ت + ت - الحجم الطبيعي أصبحت الدراما الصعيدية خلال الأعوام الأخيرة فاكهة الدراما التليفزيونية، في ظل المشاهدة المرتفعة التي تُلاقيها مثل هذه الأعمال، ما زال الجمهور يتذكر مسلسلات «ذئاب الجبل»، و«الليل وآخره»، و«الضوء الشارد»، و«الفرار من الحب»، «حدائق الشيطان» التي قدمت عالم الصعيد بكل ما يحمله من مشاكل وأزمات وقضايا قد يفتقدها مجتمع المدينة. ومع هذا الثراء الذي يحمله هذا العالم يواصل المبدعون والمؤلفون الغوص فيه، فهذا العام يطل علينا مسلسل «موعد مع الوحوش» تأليف د. أيمن عبدالرحمن، بطولة خالد صالح، عزت العلايلي، سهير المرشدي، أحمد خليل، إخراج أحمد عبدالحميد. حيث يقدم المسلسل نموذجًا مختلفًا عن كل الأعمال التي تناولت الواقع الصعيدي.. «الحواس الخمس» رصدت هذا النموذج وجاءتكم بالتفاصيل.. يقول الفنان «خالد صالح» إنه سعيد بالتجربة الجديدة التي يخوضها من خلال مسلسل «موعد مع الوحوش»؛ لأنه لأول مرة يجسد شخصية شاب صعيدي يدعى «طلعت» يعمل بائعًا في سوق ملابس مُستعملة يتعرض للكثير من المشاكل والمضايقات من أهالي الصعيد. وأكد أن ما شجعه على قبول العمل وجود مجموعة من النجوم المتميزين المشاركين في العمل، إضافة إلى السيناريو المحكم، والمخرج المتميز، ويضيف أن الأعوام الثلاثة التي عمل بها في التليفزيون حقق من خلالها نجاحًا كبيرًا أكثر مما حققه في السينما، نافيًا تقاضيه 4 ملايين جنيه كأجر عن المسلسل.. مشيرًا إلى أن هذا المبلغ مُبالغ فيه بشكل كبير.
انتهى المخرج أحمد عبد الحميد من تصوير أغلب مشاهد مسلسل "موعد مع الوحوش"، حيث لم يتبق سوى يومين فقط وينتهى من تصوير مسلسله بالكامل. المشاهد الأخيرة من "موعد مع الوحوش" سيتم تصويرها فى شوارع وميادين القاهرة، بالإضافة إلى مشهد سرادق الانتخابات "جعفر العرباوى" الذى يلعب دوره الفنان عزت العلايلى، حيث يجرى تصويره فى أحد الميادين الكبرى. من ناحية أخرى يستعين المخرج أحمد عبد الحميد بــ 300 كومبارس من أجل تصوير المشهد الأخير من المسلسل الذى يتضمن حفل زفاف "طلعت" الذى يجسد دوره الفنان خالد صالح، وهو المشهد الذى كان مقررا أن يتم تصويره قبل بداية رمضان بأيام، ولكن تم تأجيله بسبب انشغال المخرج بمونتاج الحلقات الأولى من المسلسل. "موعد مع الوحوش" من تأليف الدكتور أيمن عبد الرحمن وبطولة خالد صالح وعزت العلايلى وأحمد خليل وسهير المرشدى وأحمد عزمى وريم هلال وحسام شعبان وفرح يوسف وإنتاج شركة كنج توت.
كما تشارك الفنانة «فرح يوسف» في العمل بتجسيدها لشخصية «شامة» والتي تربطها قصة حب قوية مع «طلعت»، خالد صالح، وتؤكد أن الذي رشحها لبطولة العمل هو المخرج أحمد عبدالحميد، كما تعتبر العمل نقطة تحول كبيرة في مجال الدراما التليفزيونية، متمنية أن تحقق من خلال الدراما النجاح ذاته الذي حققته في السينما. جدير بالذكر انضمام كل من الفنانين سناء شافع، أمل رزق، ريم هلال، سليمان عيد إلى أسرة «موعد مع الوحوش» الذي تنتجه شركة «كنج توت». تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
مسلسل موعد مع الوحوش - الحلقة الثالثة | Maouad Maa El Wohoush Series -Epi 03 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل موعد مع الوحوش - الحلقة التاسعة و العشرون | Maouad Maa El Wohoush Series -Epi 29 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تدور أحداث المسلسل حول شخصية «طلعت» الشاب الصعيدي الذي نزح للإسكندرية ليعمل بالتجارة، ولكنه يصطدم بإمبراطورية الفساد المتحالفة مع أكبر تجار المخدرات في الصعيد، وعلاقاتهم المتشابكة مع رجال الأعمال، فماذا سيفعل؟ ……………………………………………… اخراج: أحمد عبد الحميد تاليف: أيمن عبد الوهاب فريق العمل:خالد صالح - عزت العلالي - سهير المرشدي - طارق عبد العزيز - أجمد عزمي - فرج يوسف ………………………………………………. تبعوانا علي مدونة العلوم والتكنولوجيا Follow us on ***Website: ***Website: ***YouTube: ***Facebook: ***Twitter: ***Pinterest Addeddate 2020-04-02 03:39:54 Identifier 20200402_20200402_0220 Scanner Internet Archive HTML5 Uploader 1. 6. 4 comment Reviews Reviewer: othman ouadi - favorite favorite favorite favorite favorite - January 15, 2022 Subject: فيلم عودة الندلة السبت في هذه الاوقات UAE 20:00 KSA 19:00 18:00 القاهرة فقط على قناة ART افلام 1 Facebook twitter youtube instgram/ARTtv network othman ouadi 5 January 2, 2022 ستاذ النيل مع الكابتن تامر صقر السبت pm04:30 يعاد الاحد pm05:30 يعاد الاثنين pm06:30 على نايل سبورت T احدى قنوات قنوات النيل المتخصصة متعة المشاهدة
قول الإمام مالك: "إنَّهُ رَأَى بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفُوا الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ لا يَرْجِعُونَ إِلَى أَهَالِيهِمْ حَتَّى يَشْهَدُوا الْفِطْرَ مَعَ النَّاسِ. قَالَ مَالِك: وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ أَهْلِ الْفَضْلِ الَّذِينَ مَضَوْا وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ". قول اللجنة الدائمة: "وتنتهي مدة اعتكاف عشر رمضان بغروب شمس آخر يوم منه". متي توفيت عايشه رضي الله عنها في الاسلام. حكم قطع الاعتكاف إن قطع الاعتكاف في رمضان وفي غير رمضان جائزٌ ولا حرج فيه، فالمسلم إن نوى الاعتكاف وشرع فيه فالأفضل له أن يتمه حتى نهايته، ولكن لو قطع الاعتكاف فلا حرج عليه فالاعتكاف سنة وليس بواجب على المسلمين، فجائزٌ قطع ولا حرج في ذلك، ومن المستحب لمن يقطع الاعتكاف أن يقضيه ولا يجب عليه ذلك بل هو أفضل وأسلم والله ورسوله أعلم. [4] بهذا نختتم مقال متى يخرج المعتكف من اعتكافه ، والذي بيّن العديد من الأحكام الشرعية التي تبيّن وقت بداية الاعتكاف ونهايته، وعرض أقوال أهل العلم في هذه المسألة، وبيّن حكم قطع الاعتكاف في الإسلام.
قال الإمام السرخسي الحنفي: "رجلٌ عليه قضاء أيام من شهر رمضان فلم يقضها حتى دخل رمضان من قابل فصامها منها؛ فإن صيامه عن هذا الرمضان الداخل... وعليه قضاء رمضان الماضي، ولا فدية عليه عندنا. وعند الشافعي [وغيره] رحمه الله تعالى يلزمه مع القضاء لكل يوم إطعام مسكين.. وحاصل الكلام أن عنده القضاء مؤقت بما بين الرمضانين. يستدل فيه بما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تؤخر قضاء أيام الحيض إلى شعبان، وهذا منها بيان آخر ما يجوز التأخير إليه... ولنا ظاهر قوله تعالى: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:184]، وليس فيها توقيت، والتوقيت بما بين الرمضانين يكون زيادة. كيفية صلاة العيد للنساء في 6 خطوات فقط.. تعرفي على حكم صلاتها في البيت. ثم هذه عبادة مؤقَّتة، قضاؤها لا يتوقت بما قبل مجيء وقت مثلها كسائر العبادات. وإنما كانت عائشة رضي الله تعالى عنها تختار للقضاء شعبان؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يحتاج إليها فيه، فإنه كان يصوم شعبان كله"(7). ويرى الجمهور: المالكية والشافعية والحنابلة أن قضاء رمضان غير ممتد إلى ما بعد رمضان الداخل؛ وإذا تأخر القضاء لغير عذر فإن على المؤخِّر القضاء مع إطعام مسكين عن كل يوم(8)؛ لما روي عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة؛ أنهم قالوا: أطعم عن كل يوم مسكيناً(9).
متى يخرج المعتكف من اعتكافه وما الوقت الذي يجوز فيه الاعتكاف ومتى يتأكد، والمسلم الذي اعتكف في العشر الأواخر من رمضان متى يدخل في اعتكافه ومتى يخرج، فمع انتهاء العشر الأواخر من رمضان يقترب موعد انتهاء الاعتكاف، ويستعد المسلمون لتوديع شهر رمضان المبارك، لذلك يسعى كلّ مسلم لتعلم الأحكام الشرعية الهامة حول هذه الأيّام المباركة، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان زمان الاعتكاف المشروع ومتى يبدأ الاعتكاف ومتى ينتهي و حكم قطع الاعتكاف. الوقت الذي يجوز فيه الاعتكاف ومتى يتأكد إنّ الاعتكاف جائزٌ في أيّام وليالي السنة كلّها من غير تفريق، ويتأكد الاعتكاف في شهر رمضان المبارك وبالتحديد في العشر الأواخر من رمضان، والأدلة على ذلك كثيرة وعديدة، فالنبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في العشر الأواخر من رمضان، وصح عنه أنه اعتكف في شوال والله ورسوله أعلم.
2- لأن عائشة رضي الله عنها لم تؤخر قضاءها إلى رمضان داخل، ولو أمكنها لأخرته(13). 3- لأن الصوم عبادة متكررة فلم يجز تأخير الأولى عن الثانية كالصلوات المفروضة. 4- لأن تأخير صوم رمضان عن وقته إذا لم يوجب القضاء أوجب الفدية. _____________________________ (*) بحث مستل من كتاب الألفاظ المدرجة في أحاديث الكتب الستة. طبعة دار الميمان 1437هـ. (1) مسلم (2/802، رقم: 1146) (13)، كتاب الصيام (26) باب قضاء رمضان في شعبان – حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا يحيى بن سعيد [بن قيس الأنصاري]، عن أبي سلمة، قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول... الحديث. (2) م (2/803، رقم: 1146) الكتاب والباب السابقين – وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، حدثني سليمان بن بلال، حدثنا يحيى بن سعيد – به. متى يبدأ وقت صلاة العيد في الرياض. (3) خ (2/689، رقم: 1849) (36) كتاب الصوم (39) باب متى يقضى قضاء رمضان – حدثنا أحمد بن يونس بسنده كما عند مسلم، وفي آخره ما سبق. (4) م (2/803، رقم: 1146) الكتاب والباب السابقين – وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج – به. (5) م (2/803، رقم: 1146) الكتاب والباب السابقين – وحدثن محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم – به.
توجيه تأخير عائشة لقضاء رمضان.. دراسة حديثية فقهية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد(*): فحديث عائشة رضي الله عنها تقول: كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان. الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه رواية زهير بن معاوية، عن يحيى الأنصاري، عن أبي سلمة، عند مسلم(1). ورواية سليمان بن بلال عن يحيى عنده أيضاً بلفظ: وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم(2). واللفظ المدرج فيها (الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم) أو نحوهما. مدرج من كلام يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الحافظ ابن حجر. متى يخرج المعتكف من اعتكافه - موقع المرجع. لكن قال عياض: هذا نص منها على التأخير. ومؤدى كلامه أنه مرفوع. وقد بينت رواية زهير عند البخاري هذا الإدراج؛ حيث جاء في آخر الحديث، بعد قوله (إلا في شعبان): قال يحيى: الشغل من النبي، أو بالنبي صلى الله عليه وسلم(3). وكذا رواية ابن جريج عن يحيى عند مسلم، حيث جاء في آخرها: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم. يحيى بقوله(5). لكن جاء عنده أيضاً من طريق محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة ما يشعر برفع العبارة، ولفظه: إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان(6).