تاريخ العائلة - تاريخ العائلة الأربعاء, 12 أغسطس 2009 22:15 علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المعروف بالزينبي ، وفي نسله الكثرة والعدد ، وفي ذريته الذيل الطويل والسلالة الباقية ، وهو كما في ( عمدة الطالب) أحد ارجاء آل أبي طالب الثلاثة. وفي ( تاج العروس) مادة « زينب »: « والزينبون بطن من ولد علي الزينبي بن عبدالله الجواد بن جعفر الطيار ، نسبة الى أمه زينب بنت سيدنا علي ( رضي الله عنه) وأمها فاطمة ( رض) وولد علي هذا أحد أرجاء آل أبي طالب الثلاثة).
[1] منزلته عند أهل الحديث: روى له الجماعة. [5] المراجع [ عدل] ↑ أ ب ت ث تهذيب الكمال للمزي » عَبْد اللَّهِ بن جَعْفَر بن أَبِي طَالِب الْقُرَشِي (1) نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح أسد الغابة في معرفة الصحابة - عبد الله بن جعفر نسخة محفوظة 04 مايو 2018 على موقع واي باك مشين. ^ الزركلي, خير الدين (2002)، الأعلام (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. مج4، ص. 76. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د سير أعلام النبلاء » ومن صغار الصحابة » عبد الله بن جعفر نسخة محفوظة 19 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب تهذيب الكمال للمزي » عَبْد اللَّهِ بن جَعْفَر بن أَبِي طَالِب الْقُرَشِي (2) نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ^ الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العقلاني - عبد الله بن جعفر نسخة محفوظة 01 مايو 2018 على موقع واي باك مشين. ضبط استنادي TDVİA: abdullah-b-cafer-b-ebu-talib بوابة شبه الجزيرة العربية بوابة العرب بوابة صحابة بوابة الحديث النبوي بوابة أعلام
ثم قال: انفروا فامددوا إخوانكم ، ولا يتخلفن أحد " فنفر الناس في حر شديد. ابن إسحاق: حدثنا يحيى بن عباد ، عن أبيه ، قال: حدثني أبي الذي أرضعني - وكان من بني مرة بن عوف - قال: لكأني أنظر إلى جعفر يوم مؤتة حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل حتى قتل. قال ابن إسحاق: وهو أول من عقر في الإسلام ، وقال: [ ص: 210] يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها والروم روم قد دنا عذابها علي إن لاقيتها ضرابها الواقدي: حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، قال: ضربه رومي فقطعه بنصفين. فوجد في نصفه بضعة وثلاثون جرحا. أبو أويس عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: فقدنا جعفرا يوم مؤتة ، فوجدنا بين طعنة ورمية بضعا وتسعين ، وجدنا ذلك فيما أقبل من جسده. أسامة بن زيد الليثي ، عن نافع ، أن ابن عمر قال: جمعت جعفرا على صدري يوم مؤتة ، فوجدت في مقدم جسده بضعا وأربعين من بين ضربة وطعنة. [ ص: 211] أبو أحمد الزبيري ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبيه: سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن جعفر ، فقال رجل: رأيته حين طعنه رجل ، فمشى إليه في الرمح ، فضربه ، فماتا جميعا. سعدان بن الوليد: عن عطاء ، عن ابن عباس: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس وأسماء بنت عميس قريبة إذ قال: " يا أسماء ، هذا جعفر مع جبريل وميكائيل مر ، فأخبرني أنه لقي المشركين يوم كذا وكذا فسلم ، فردي عليه السلام ، وقال: إنه لقي المشركين ، فأصابه في مقاديمه ثلاث وسبعون ، فأخذ اللواء بيده اليمنى فقطعت ، ثم أخذ باليسرى فقطعت.
مع الصحابة في رمضان (4) جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - "شبيه رسول الله" إن الحمد لله، نحمدك ربي ونستعينك ونستغفرك ونتوب إليك، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه إلى يوم الدين. نتحدث عن أخيَرِ الناس للمساكين، ومن هو من السابقين الأولين إلى الإسلام، وصاحب الهجرتين، هجرة إلى الحبشة، وهجرة إلى المدينة، وشهد غزوة مؤتة، وكان هو أميرَ جيش المسلمين إذا أُصيب قائدُهم الأول زيد بن حارثة، فلما قُتل زيد بن حارثة في المعركة، أخذ جعفر بن أبي طالب اللواءَ بيمينه فقُطِعت، فأخذه بشماله فقُطِعت، فاحتضنه بعضُديه حتى استشهد. جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه -: واسم أبي طالب عبدمناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصي. وكان لجعفر من الولد عبدالله، وبه كان يكنى، وله العقِبُ من ولد جعفر، ومحمد وعون لا عقِب لهما، ولدوا جميعًا لجعفر بأرض الحبشة في المهاجر إليها، وأمهم أسماء بنت عميس بن معبد بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل، وهو جماع خثعم بن أنمار [1].
