يحتوي دبس التمر على نسبة كبيرة جداً من الألياف ، وذلك يساعد في تيسير مراحل الحمل و الولادة و التخلص من حالات الإمساك. يساهم دبس التمر في إذابة الكثير من دهون الجسم الضارة ، لذلك فإنها تقي الإنسان من تصلبات الشرايين ، والنوبات القلبية ، و الأمراض الخطيرة الأخرى الناتجة عن ارتفاع نسبة الدهون الضارة في الدم. يحتوي دبس التمر على نسبة عالية من البوتاسيوم ، والذي يحتاجه الجسم لزيادة التركيز ، وتنشيط الدماغ ، وزيادة الشهية ، و إعطاء طاقة ونشاط لجسم الإنسان. يساعد دبس التمر في علاج تسارع نبضات القلب ، لإحتوائه على النحاس و المغنيسيوم ، إذ يساعد في تنظيم نبضات القلب و تهدئة الأعصاب. يحتوي دبس التمر على العديد من الفيتامينات الضرورية لعلاج إلتهابات الفم ، والأغشية المخاطية ، والحلق ، و الشفتين ، ومنطقة ما حول الفم. أيضاً يحتوي دبس التمر على الفيتامينات الضرورية لعلاج تشققات الجلد و إلتهاباته ، وتصفية البشرة و التخلص من مشكلة جفافها ، وزيادة نضارتها و جمالها. فوائد الحمص في عيد الفطر وطريقة تحضيره | الكونسلتو. يساعد دبس التمر في علاج حموضة المعدة ، و التخلص من آلامها ، والتي ينزعج منها الكثير من الأشخاص ، وذلك لإحتوائه على الكلور و الصوديوم. يستخدم دبس التمر لتقوية الكبد و الكلى ، و التخلص من إلتهابات الكبد ، وحصوات الكلى و المرارة.
تعدّ التمور مصدرًا غنيًّا بالبروتين، إذ تعد البروتينات مركبات صعبة الهضم، وتحتاج إلى فترة أطول للانتقال إلى الأمعاء الغليظة، مما يؤدي إلى الشعور بالشبع لفترة أطول. يمكن أن تساعد التمور على إشباع الرغبة الشديدة بتناول الطعم الحلو؛ إذ تتميز بمذاقها الحلو الطبيعي، لذلك يمكن تناول التمر وتجنب الأطعمة السكرية المصنعة لإنقاص الوزن بكفاءة أكبر. طرق استعمال التمر في وصفات الرجيم يعد رجيم التمر والحليب من أكثر الرجيمات المتّبعة لإنقاص الوزن، كما يعد قاسيًا؛ إذ يؤدي إلى إنقاص الوزن بمعدل 3-4 كيلوغرام في أيام معدودة، ويستخدم الحليب والتمر في الرجيم عن طريق تناول ثلاث وجبات يوميًا، تحتوي كل وجبة على سبع حبات من التمر وكوب واحد من اللبن أو الحليب الخالي من الدسم، وباتباع ذلك يستطيع الجسم أن يخسر العديد من الكيلوغرامات في أسابيع محدودة. [٢] وفي ما يأتي تفاصيل نوع من أنواع رجيم التمر مع الحليب كنوع من السوائل ولمدة أسبوعين فقط: [١] الأسبوع الأول: يتضمن الآتي: وجبة الإفطار، حبتان من التمر مع كوب من الحليب. وجبة الغداء، 3 أوقيات من السمك المشوي، مع كمية من الخضار الورقية الخضراء، وشريحة خبز أسمر، وكوب من الزبادي، وحبتين من التمر.
وجبة خفيفة بعد الغداء، كوب من الشاي الأخضر، مع حبة من البسكويت متعدد الحبوب، كبسكويت الشوفان. وجبة العشاء، حبتان من التمر، وكوب من الحليب، مع خضار مشوية أو مسلوقة. الأسبوع الثاني: يتضمن الآتي: الإفطار، كوب من الحليب وحبّتان من التّمر. وجبة الغداء، 3 أوقيات من السمك المشوي، مع شوربة خضار أو دجاج، وشريحة من الخبز الأسمر، وكوب من اللبن، وحبتين من التمر. وجبة خفيفة بعد وجبة الغداء، كوب من الشاي الأخضر، مع حبة من البسكويت متعدد الحبوب، كبسكويت الشوفان. وجبة العشاء، حبتان من التمر وكوب من الحليب، مع خضار سوتيه مع الفطر أو الدجاج أو السمك. القيمة الغذائية للتمر تحتوي 100 غرام من التمر على الكمية الموصى بها من العناصر الغذائية الآتية: [٤] العنصر الغذائي القيمة الغذائية الطاقة. 277 سعرةً حراريةً. الكربوهيدرات. 75 غرامًا. الألياف. 7 غرام. البروتين. 2 غرام. البوتاسيوم. 20% من الكمية الموصى بها. المغنيسيوم. 14%. النحاس. 18%. المنغنيز. 15%. الحديد. 5%. فيتامين ب6. 12%. المراجع ^ أ ب Charushila Biswas (15-11-2017), "How Can Dates Help You Lose Weight? " ،, Retrieved 2-1-2019. Edited. ^ أ ب Eman Elkholy (12-5-2019), "Lose excess weight in a week with a diet of dates and milk" ، shapeve, Retrieved 17-11-2019.
