن بن عوف عبد الرحمن بن عوف أرسل النبي في شهر شعبان سنة 6 للهجرة عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل وأمره بأن يدعو أهلها إلى الإسلام ، فانتهى الأمر بإسلام الأصبغ بن عمرو الكلبي الذي كان من كبار تلك المنطقة، وقد تزوج عبد الرحمن من بنته. [18] سرية خالد بن الوليد مقالات مفصلة: سرية خالد بن الوليد خالد بن الوليد بعث النبي في سنة 9 للهجرة خالد بن الوليد من تبوك إلى دومة الجندل، فحاصر خالد المدينة وأخذ أكيدر بن عبد اللملك أسيراً وأخذه إلى المدينة ، [19] وكتب النبي له عهداً وفرض عليه الجزية. [20] وذكرت بعض المصادر إنَّه أسلم [21] بينما كذّبت بعضها الأخرى إسلامه. قبائل منطقة الجوف | الموقع الرسمي لأبناء مدينة سكاكا. [22] وقد امتنع أكيدر عن دفع الزكاة أو الجزية بعد وفاة النبي وأرسل أبو بكر بن أبي قحافة في سنة 12 للهجرة خالداً إليه فحاصره وقتله.
البعثة السعودية الإيطالية المشتركة للتنقيب [ عدل] في 1430 هـ، [9] كشف فريق سعودي إيطالي مشترك قنوات وآبار وشبكة مياه معقدة كانت تسقي واحة دومة الجندل خلال القرن الأول قبل الميلاد. وعثر الفريق على بقايا معمارية ترجع إلى الفترة النبطية والرومانية (بين القرنين الأول ق. م والرابع الميلادي) في قلعة مارد بمحافظة دومة الجندل. وذكرت البعثة السعودية الايطالية الفرنسية المشتركة للتنقيب في موقع دومة الجندل أن أعمال التنقيب في الموقع كشفت عند السور الغربي لواحة دومة الجندل عن وحدة معمارية لحي سكني ترجع إلى العصرين النبطي والروماني، كما تم العثور على أساسات معمارية ترجع للعصر الروماني عند ابراج السور ونظام للري مرتبط بقنوات وأنفاق بدومة الجندل. [10] وأشار فريق البعثة إلى أنه قد تم الكشف عن عدد من النقوش الاسلامية المبكرة والنقوش الثمودية والنبطية في مواقع مويسن والنيصة و جبل قيال ، إضافة إلى العثور في الموقع على مستوطنة ترجع للعصر الحجر الحديث (الالف الرابع ق. قبائل دومة الجندل يناقش. م)، [10] وعثر أيضًا على معالم آثار قديمة وقام بدراستها كالقصير أو ما يسمى ب قصر الحطاب يقع خلف المتحف قريبا من قلعة مارد، كما درس الفريق قصر جوهر أو حزام.
وفيها وقعت غزوة دومة الجندل في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة الخامسة للهجرة [2] ، كما دارت بعد عدة سنوات معركة دومة الجندل في عهد أبي بكر الصديق. الجغرافيا تقع محافظة دومة الجندل جنوب غرب مدينة سكاكا في السعودية على صخور تنتمي إلى الدرع العربي، وهي من أهم المناطق الجيولوجية بالمملكة وتبعد عن العاصمة السعودية الرياض حوالي 900 كم وعن العاصمة المقدسة مكة المكرمة حوالي 1220 كم وهي من أهم المواقع التاريخية والأثرية والحضارية في المملكة العربية السعودية حيث تحتضن قلعة مارد ومسجد عمر بن الخطاب. المناخ مناخ مدينة دومة الجندل بصورة عامة. صحراوي قاري بارد شتاء وحار جاف صيفا ومتوسط درجة الحرارة العظمى فيه 42 درجات مئوية في الصيف ومتوسط درجة الحرارة شتاء 8. دومة الجندل … إنها النبوة |. 5 درجة مئوية وشهر يوليو هو أكثر أشهر السنة حرارة في الجوف، بينما تنخفض الحرارة في شهر يناير الذي يعتبر أكثر أشهر السنة برودة، حيث تصل إلى ما بين درجتين وسبع درجات تحت الصفر، ويصل متوسط سقوط الأمطار إلى 200 ميليمتر تقريباً. الديموغرافيا بلغ عدد السكان حسب التعداد السكاني 1431هـ (2010م) 49, 646 نسمة.
وفي الدومة متحف الجوف للآثار والتراث الشعبي، إلا أن المركز الإداري لمنطقة الجوف، نقل منذ عقود إلى مدينة سكاكة التي تبعد عن الدومة 50كم. تنقسم الدومة إلى أحياء متفرقة، وكثير من بيوتها داخل البساتين، ومعظم سكانها من أصول سورية. مصطفى الحاج إبراهيم مراجع للاستزادة: ـ ياقوت الحموي، معجم البلدان (منشورات دار صادر، ودار بيروت، لبنان 1956). ـ حمد الجاسر، المعجم الجغرافي للمملكة العربية السعودية/ شمال المملكة/ القسم الثاني (منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الرياض، المملكة العربية السعودية). قبائل دومة الجندل تكثف أعمالها. ـ خريطة المواصلات بالمملكة العربية السعودية (باللغة الإنكليزية) نشر وزارة الإعلام بالمملكة العربية السعودية. التصنيف: التاريخ النوع: سياحة المجلد: المجلد التاسع رقم الصفحة ضمن المجلد: 467 مشاركة:
وفي السنة السادسة للهجرة بعث إليها الغزوة الثانية بقيادة عبد الرحمن بن عوف، لدعوتها إلى الإسلام، فاستجاب له أحد شيوخها مع نفر من قومه، لكن حاكمها أكيدر بن عبد الملك ظل على مسيحيته. وفي السنة التاسعة للهجرة، وجه عليه السلام، إليها خالد ابن الوليد على رأس جيش يزيد على أربعمائة فارس، فتمكن من أسر حاكمها المذكور، وأتى به إلى المدينة فصالحه الرسول عليه السلام على دفع الجزية، وزوده بكتاب صلح. خسرت دومة الجندل أهميتها في العصرين الأموي والعباسي لتحول طرق التجارة عنها، وعمت الفوضى شمالي الجزيرة العربية في القرون الأخيرة من سيطرة العثمانيين عليها، ولم يتحسن الوضع إلا بعد أن فرض الوهابيون سيطرتهم على شمالي الجزيرة واستولوا على دومة الجندل، التي بقيت تابعة لهم حتى عام 1855م حين دخلت ضمن نطاق سلطة آل رشيد أمراء شمر. في عام 1909م استولى نور بن شعلان سيد وزعيم قبائل الرّوَلة على دومة الجندل، ثم استعادها أمير شمر لتدخل بعد ذلك ضمن نطاق دولة آل سعود عام 1921 م ، بعد أن قضى ابن سعود على إمارة شمر. ومن آثار العهد الإسلامي مسجد عمر ومئذنته، وأهميته في طراز بنائه الذي كان سائداً في صدر الإسلام. وللدومة سور قديم كُشِفَ عن جزء منه منذ عقدين من الزمن، وله أبراج واستخدمت في بنائه المواد نفسها المستخدمة في بناء القلعة.