مطاعم شواطئ عدن - YouTube
يقول عنه العضو خالد: "خدمة ممتازة، أسعار ممتازة، تنوع في القائمة، جودة عالية، والنظافة هي أكبر ميزة". شاهد المزيد… أطلق "مطبخ المير للمأكولات الشعبية"، في ابوظبي، قوائمه الرمضانية بهدف منح الجميع فرصة الاستمتاع بوجباتهم التقليدية المُفضّلة في منازلهم. شاهد المزيد… تعليق 2019-09-20 17:03:31 مزود المعلومات: Abdullah Mahdi 2020-12-23 13:45:59 مزود المعلومات: Sapor 57 2018-07-24 16:47:32 مزود المعلومات: حسام المالكي 2019-06-18 01:04:09 مزود المعلومات: ممدوح العتيبي 2018-12-07 18:01:38 مزود المعلومات: احمد احمد
مطاعم شواطى عدن (اليمن - عدن - المنصورة) شارع كورنيش المحافظ - YouTube
شاهد المزيد… 31/01/2020. مطعم صحراء عدن وشاورما زيد تهنى حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم بذكرى ميلاده وتتمنى من الله ان يديمه لنا وللوطن شاهد المزيد… تعليق 2021-06-20 14:40:38 مزود المعلومات: Abo Kalid (Abau kaled) 2021-07-09 12:41:50 مزود المعلومات: ابوعاصم 2020-09-14 18:20:35 مزود المعلومات: اشرف امين الميدمه 2021-06-25 08:35:29 مزود المعلومات: ابو صالح ن 2020-11-08 05:55:05 مزود المعلومات: محمد منجحي
كلمة" التفكر في خلق الله وشكره على نعمه" (لفضيلة الشيخ/ماهر القحطاني حفظه الله) - YouTube
انتهى. والتفكر في النعم والمخلوقات يزيد في القلب محبة الله عز وجل ، والإيمان به ، والفكر في ذات الله يجلب للعبد الحيرة والضلال ، وكثير من فرق الضلالة كان سبب نشأتها الخوض في ذات الله تبارك وتعالى ، فحملهم ذلك على نفي الصفات ، وتعطيلها ، أو التجسيم ، أو التأويل. قال نعيم بن حماد ، وهو من مشايخ الإمام البخاري:" حق على كل مؤمن أن يؤمن بجميع ما وصف الله به نفسه ويترك التفكر في الرب تبارك وتعالى، ويتبع حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق) ". أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (3/527) للإمام اللالكائي. وقال أبو القاسم الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (2/457):" ومن تفكر في الله وفي صفاته: ضل ، ومن تفكر في خلق الله وآياته ازداد إيماناً ". انتهى ونختم الجواب بهذا الكلام النفيس لابن القيم رحمه الله من كتاب "الفوائد" (ص198): " الْفِكر فِي آلَاء الله ونعمه ، وَأمره وَنَهْيه ، وطُرُق الْعلم بِهِ ، وبأسمائه وَصِفَاته ، من كِتَابه وَسنة نبيه وَمَا والاهما. وَهَذَا الْفِكر يُثمر لصَاحبه الْمحبَّة والمعرفة. فَإِذا فكر فِي الْآخِرَة ، وشرفها ودوامها ، وَفِي الدُّنْيَا ، وخستها وفنائها: أثمر لَهُ ذَلِك الرَّغْبَة فِي الْآخِرَة ، والزهد فِي الدُّنْيَا.
إنني لا أشكُّ قِيد أنملة أننا سنعود من أمثال هذه الرحلات أكثر خشوعًا في صلاتنا وعباداتنا، بل سنعود أكثر نشاطًا في العمل، وأشدَّ إقبالًا عليه.. كيف لا؟ والله جل جلاله قد مدح المتفكِّرين في كونه، والمتدبِّرين في آلائه.. تَدَبَّرْتُ في آية في سورة الحج ِّ تعتب على الناس أنهم ما قدروا لله حقَّ قدره.. قال تعالى: { مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج:74] ، وصرتُ أقول: وكيف يمكن لنا أن نَقْدِر له عزَّ وجَّل قدره، وهو القوي العزيز؟ فوجدتُ أنه عزَّ وجلَّ قد ذكر قبل هذه الآية آيةً أخرى تفتح لنا الباب الذي يُساعدنا على أن نَقْدِر لله قَدْره! فقد قال الله العزيز قبلها: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالمَطْلُوبُ} [الحج:73] ، وهو بذلك يفتح لنا بابًا واسعًا، لو ولجنا منه لكنَّا إلى تقدير الله أقرب! وهو باب التفكُّر في خلق الله! وفي الآية ضرب الله لنا مثلًا بمخلوق ضعيف بسيط للغاية { ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالمَطْلُوبُ} [الحج من الآية:73] ، ومع ذلك فهو معجز، وهو وسيلة من وسائل التحدِّي للبشر: { إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ} [الحج من الآية:73] ، فالله يتحدَّى البشر بكل إمكانياتهم أن يخلقوا ذبابة!
على اليابسة وفي المياه والبحار والمحيطات، وهي مع ذلك مختلفة الأجناس والأشكال والأحوال فمنها النافع للعباد الذي يعرفون به كمال نعمة الله عليهم؛ ومنها الضار الذي يعرف به الإنسان قدر نفسه وضعفه أمام خلق الله، وإذا نظرنا إلى عالم النبات، وجدنا العجب العجاب في ذلك، وقد أشار الله تعالى إلى شيء من ذلك في محكم كتابه، فقال: { وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ. تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ. وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ. وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ} [ق: 7:10].
بل إنَّ الناس سألوا أبا الدرداء رضي الله عنه عن ذلك التفكُّر الطويل صراحةً! فقالوا متعجِّبين: أفترى التفكُّر عملًا من الأعمال؟ قال: نعم، هو اليقين [2]. وانظر إلى إجابته العميقة، التي تُؤَكِّد لنا أننا سلكنا الطريق القويم.. إن التفكُّر يقود إلى اليقين في الله عزَّ وجل وقدرته وحكمته وقوَّته، وهنا -لا محالة- ستقدر لله قدره، وتخضع له بكل ذرَّة في كيانك.
ملخص المقال التدبر في خلق الله، تدبرت في آية في سورة الحج تعتب على الناس أنهم ما قدروا لله حق قدره وصرت أقول: وكيف يمكن لنا أن نَقْدِر له عز وجل قدره، وهو القوي العزيز؟ تَدَبَّرْتُ في آية في سورة الحجِّ تعتب على الناس أنهم ما قدروا لله حقَّ قدره.. قال تعالى: { مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج: 74] ، وصرتُ أقول: وكيف يمكن لنا أن نَقْدِر له عزَّ وجَّل قدره، وهو القوي العزيز؟ فوجدتُ أنه عزَّ وجلَّ قد ذكر قبل هذه الآية آيةً أخرى تفتح لنا الباب الذي يُساعدنا على أن نَقْدِر لله قَدْره! فقد قال الله العزيز قبلها: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالمَطْلُوبُ} [الحج: 73]، وهو بذلك يفتح لنا بابًا واسعًا، لو ولجنا منه لكنَّا إلى تقدير الله أقرب! وهو باب التفكُّر في خلق الله! وفي الآية ضرب الله لنا مثلًا بمخلوق ضعيف بسيط للغاية {ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالمَطْلُوبُ}، ومع ذلك فهو معجز، وهو وسيلة من وسائل التحدِّي للبشر: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ}، فالله يتحدَّى البشر بكل إمكانياتهم أن يخلقوا ذبابة!