فانطلق الجيش فلبثوا ما شاء الله، ثم إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وأمر أن ينادي: الصلاة جامعة، قال صلى الله عليه وسلم: « ألا أخبركم عن جيشكم؟ إنهم لقوا العدو، فأصيب زيد شهيداً، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء جعفر فشد على الناس حتى قتل، ثم أخذه ابن رواحة فأثبت قدميه حتى أصيب شهيداً، ثم أخذ اللواء خالد، ولم يكن من الأمراء هو أمر نفسه »، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه وقال: « اللهم هو سيف من سيوفك فانصره ». فيومئذ سمي سيف الله، ثم قال: « انفروا فامددوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد ». فنفر الناس في حر شديد. وقال ابن إسحاق: "وهو أول من عقر في الإسلام"، وقال: يا حبذا الجنة واقترابها *** طيبـة وبارد شرابهـا والروم روم قـد دنا عذابها *** علي إن لاقيتها ضرابها وعن نافع عن ابن عمر قال: "فقدنا جعفر يوم مؤتة، فوجدنا بين طعنة ورمية بضعاً وتسعين، وجدنا ذلك فيما أقبل من جسده". وعن نافع أن ابن عمر قال: "جمعت جعفر على صدري يوم مؤتة فوجدت في مقدم جسده بضعاً وأربعين من بين ضربة وطعنة". وعن أسماء قالت: "دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بني جعفر فرأيته شمهم، وذرفت عيناه، فقلت: "يا رسول الله أبلغك عن جعفر شيء؟" قال: « نعم، قتل اليوم ».
وقال ابن عنبة: كان علي الزينبي يكنى أبا الحسن وكان سيداً كريماً.
كم طول وعرض عوج بن عنق أنتهت عنق وبقي ولدها عوج فكبر الصبي حتى قال أحدهم أنه بلغ من الطول 3000 ذراع وبعرض 333 ذراع يجدر أن نذكر هنا أن كل الكتب التي أوردت عوج لم تذكر الفترة التي قضاها عوج ما بين النبي إدمان ونوح عليه السلام تنتقل القصة مباشرة لتكمل في عهد نوح.
زاد فساد "عنق" فدعت عليها حواء فأرسا الله أسدا فى حجم الفيل افترسها وأراح الناس منها. أما "عوج" فقد كبر وتعملق حجمه حتى يوصف بأنه بلغ من الطول 23 ألف ذراع ومن العرض 333 ذراعا، وبلغ من القوة أنه كان يصيد بيده الحوت من البحر فيرفعه لعين الشمس فيشويه فيها ثم يلتهمه، وأنه كان إذا أراد الشرب استوقف السحاب فشرب منه، وكان جبارا فى الأرض فخورا بقوته مفسدا، وكان معمرا عاصر الطوفان وسأل النبي نوح أن يحمله معه فى السفينة فزجره النبى وقال له "لم أؤمر بك يا لعين" فكانت مياه الطوفان تبلغ ركبتيه. قصة عوج بن عنق - هوامير البورصة السعودية. وعاش عوج بن عنق حتى جاوز عمره الثلاثة آلاف سنة، وفى زمن موسى وخروج بنى إسرائيل من مصر كان يعيش فى منطقة سيناء وفلسطين مع امرأته، فلما قسم موسى قبائل بنى إسرائيل إلى 12 قبيلة، وجعل لك منها نقيبا وأمرهم أن يدخلوا الأرض المقدسة، ذهب النقباء أولا ليستطلعوا تلك الأرض وناسها، فوقعوا فى أسر عوج الجبار. فلما أسرهم عوج بن عنق ربط كل منهم فى عود حطب، وحمل الأعواد لبيته وقال لامرأته "أرأيت هؤلاء؟ إنهم يريدون غزونا، سألقيهم أرضا وأسحقهم بقدمي، فأجابته امرأته لا تفعل، بل دعهم يعودون لقومهم ليخبروهم عنا وعما رأوا من قوتنا فيخشونا.
