في نفس الوقت نبدأ في فهم عبارة "الشتاء قادم" التي يتم تكرارها خلال المسلسل، ونتعرف على أنّ الأمر يتعلق باقتراب وصول فصل شتاء طويل جدًا ومعه تأتي أعداد هائلة من مخلوقات مخيفة وخطيرة تدعى ال "White Walkers". أمّا بالنسبة لجيمي فيتم احتجازه من طرف روب ستارك، إلّا أنّ والدته تقوم بالإفراج عنه مقابل أن يرسل بنتيها إليها لاحقًا، مستعينةً بذلك بالجندية بريان التي كلفتها بحراسته وبإحضار آريا وسانسا، أمّا بالنسبة لوينترفيل فقد وقعت في يد ثيون جريجوي الذي قام بالاستيلاء عليها. شراب مسلسل قيم اوف ثرونز - Unique & Diverse. الموسم الثالث يقوم روب ستارك بارتكاب خطأ فظيع بأن أخلف بوعده ورفض الزواج من ابنة والدر فراي بعد مساعدته له كما كان متفقًا عليه، وهو ما أدى إلى انتقام هذا الأخير الذي اتحد مع عائلة اللانيستر ليتم قتل روب و زوجته، وجنينها ووالدته. في الوقت الذي كانت آريا و "ذا هاوند" قد تمكنا من الالتحاق بهم. كما يتم إجبار سانسا على الزواج من تايرون، وإجبار سيرسي على الزواج من لوراس تايريل، أمّا اللورد بايلش السياسي الماكر الذي لا يحظى بالولاء لأي طرف من الأطراف، فإنّه يقرر الزواج من أخت زوجة نيد ستارك، أمّا دانيريس أو "كاليسي" فتبدأ بتحرير العبيد وقتل مالكيهم ثم ضمهم إلى صفها.
لا أظن أن أحدًا منا قادر على تذكر جميع أسماء الشخصيات التي قتلت في مسلسل صراع العروش، فما بالك بأسماء جميع الشخصيات التي ظهرت منذ بداية المسلسل، وذلك بسبب عددهم الهائل الذي يقل شيئًا فشيئًا متكافئًا بذلك مع أحداث المسلسل التي بدأت معقدة ومتداخلة جدًا، ثم أصبحت تتبسط مع كل موسم إلى أن استقر الصراع بين سيرسي وحلفائها من جهة، وكاليسي وحلفائها من جهة أخرى، دون أن ننسى الخطر الأكبر الذي يتهدد الجميع ال"White walkers". Game Of Thrones اهانه وتهديد جوفري من قبل تريون لانستر - YouTube. هنا سنحاول أن نسهل الأمر عليك سواءً كنت قد شاهدت المسلسل لكنك قد نسيت تفاصيله، أم أنّك شاهدته لكنك لم تتمكن من التركيز بسبب تعقيد أحداثه فقررت الانسحاب، أو إذا كنت لم تشاهده أصلًا لكنك ترغب بمشاهدة الموسم السابع خوفًا من أن يتم حرق جميع الأحداث الرئيسية على موقع التواصل الاجتماعي قبل أن تتمكن من الانطلاق في مشاهدة المسلسل من البداية. من أجلكم جميعًا نقدم ملخص جميع المواسم الستة الماضية؛ لكي نمكنك من أن تتعرف خلال أقل من خمس دقائق على الأحداث التي قضينا في مشاهدتها 60 ساعة كاملة! ملحوظة: من الطبيعي والمتوقع أن لا يتم ذكر جميع الشخصيات في ملخص المواسم، بل تم الاقتصار على ذكر الشخصيات الرئيسية في القصة فقط.
في نفس الوقت يكتشف بران (الذي يتنقل بمساعدة هودور) شجرة سحرية ستغبر حياته … الموسم الخامس يصبح تومين شقيق جوفري الأصغر الملك الجديد لويستروس، إلّا أنّه سرعان ما يقع تحت سلطة زوجته مارجري وجدتها (التي نكتشف أنّها وراء مقتل جوفري)، اللّتين أصبحتا تمسكان بزمام الحكم، وهو الأمر الذي أدى بسيرسي إلى أن تستعين بمجموعة من رجال الدين بقيادة "الهاي سبارو" لوضع حد لهما. لكن الأمر ينقلب على سيرسي عندما يتم احتجازها وتعذيبها وإذلالها من طرف هذه الجماعة. يتوجه جيمي إلى دورن لإحضار ابنته مارسيلا، إلّا أنّها تقتل من طرف "أفاعي الرمل" و إيلاريا، الذين استحوذوا على حكم دورن بعد قتلهم لشقيق أوبيرين وابنه، استعدادًا للانتقام لمقتل الأمير. ويقوم اللورد بايلش بتسليم سانسا إلى رامزي بولتون الذي يتزوجها. جوفري قيم اوف ثرونز مترجم. لكنه كما يفعل مع الجميع يعتدي عليها، ولكن ثيون يساعدها على الهرب. في تلك الأثناء يحاول جورا كسب مودة وثقة دانيريس مجددًا فيحضر إليها تايرون الذي يصبح مساعدًا ومستشارًا لها، إلّا أنّ الظروف المحيطة بكاليسي تصبح خطيرةً جدًا، فتقوم بالفرار مستعينةً بأحد تنانينها، الذي يأخذها إلى الدوثراكيين (الذين كان زوجها واحدًا منهم) مجددًا.
الموسم الأول بدأت القصة عندما زار الملك روبيرت باراثيون مرفوقًا بأفراد من أسرته صديقه المقرب نيد ستارك في وينترفيل؛ ليطلب منه أن يتقلد منصب "يد الملك"، وفي أثناء هذه الزيارة يكتشف بران أحد أبناء نيد ستارك إقامة زوجة الملك سيرسي علاقة مع أخيها جيمي، وهو الأمر الذي يدفع بهذا الأخير إلى الإلقاء به من النافذة، مما أدى إلى إصابة بران بشلل على مستوى قدميه. التحقت أسرة نيد بكينغزلاندينغ حيث يقطن الملك، ما عدا جون سنو الذي غادر باتجاه الشمال إلى مكان يدعى الجدار ليصبح فردًا من الحراس الليليين، وقد تم اتهام تايرون لانيستر (أخ سيرسي) بأنّه هو الذي تسبب في إصابة بران، وتم القبض عليه إلّا أنّه تمكن من استرجاع حريته بعد أن تمكن من الفوز في محاكمة بواسطة القتال بمساعدة برون. أثناء ذلك يسافر الملك للصيد إلّا أنّه يقتل بواسطة خنزير، في الوقت الذي يكتشف فيه نيد أنّ أبناء سيرسي ليسوا أبناء الملك، وإنّما أبناء أخيها جيمي، إلّا أنّ تهديده لها بإفشاء السر يعجل بموته حين يحكم عليه بالإعدام من طرف جوفري ابن جيمي وسيرسي، الذي تم تعيينه ملكًا جديدًا على ويستروس، كما تم احتجاز سانسا ابنة نيد، بينما تمكنت آريا ابنته الصغرى من الفرار.
( وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين قل ياقوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون) هذه الآيات الثلاث مؤيدة للثلاث التي قبلها ومتممة لبيان المراد منها. أما تلك فبيان لحجة الله تعالى على المكلفين الذين بلغتهم دعوة الرسل فجحدوا بها ، وتقرير لهم يشهدون به على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ، وأن عقابهم هنالك حق وعدل - وبيان لسنته تعالى في إهلاك الأمم في الدنيا بجنايتها على أنفسها لا بظلم منه بل بظلمها لأنفسها ظلما لا عذر لها فيه - وبيان أن لكل من المكلفين جماعات وأفراد درجات في الجزاء على أعمالهم ، وحاصل الثلاث أن الأعمال النفسية والبدنية هي التي يترتب عليها الجزاء في الدنيا والآخرة. [ ص: 99] وأما هذه الآيات التي قفى بها عليها فهي أيضا في بيان عقاب الأمم في الدنيا بالهلاك الصوري والمعنوي وتحقيق وعيد الآخرة ، وكون كل منهما مرتبا على أعمال المكلفين لا بظلم منه سبحانه ولا لحاجة له تعالى فيه لأنه غني عن العالمين ، بل هو مع كونه مقتضى الحق والعدل ، مقرون بالرحمة والفضل ، وهاك تفصيله بالقول الفصل.
