فتناديه هاجر!!!!! يا ابراهيم: اتتركنا هنا بارض لا زرع فيها ولا ماء ؟؟ فما استطاع لها جوابا فتقول له: يا ابراهيم االله امرك بهذا ؟؟ فيقول لها نعم فما كان منها الا طواعية تقول اذا فاذهب فلن يضيعنا الله ابدا لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك يا الله......!!! ما هذا الايمان....!!!!
كأنه يدفعه دفعًا: ابتعد، خلِّ لي الطريق. فهذا ما يليق بحالٍ من الأحوال -أيها الأحبة. ثم أيضًا هذه تتضمن الخضوعَ والذلَّ لله -تبارك وتعالى- خضوعًا بعد خضوعٍ: "فلبيك اللهم لبيك" أي: أنا خاضعٌ، ثم خاضعٌ، ثم خاضعٌ، وذليلٌ لعظمتك ولجلالك. هكذا فسَّره بعضُ أهل العلم، من قولهم: "أنا مُلَبٍّ بين يديك" أي: خاضعٌ بين يديك [4]. ففسّره بعضُ أهل العلم بالخضوع، وهؤلاء أئمّة في اللغة، وإذا كان اللَّفظُ في اللغة يأتي لهذه المعاني، فلا مانع من حمله عليها؛ ولهذا فإنَّ مثل الحافظ ابن القيم يتفنن في تفكيك هذه المعاني وتركيبها على دلالات وهدايات عظيمة، فهو يقول: أنا ذليلٌ، أنا خاضعٌ، إذن كيف يترفَّع؟ وكيف يحتقر إخوانه المسلمين؟! فهذا الإنسانُ الذَّليل هل يليق -أيها الأحبة- أن يأتي بمَن يُصوِّره وهو يرمي الجمار، وهو لابسٌ الإحرام، وأمام الكعبة وهو يطوف، وهو يسعى، وهو يرفع يديه يدعو؟! ويقول: صوِّرني، ثم يُرسل مباشرةً إلى أهله وأصحابه، وما إلى ذلك، يقول: أنا حاجٌّ، وأُحبُّكم جميعًا، وأدعو لكم الآن على صعيد عرفة. ما شاء الله! وأين إخفاء العمل كحال السَّلف ؟ كان الواحدُ منهم لو استطاع ألا يُرى في موضع العبادة لفعل، وهذا يُرسل لهؤلاء المتابعين والجماهير والمحبين، ومعاشر المغردين والمغردات: أنا أُحبُّكم جميعًا، وأدعو لكم في صعيد عرفة.
لبيك اللهم لبيك؛ لبيك لا شريك لك لبيك.. إن الحمد والنعمة لك والملك؛ لا شريك لك. ما أجمل شعارات الإسلام وأحكامها.. لو انتبهنا وتأملنا! هذا هو نشيد الحجيج.. يعلنون استجابتهم المطلقة لله وحده.. لا شريك له في الطاعة الكاملة، والخضوع التام. إنها حقًا صيحة الإسلام.. الكمال كله لله، الثناء كله لله، الامتنان كله لله. هو وحده مصدر كل نعمة ونعيم، وكل خير وبركة، وكل متعة وسعادة.. كل الوجود ملك يده، ولا حول لغيره ولا قوة، كل شيء خادمه ورهن إشارته.. فلمن نسلم، ولمن نسعى، ولمن نسبح ونقدس، ولمن نفوض أمرنا.. ونلقي أحمالنا.. ونبث أحزاننا وهمنا.. إلا له. الله أكبر الله أكبر.. لا إله إلا الله. الله أكبر الله أكبر.. ولله الحمد. هذا هو المغزى.. فكل صلاة ونسك، كل حياة وموت.. له سبحانه.. لأنه الأكبر.. بل هو أكبر.. ولا كبير سواه. فهو المستحق لكل عبادة.. الجدير بكل حمد. عيد الأضحى.. هو عيد الإسلام لله.. إسلام كل شيء.. مهما كان.. عند عتبة جلاله. وفي هذا العدد من (التقوى).. كلمات حول هذا المعنى الحقيقي للاحتفال بالعيد.. وكلمات أخرى لتلفت انتباه من يخرجون عن معنى الإسلام.. ويسلمون أنفسهم لشهواتهم وأهوائهم.. ويضعون الأقفال على القلوب.. فلا يتدبرون شعارات الإسلام.. وكيف عمل بها أبو الأنبياء.. إبراهيم ، وكيف أكملها وأتمها خاتم النبيين محمد.
