يسجد المسلم والمسيحي واليهودي لنفس الخالق. لله. وبعد إنهاء الصلوات يلتفتون ليطلقوا النار على بعضهم باسم نفس الخالق الذي كانوا قبل دقائق فقط متحدين في السجود له. لم نرفض بعضنا؟ لم نضيع وقتنا بجدالات الجهل. لن تخرجني من أفكاري وعن نفسي لا أفكر بإخراجك من ملة أجدادك. لكن الخصومة تتوطد بيننا. وهي خصومة لا دينية لأني أؤمن بأن الأديان لا تختصم. الصراعات المنتشرة باسم الدين بعيدة عنه. في منطقتنا مثلا. جزء كبير من الصراع سببه استغلال مقرف من جماعات الدين المسيس لقلوب المجتمعات المؤمنة ليبلغوا بها كراسي العرش والحكم، تحركهم وتدعمهم قوى دولية مختلفة تضمن من خلال خيانتهم لأرضهم ودينهم هيمنتها في الشرق الأوسط. وفي العالم جزء كبير من الصراع حدث نتيجة للصدامات الحضارية والهوات الثقافية. سببته العولمة والاقتراب المبالغ به بين البشر، بدلا عن مصافحة الغريب أطلقوا النار عليه. لكم دينكم ولي دين "for you your religion for me my religion"?. قد تكون بداية طبيعية للتعارف بين أطراف تجهل بعضها وتشعر بالتهديد. فكل مجموعة بشرية ترى في القرية الكونية التي خلقتها التكنولوجيا مهددا كبيرا لهويتها وثقافتها، لذا قامت تطلق الرصاص بعشوائية. غضبت وحزنت حين أعلن العظيم أمين معلوف (غرق الحضارات) لكني مثل غيري لا أملك أدوات التغيير وليس أمامي سوى الأمل، مثل كل مواطن عالمي يزعم عدم امتلاكه لأدوات صنع السلام.
قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك كنت كلما سمعت عن حوار الأديان أتساءل: هل تتحاور الأديان وكيف؟ ومن يتحاور مع من؟ وكيف يتم الاختيار؟ من يصلح أو تصلح لتجسيد الدين الواحد؟ أيشترط أن يكون رجل دين أم يكتفى بأبناء وبنات الفطرة المجبولين والمجبولات على السلام؟ وماذا يفعل أبناء وبنات الأديان إن اجتمعوا تحت سقف واحد. هل يشمر كل عن ساعديه ليجذب الآخر لمعتقده. كأنه مجمع تبشيري. زاد إلحاح تلك الأسئلة على رأسي عند إعلان تأسيس إحدى الأيقونات السعودية في سماء الحضارة الأوروبية والعالمية (مركز الملك عبدالله لحوار الأديان والثقافات في النمسا ويرأسه معالي الأستاذ فيصل بن معمر) تحديدا في الفترة التي تلت ظهور الإرهاب الديني وسبقت تحررنا من التطرف في الداخل السعودي. لكم دينكم ولي دين منسوخة. استفسرت عن المركز، ثم حضرت مؤتمرات أوروبية عديدة عنوانها الحوار بين الأديان فعلمت أن الغرض الحضاري من الحوار ليس فرض المعتقد على الآخر بل تبسيط العلاقة مع الآخر والتأسيس للسلام معه. الأديان لا تتنافس ولا تتصارع ولا تتجادل ولا تسعى لتشويه بعضها. الأديان تحب بعضها. تتعاون لبث النور والأخلاق.
آحمد صبحي منصور: مقالات متعلقة بالفتوى:
03-30-2007, 08:44 PM # 1 معلومات العضو رقم العضوية: 5011 تاريخ التسجيل: Oct 2006 مجموع المشاركات: 490 الإقامة: حالياً فوق الأرض قوة التقييم: 16][][^][][ سيرة العشرة المبشرين بالجنة][][^][][ أخواني الأفاضل.. أخواتي العزيزات.. لنا عظيم الشرف أن نستعرض من خلال هذه السطور حياة الصحابه المبشرين بالجنه.. التي نعطر بها أروقة هذا القسم.. لنعيش معها أجواء روحانية ، و نحلق معهم حيث الأرواح الطاهره النقيه.. فهم لنا خير أسوه ، ومن حياتهم أفضل منهاج.. ويسرني أحبتي أن تنظموا إلي في هذا المتصفح.. نتدراس سيرة خير الخلق من بعد المصطفى.
وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى أسلم قديما قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم. وهاجر إلى الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها وثبت مع رسول االله صلى االله عليه وسلم يوم أحد. توفي سنة 32هـ. وعن أنس بن مالك، رضي االله عنه، قال رسول الله صلى االله عليه وسلم: "أول من يدخل الجنة من الأغنياء عبد الرحمن بن عوف". فلما أسلم أبو بكر رضي الله عنه عرض الإسلام على عبد الرحمن بن عوف، فلم يتردد هذا الأخير في إعلان إسلامه، فكان إسلامه بعد إسلام أبي بكر بيومين فقط. ثم ذهب إلى رسول الله ليعلن له أن صار مسلما وهو الذي غير له إسمه إلى عبد الرحمن وسعد كثيرا بهذا الإسم الجديد، ليصبح أحد السابقين إلى الإسلام وسابع العشرة المبشرين بالجنة. سَعْد بن أَبي وقاص مَالِك القرشي بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. الأمير أبو اسحاق الزهري المولود سن 23 قبل الهجرة، والمتوفى سنة 27 هجرية في البقيع بالمدينة المنورة. أحد العشرة وآخرهم موتا كان أحد الفرسان، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله. وهو أحد الستة أهل الشورى، وقال عمر إن أصابته الإمرة فذاك وإلا فليستعن به الوالي. وكان رأس من فتح العراق، وولي الكوفة لعمر، وهو الذي بناها، ثم عزل، ووليها لعثمان.
سعد بن أبي وقاص هو سعد بن أبي وقاص بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. هو من أصحاب الشورى وكان مجاب الدعوة، لأن رسول الله دعا له وقال" اللهم سدد رميته، وأجب دعوته". أول من رمى بسهم في سبيل الله. توفي عام 55 هجرية في قصره بالعقيق ودفن بالبقيع، عن عمر يناهز 77 سنة. أبو عبيدة بن الجراح هو أبو عبيدة عامر بن الجراح بن هلال بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر. هاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية، وشهد غزوة بدر. ثبت مع رسول الله يوم أُحد، وقام بنزع الحلقتين اللتين دخلتا وجنتا رسول الله فوقعت ثنياه. قال عمر بن الخطاب فيه إني سمعت رسول الله يقول" إن لكل نبي أمينًا، وأميني أبو عبيدة". توفي في طاعون عمواس في الأردن ودفن فيها، سنة 18هجرية، عن عمر 58 سنة. عبد الرحمن بن عوف هو أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. أسماه الرسول" عبد الرحمن"، أسلم قبل أن يدخل رسول الله دار الأرقم. هاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين. وكان ممن ثبتوا مع رسول الله يوم أحد. صلى خلفه رسول الله في غزوة تبوك وقال صلى الله عليه وسلم: " ما قبض نبي قط حتى يصلي خلف رجل صالح من أُمته". كان عبد الرحمن طويل القامة، أبيض رقيق البشرة ضخم الكفين أقنى، وكان أعرج بسبب أُصابته يوم أحد.