وإن لم تكن كافية ، فحينئذ يتوقف حصول تلك الحالة وعدمها على وجود سبب منفصل أو عدمه ، فذاته لا تنفك عن ذلك الثبوت والعدم وهما موقوفان على وجود ذلك السبب المنفصل وعدمه ، والموقوف على الموقوف على الشيء موقوف على ذلك الشيء ، فيلزم كون ذاته موقوفة على الغير ، والموقوف على الغير ممكن لذاته ، فالواجب لذاته ممكن لذاته وهو محال. فثبت أنه تعالى غني على الإطلاق. واعلم أن قوله: ( وربك الغني) يفيد الحصر ، معناه: أنه لا غني إلا هو والأمر كذلك ؛ لأن واجب الوجود لذاته واحد ، وما سواه ممكن لذاته والممكن لذاته محتاج ، فثبت أنه لا غني إلا هو. فثبت بهذا [ ص: 164] البرهان القاطع صحة قوله سبحانه: ( وربك الغني) وأما إثبات أنه ( ذو الرحمة) فالدليل عليه أنه لا شك في وجود خيرات وسعادات ولذات وراحات، إما بحسب الأحوال الجسمانية ، وإما بحسب الأحوال الروحانية. فثبت بالبرهان الذي ذكرناه أن كل ما سواه فهو ممكن لذاته ، وإنما يدخل في الوجود بإيجاده وتكوينه وتخليقه. فثبت أن كل ما دخل في الوجود من الخيرات والراحات والكرامات والسعادات فهو من الحق سبحانه ، وبإيجاده وتكوينه. ثم إن الاستقراء دل على أن الخير غالب على الشر فإن المريض وإن كان كثيرا فالصحيح أكثر منه ، والجائع وإن كان كثيرا فالشبعان أكثر منه ، والأعمى وإن كان كثيرا ، إلا أن البصير أكثر منه.
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) قوله تعالى وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين قوله تعالى وربك الغني أي عن خلقه وعن أعمالهم. ذو الرحمة أي بأوليائه وأهل طاعته. إن يشأ يذهبكم بالإماتة والاستئصال بالعذاب. ويستخلف من بعدكم ما يشاء أي خلقا آخر أمثل منكم وأطوع. كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين والكاف في موضع نصب ، أي يستخلف من بعدكم ما يشاء استخلافا مثل ما أنشأكم ، ونظيره إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين و إن تتولوا يستبدل قوما غيركم. فالمعنى: يبدل غيركم مكانكم ، كما تقول: أعطيتك من دينارك ثوبا.
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133) وربك الغني) عن خلقه ، ( ذو الرحمة) قال ابن عباس: ذو الرحمة بأوليائه وأهل طاعته ، وقال الكلبي: بخلقه ذو التجاوز. ( إن يشأ يذهبكم) يهلككم ، وعيد لأهل مكة ، ( ويستخلف) يخلق وينشئ ، ( من بعدكم ما يشاء) خلقا غيركم أمثل وأطوع ، ( كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين) أي: آبائهم الماضين قرنا بعد قرن.
تفسير و معنى الآية 133 من سورة الأنعام عدة تفاسير - سورة الأنعام: عدد الآيات 165 - - الصفحة 145 - الجزء 8. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وربك -أيها الرسول- الذي أمر الناس بعبادته، هو الغني وحده، وكل خلقه محتاجون إليه، وهو سبحانه ذو الرحمة الواسعة، لو أراد لأهلككم، وأوجد قومًا غيركم يخلفونكم من بعد فنائكم، ويعملون بطاعته تعالى، كما أوجدكم من نسل قوم آخرين كانوا قبلكم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وربُّك الغني» عن خلقه وعبادتهم «ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم» يا أهل مكة بالإهلاك «ويستخلف من بعدكم ما يشاء» من الخلق «كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين» أذهبهم ولكنه أبقاكم رحمة لكم. ﴿ تفسير السعدي ﴾ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ بالإهلاك وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ فإذا عرفتم بأنكم لا بد أن تنتقلوا من هذه الدار، كما انتقل غيركم، وترحلون منها وتخلونها لمن بعدكم، كما رحل عنها من قبلكم وخلوها لكم، فلم اتخذتموها قرارا؟ وتوطنتم بها ونسيتم، أنها دار ممر لا دار مقر.