ينقل الطبري حديثين يشهدان لهذه الخاتمة. الحديث الأول مصدره نوف، وفيه: "كان سرير عوج ثمانمائة ذراع، وكان طول موسى عشرة أذرع، وعصاه عشرة أذرع، ووثب في السماء عشرة أذرع، فضرب عوجاً فأصاب كعبه، فسقط ميتاً، فكان جسراً للناس يمرُّون عليه". والحديث الثاني مصدره ابن عباس، وفيه: "كانت عصا موسى عشرة أذرع، ووثبته عشرة أذرع، وطوله عشرة أذرع، فوثب فأصاب كعب عوج فقتله، فكان جسراً لأهل النيل سنة". في رواية مشابهة نقلها القرطبي في تفسيره، اقتلع عوج "صخرة على قدر عسكر موسى ليرضخهم بها، فبعث الله طائرا فنقرها ووقعت في عنقه فصرعته. وأقبل موسى عليه السلام، وطوله عشرة أذرع، وعصاه عشرة أذرع، وترقّى في السماء عشرة أذرع فما أصاب إلا كعبه وهو مصروع فقتله". قصة موسى والعملاق عوج بن عنق اشهر 3 تفسيرات قرآنية لها. في صياغة أخرى لهذه القصة نقلها الأشبهي في "المستطرف في كل فن مستظرف"، أتى عوج بقطعة من الجبل، واحتملها على رأسه ليلقيها على معسكر بني إسرائيل، "فبعث الله طيرا في منقاره حجر مدوّر، فوضعه على الحجر الذي على رأسه، فانثقب من وسطه وانخرق في عنقه". الجبل العظيم يظهر عوج بن عوق وهو يتهاوى صريعا أمام موسى في نسخة عربية مزوّقة من "جامع التواريخ" تعود إلى عام 1314، مصدرها تبريز، وهي من محفوظات مكتبة أدنبرغ.
سرير عوج في(نقش حوالي 1770 من قبل يوهان بالتازار بروبست) عوج بن عنق أو عوج بن عوق ( بالإنجليزية: Og) (( بالعبرية: עוֹג), ʿog ˈʕoːɡ ) وفقا للتوراة ، كان ملك أموري لباشان والذي قتل مع جيشه من قبل موسى ورجاله في معركة درعا. وفي الأدب اليهودي يذكر بأن عوج كان واحدا من العمالقة الذين نجوا من الفيضان. سبب النجاۃ [ عدل] وما نجا من الكفّار من الغرق غير عوج بن عنق كان الماء إلى حجزته، وكان السبب في نجاته على ما ذكر أن نوحا عليه السّلام احتاج إلى خشب ساج للسفينة فلم يمكنه نقلها، فحمل عوج تلك الخشبة إليه من الشام. عوج بن عنق " شخصية خرافية لا وجود لها . - الإسلام سؤال وجواب. فشكر الله تعالى ذلك له ونجّاه من الغرق [1] عوج والرفائيين [ عدل] يدعي البعض رجم الهري في هضبة الجولان ، والذي يعود تاريخه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، باعتبارها مصدرا للأساطير عن «بقايا من عمالقة» عوج.. [2] مراجع [ عدل] Og in Jewish Encyclopedia مزيد من القراءة [ عدل] Kosman, Admiel: "The Story of a Giant Story – The Winding Way of Og King of Bashan in the Jewish Aggadic Tradition", in: HUCA 73, (2002) pp. 157–90. بوابة الإنجيل
قلت: هذا الخبر باطل كذب آفته عبد المنعم بن إدريس. قال الذهبي في الميزان: قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد. وأفصح أحمد بن حنبل فقال: كان يكذب على وهب بن منبه. وقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه وعلى غيره. وقال الحافظ ابن حجر في اللسان: نقل ابن أبي حاتم عن إسماعيل بن عبد الكريم قال: مات إدريس وعبد المنعم رضيع. وكذا قال أحمد إذا سئل عنه: لم يسمع من أبيه شيئا. وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال الفلاس: [ ص: 413] متروك. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. وقال ابن المديني ، والنسائي: ليس بثقة انتهى. وما رأيتهم أوردوا حديثا من روايته إلا حكموا عليه بالبطلان. وفي كتاب الموضوعات لابن الجوزي من ذلك شيء كثير ، بل ذكر ابن الجوزي أن أباه إدريس أيضا متروك فسقط هذا الخبر بالكلية. والأقرب في أمره أنه كان من بقية عاد ، وأنه كان له طول في الجملة مائة ذراع أو شبه ذلك لا هذا القدر المذكور ، وأن موسى عليه السلام قتله بعصاه ، هذا القدر الذي يحتمل قبوله والله أعلم.
وهل نجا حقًا من الفيضان الذي غمر العال؟ ، وعاش حتى عهد النبي موسى وما تلاه من أحداث غريبة لقتله على يده ؟. وهذه العصور القديمة والغامضة المليئة بالأسرار والألغاز ، هل سنتمكن يومًا ما من إيجاد إجابة نهائية لأي منها ؟. الله وحده يعلم
ول.. جوده سلام واشواق وتهانى بالعيد السعيد Quote: حتى عَظم وقوي وبقي يطوف الأرض جبلا جبلا". نجا من الطوفان في زمن نوح، وحارب العديد من الأنبياء، وكانت نهايته حين رفع الجبل ليرمي عسكر موسى بالجبل، "فجعله الله طوقا في عنقه، وقتله موسى". احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست