تقوم جامعة طيبة الخدمات الإلكترونية بتقديم عدد من البرامج الإلكترونية ذات العائد الفعلي على الطلاب، كما أنها لا تقتصر في عائدها على الطلاب فقط بل تشمل المعلمين كذلك ومن هذه الانظمة الإلكترونية: من ضمن ما تقدمة جامعة طيبة الخدمات الإلكترونية الأنظمة التعليمية، والتي تقدمها الجامعة بأحدث الطرق الموجودة عالمياً. الأنظمة الإدارية والمالية التي تقدمها جامعة طيبة الخدمات الإلكترونية لإدارة الكيان العام للجامعة، والذي يتضمن وجود هيكل عام من الأساتذة والإداريين على أعلى مستوى للجودة. خدمات تقنية عامة ويدخل تحت هذا المصطلح جميع ما يتم تطبيقه من الوسائل الحديثة في الجامعة. من هم الوكالات الذين تم تعيينهم في جامعة طيبة وكالة جامعة طيبة كانت تحت يد الوكيل د. عبد العزيز السراني. أما وكالة الجامعة للشؤون التعليمية والإدارية فكانت تحت يد الدكتور. أسامة بن إسماعيل عبد العزيز. وكذلك وكالة الجامعة للدراسات والبحث العلمي كانت تحت يد أ. د. جامعة طيبة | taibahu - YouTube. طلال حلواني. أما وكالة الجامعة لكليات البنات فكانت تحت يد أ. إبراهيم المحيسن. وكالة الجامعة للتطوير والجودة والتي كانت تحت يد أ. محروس غبان. وكالة الجامعة للفروع، والتي كانت تحت رئاسة د.
اتجهت الحكومة في سياق التحول الوطني ورؤية 2030، إلى العمل بنظام إدارة الأداء «Performance Management» على مستوى جهاز الخدمة المدنية، بدلاً من الاكتفاء بالعمل بأحد عناصره وهو تقويم الأداء الوظيفي، وفي هذه المقالة سأتناول على عجالة موضوع إدارة الأداء من حيث مفهومه ومتطلباته وعوائده على الفرد والمنظمة وقضايا أخرى ترتبط به. جامعة طيبة المعاملات الإلكترونية. يعرف مصطلح الأداء بأنه مجموعة التصرفات والسلوكيات «النشاطات» المرتبطة بوظيفة يقوم بها موظف أو وحدة إدارية لتحقيق هدف معين، فمثلاً السكرتير يقوم بتصرفات سلوكية في إطار وظيفته تتمثل في الرد على المكالمات الواردة، وتنسيق مواعيد مقابلة المدير، وتحرير الخطابات، وحفظ وأرشفة المذكرات الواردة، وتنظيم دخول المراجعين على المدير ونحو ذلك. والأداء لا يعني الإنجاز، فقد يؤدي الموظف عدة أنشطة ولكنها لا تفضي إلى إنجاز شيء ذي قيمة، فالإنجاز يمثل مخرجات لعملية الأداء «outputs» والتي تتمثل في الخدمات المقدمة أو السلع المصنعة، وأي أداء بدون مخرجات فهو جعجعة بدون طحين. وإدارة الأداء هي منظومة متكاملة، تشمل عدداً من المراحل، الأولى تتمثل في توفير متطلبات إدارة الأداء ومن أبرزها التأكد من مدى وجود خطة استراتيجية متكاملة للمنظمة تحتوي على رؤية ورسالة وغايات وأهداف استراتيجية، ومجموعة من القيم التي تضبط تفكير وتصرفات القيادات الإدارية والموظفين، كذلك وجود وصف وظيفي لكل وظيفة في المنظمة.
وأكد "الحربي" أنه تم تصميم البرنامج لإتاحة الفرصة للطلبة لتفعيل مشاركتهم الوطنية من مواقعهم عبر التفاعل الإلكتروني للتيسير عليهم والاستفادة من التقنية في هذا المجال.
ومن الأمور المهمة في إدارة الأداء ما يعرف بمعايير الأداء، ومفردها معيار وهو «المستوى المتوقع، أو المستهدف إنجازه من قبل موظف أو فريق عمل معين «target»؛ مثلاً إنجاز «100 معاملة يومياً» معيار لموظف حكومي، طباعة «60» كلمة في الدقيقة معيار للناسخ، إجراء «2» عملية خالية من الأخطاء الطبية معيار للجراح أسبوعياً، غسل وكي «20» قطعة يومياً معيار للخادمة في المنزل، وهكذا. كذلك هناك ما يعرف بمؤشرات الأداء «Key Performance Indicators: KPIs»، وهي أمر لا يقل أهمية عن معايير الأداء، وهي عنصر مهم من عناصر إدارة الأداء وتختلف من وظيفة لأخرى، وتعرف بأنها مجموعة من المقاييس الكمية والنوعية التي تستخدم لتتبع الأداء والاستدلال على التقدم نحو مستويات الأداء والأهداف المتفق عليها. جامعة طيبة تدشّن موقعاً إلكترونياً لمبايعة الأمير مقرن. ومؤشرات الأداء على أهميتها، تكون واضحة ومفيدة بشكل كبير في الوظائف أو الأعمال ذات المخرجات الملموسة والواضحة مثل البنوك والجوازات والأحوال المدنية، حيث يمكن تحديد مستوى أداء معين للموظف مثل إنجاز «100» معاملة كل يوم كمعيار، ثم محاسبته آخر الدوام لمعرفة عدد ما تم إنجازه من المعاملات. نخلص مما سبق إلى القول أن إدارة الأداء تمثل نوعاً من التغيير التنظيمي الهادف، وهي ثقافة جديدة يتم إحلالها في المنظمة تتطلب جهداً وصبراً ورعايةً من أعلى القيادات في الهرم الإداري، وقد تواجه مقاومة كبيرة، لكنها تبقى أمراً لابد منه لكونها تشكل الوعاء الذي تنصهر وتتفاعل فيه كل الجهود والأداءت الخاصة بالأفراد والوحدات الداخلية لتصب في خانة واحدة، هي تحقيق الهدف الاستراتيجي للمنظمة.
2 - الحضارة الإسلامية لآدم متز: 1 / 5. 3 - سيف الدولة، لمصطفى الشكعة: 24. 4 - شرح ابن خالويه على ديوان أبي فراس: 2 / 156. 5 - تاريخ الرسل والملوك للطبري، أحداث سنة 281 هـ. 6 - شرح ابن خالويه: 2 / 128. 7 - بري أحداث سنة 283 هـ. 8 - الكامل في التاريخ لابن الأثير: 8 / 10 - 14. 9 - الشكعة: 44. 10 - ابن الأثير: 7 / 371. 11 - شرح ابن خالويه: 2 / 130. 12 - ابن الأثير: 8 / 231. 13 - الشكعة: 45. 14 - الشكعة: 54. 15 - أبو الطيب المتنبي، خزانة الأدب البغدادي: 1 / 281. 16 - عن ابن ظافر كنار: 72. 17 - الشكعة: 56. 18 - ابن الأثير: 8 / 286 - 287. 19 - الشكعة: 63. 20 - ابن سعيد في المغرب في حلى المغرب، الجزء الخاص بمصر: 42. 21 - كنار 8 عن الذهبي. 22 - الشكعة: 76. 23 - زبدة الحلب في تاريخ حلب لابن النديم: 1 / 113. 24 - الشكعة: 63. 25 - الشكعة: 137. 26 - بغية الطلب في تاريخ حلب لابن النديم: 1 / 134. 27 - الشكعة: 167. 28 - زبدة الحلب: 1 / 152. 29 - مستدرك أعيان الشيعة: 2 / 185. 30 - مروج الذهب: 2 / 3. 31 - زبدة الحلب: 1 / 131 32 - يتيمة الدهر: 1 / 9. 33 - الشكعة: 303. 34 - مطالع البدور ومنازل السرور للغزالي: 2 / 176.
وقال هو نفسه الشعر، وله أبيات جيدة ، اصبحت عاصمة دولته حلب مقصدا لكافة العلماء والشعراء العرب في هذه الفترة من حكم سيف الدولة. اشتهر سيف الدولة بمقارعته الروم على حدود سوريا الشمالية ، وكانت الحرب بينه وبينهم سجالاً. وكما اشتهر سيف الدولة بمحاربته للروم وردهم عن حدود دولته ، فقد قارع القوى السياسية العربية المحيطة بدولته ، وقد ساعده في حروبه عصبة قبيلته ربيعة التي كانت من اقوى قبائل العرب تلك الفترة ، وقد خاض سيف الدولة معارك ضد اعداء ربيعة وخاصة من بني عامر ، وقبائل الاتراك ، والديلم ، والأكراد وانتصر عليهم.
[٢] مدائح سيف الدولة الحمداني وصف أبو منصورٍ الثعالبي في كتابهِ يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر، سيف الدولة الحمداني قائلاً (وحضرته مقصد الوفود، ومطلع الجود، وقبلة الآمال، ومحط الرحال، وموسم الأدباء، وحلبة الشعراء، ووصفه الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء قائلاً: مقصد الوفود، وكعبة الوجود، وفارس الإسلام، وحامل لواء الجهاد، كان أديباً مليح النَظم. وفاة سيف الدولة الحمداني توفي سيف الدولة الحمداني في يوم الجمعة في الخامس من صُفر لعام 356 هـ، ودُفن في ميافارقين، وكان قد جمع من الغبار الذي يجمع عليه في غزواته، وصنع منه لبنةً أوصى أن توضع تحت خده في مماته. المراجع ↑ "سيف الدولة الحمداني" ، ويكيبيديا ، اطّلع عليه بتاريخ 28/3/2022. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن بن خلدون، ديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ، صفحة 295. بتصرّف.
35 - زبدة الحلبة: 1 / 122. 36 - أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء لمحمد راغب الطباخ: 4 / 35.
وقد ظلت آثار تلك النهضة الثقافية والحضارية ذات أثر كبير في الفكر العربي والثقافة الإسلامية على مدى قرون عديدة وأجيال متعاقبة. سمير حلبي