العقل هو المنوط بالعمليات الحسابية والمنطقية والتفكير التحليلي والمعادلات. اما القلب فله نور يسطع بالعلم والايمان والعمل بهما وله أعين وهي البصيرة وله اذن وهو الانصات والقلب السليم هوالعقل حين يتغلب علي الشهوة ويصير بيت الحكمة بجعل العلم محل عمل وتطبيق. والقلب صاحب الاحوال وهو مرتبط بمزاج الانسان وهو ما يحتاج لتدريب وتهذيب دائم وهو ما يثبت بالايمان ويلين بالصبروالمجاهدة وهو وعاء الايمان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 24. فلو علم الانسان ان النجاة في التزام الطريق المستقيم والبعد عن الموبقات والتزام الاداب ومكارم الاخلاق فهذا هو العقل في طور الادراك وان الانسان ليعلم ان الصواب في فعل كذا وكذا وهذا هو ادراكه بالعقل ولكنه لا يستطيع التزام الطريق الصحيح بل ويداوم الخروج عن المسار لعلة الهوي وفساد القلب. وغذاء العقل الكتاب والمعلومة وغذاء القلب الصبر والمجالدة وجهاد النفس. ان العقل قد يضل الطريق الي الله وهو ما وصل اليه الملحدون رغم ان فيهم الدكتور والعالم وحامل ارفع الدرجات العلمية وعن جدارة، ولكن القلب يهتدي الي الطريق المستقيم في نور الايمان ليعرف الله ويدرك اليقين. قال تعالي: "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" محمد:24
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب أفلا يتدبرون القرآن كتاب إلكتروني من قسم كتب مباحث للكاتب ناصر بن سليمان العمر. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب أفلا يتدبرون القرآن من أعمال الكاتب ناصر بن سليمان العمر لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
أفلا يتدبرون القرآن - الجواب المشهور للشيخ شعبان الصياد بإذاعة القرآن الكريم HD - YouTube
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) القول في تأويل قوله تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) يقول تعالى ذكره: أفلا يتدبر هؤلاء المنافقون مواعظ الله التي يعظهم بها في آي القرآن الذي أنـزله على نبيه عليه الصلاة والسلام, ويتفكَّرون في حُججه التي بيَّنها لهم في تنـزيله فيعلموا بها خطأ ما هم عليه مقيمون ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) يقول: أم أقفل الله على قلوبهم فلا يعقلون ما أنـزل الله في كتابه من المواعظ والعِبَر. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. افلا يتدبرون القران بصوت جميل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) إذا والله يجدون في القرآن زاجرا عن معصية الله, لو تدبره القوم فعقلوه, ولكنهم أخذوا بالمتشابه فهلكوا عند ذلك. حدثنا إسماعيل بن حفص الأيلي, قال: ثنا الوليد بن مسلم, عن ثور بن يزيد, عن خالد بن مَعدان, قال: ما من آدميّ إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه, وما يصلحه من معيشته, وعينان في قلبه لدينه, وما وعد الله من الغيب, فإذا أراد الله بعبد خيرا أبصرت عيناه اللتان في قلبه, وإذا أراد الله به غير ذلك طَمسَ عليهما, فذلك قوله ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا).
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( الشيطان سول لهم وأملى لهم) يقول: زين لهم. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( سول لهم) يقول: زين لهم. وقوله ( وأملى لهم) يقول: ومد الله لهم في آجالهم ملاوة من الدهر ، ومعنى الكلام: الشيطان سول لهم ، والله أملى لهم. واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الحجاز والكوفة ( وأملى لهم) بفتح الألف منها بمعنى: وأملى الله لهم. أفلا يتدبرون القرآن ولو كان. وقرأ ذلك بعض أهل المدينة والبصرة ( وأملي لهم) على وجه ما لم يسم فاعله. وقرأ مجاهد فيما ذكر عنه ( وأملي) بضم الألف وإرسال الياء على وجه الخبر من الله - جل ثناؤه - عن نفسه أنه يفعل ذلك بهم. وأولى هذه القراءات بالصواب ، التي عليها عامة قراء الحجاز والكوفة من [ ص: 182] فتح الألف في ذلك ؛ لأنها القراءة المستفيضة في قراءة الأمصار ، وإن كان يجمعها مذهب تتقارب معانيها فيه.