هل هذا هو الهدف؟ حينما يقوم ويقعد، ويبذل ويُساعد هؤلاء الناس، ويضع الطعام، ويحمل الطعام، ويُنفق على مَن معه، ويبذُل من ماله، ماذا يُريد؟ "لبيك لا شريك لك" هو يُخلص لله ، ويُعيدها ثانيةً: "إنَّ الحمد والنِّعمة لك والملك، لا شريكَ لك"، كل هذا من أوله إلى آخره توحيدٌ وإخلاصٌ. أمَّا أن يدعو غير الله، ويتوجّه إلى غير الله، وأن يعبد غير الله، وأن يعتقد أنَّ النفعَ والضّر عند أحدٍ من الأحياء أو الأموات، فهذا يُنافي هذه الدَّعوة الكبيرة التي ادَّعاها من أنَّه مخلصٌ لله ربِّ العالمين. ثم أيضًا -أيها الأحبة- حينما يقول: "لبيك اللهم لبيك" هذا يتضمن التَّقرب إلى الله -تبارك وتعالى-؛ وذلك باعتبار أنَّ هذه اللَّفظة تُفسَّر أنها من الإلباب، وهو التَّقرب: أنا مُتقربٌ إليك يا ربّ بهذا العمل، وأُريد ما عندك. فهل نستشعر هذا المعنى؟ وهكذا أيضًا لاحظ هذه التَّلبية التي هي شعار التوحيد، الذي هو ملّة إبراهيم ﷺ، وروح الحجّ، والمقصود الأعظم منه، وروح سائر العبادات، فكانت هذه التَّلبيةُ مفتاحَ هذه العبادة التي يدخل إليها بها، يفتتح بقوله: "لبيك اللهم لبيك" قبل أن يطوف، وقبل أي شيءٍ آخر، ثم كما يفتتح المصلِّي بقوله: "الله أكبر"، وفي انتقالاته وتنقُّلاته وتحوّلاته بين المناسك يُلبي، فذلك كتكبيرات الانتقال التي في الصَّلاة، وإذا انتقل من مكانٍ إلى مكانٍ لبَّى، وهكذا.
وسمعنا بعضَ الناس -أيها الأحبة- يقولون في أواخر أيام الحجِّ لما وجدوا من لذَّة العبودية: هذه أجمل الأيام في حياتنا. وودُّوا أنَّ هذه الأيام لا تنقضي، ولا تنقطع؛ لأنَّهم وجدوا قلوبَهم هناك، ولكن البعض حينما يرجع قد ينسى هذا جميعًا، ويرجع إلى حاله الأولى من التَّقصير والتَّفريط والتَّضييع. فهذا حينما يقول: "لبيك" يتضمن الإقامة على العبودية، والثَّبات والدَّوام واللزوم والاستمرار. فالقضية ليست مجرد أيامٍ -أيها الأحبة- نقضيها، ولكنَّها محطة من محطات العبودية التي يحصل فيها مزيدٌ من الإقبال وإشراق القلب والنفس، فتُقْبِل على الله -تبارك وتعالى- بكليتها؛ ولهذا فإنَّ بعضَ أهل العلم فسَّر هذه التَّلبية من "ألبّ بالمكان" إذا أقام به [3] ، وحينما يقول: "لبيك"، أنا مُقيمٌ على طاعتك دائمًا، فهو يُردد هذا ويُكرره، ويُؤكد أنَّه مقيمٌ على هذا المعنى. طيب، إذا صدرت منه أشياء ما تليق في الحجِّ: يسخر من هذا، ويُضيع الصَّلوات، ويمنع حقوقَ الله الواجبة، ويضرب هذا، ويتزاحم مع هذا ويُؤذيه عند الجمار، وفي الطواف، ويحتقر الناس ويزدريهم، ويستخفّ بهم، ويتندر بجهلهم، وفي نفس الوقت يقول: "لبيك"، أين هذا من "لبيك"؟ فهل يستشعر هذه الكلمات التي يُرددها؟ للأسف أصبح كثيرون إذا أرادوا أن يدفعوا الناس وأن يُزاحموهم يكتفي بقوله: حجّ يا حاجّ.
يا طير سنونو - YouTube
يا طير سنونو 😍 - لمى شريف / حصريآ / - 2021 - Lama shreif - ya ter snono - YouTube
يا طير سنونو🕊 - YouTube
هادي خليل: "يا طير السنونو" - YouTube
يا طير سنونو كاريوكي Ya Tayr Snounou Karaoke - YouTube
لمى شريف - ياطير سنونو 🕊 - YouTube
ياطير سنونو. هادي خليل. لاتنسو لاشتراك بالقناة👇💙 - YouTube