11:53 AM | الإثنين, 28 شباط 2022 2022-02-28 11:53:29 تعتبر الرياض عاصمة للملكة العربية السعودية، وهي من أكبر العواصم العربية من حيث عدد السكان، لكونها أسرع مدن العالم توسعاً، تتميز برمالها الذهبية ومراكزها التجارية المميزة بالإضافة إلى فنادقها العالمية والمنتجعات التي تجعلها من أهم المدن السياحية في الدول العربية. وفي مقالنا اليوم سنتعرف على أجمل اماكن ترفيه بالرياض لتزوريها. اليكِ أبرز اماكن ترفيه بالرياض: ملاهي ستارسيتي تعتبر ملاهي ستارسيتي من افضل الخيارات للترفيه عن النفس، تتواجد في حي الحمراء، تضم الملاهي ألعاب عديدة ومتنوعة تناسب الكبار والصغار، مثل: سباق الفورميلا للسيارات، عجلة فيريس الكبيرة، ورحلات إستكشافية بواسطة قطار ستارسيتي الذي يتميز بألوانه الزاهية، لعبة الشلال، ومدينة كاندي تاون. إضافةً إلى ذلك، يتواجد داخلها مسرح للعروض الترفيهية، تفتح الملاهي أبوابها من الرابعة عصرا حتى الساعة الحادية عشر مساءً. ووتر سبلاش خيارات الترفيه في مدينة الرياض عديدة ومتنوعة لكن ووتر سبلاش من أفضل هذه الخيارات! تقع على طريق الدائري الشرقي، تضم شاليهات ووتر مجموعة من الألعاب المائية الموجودة داخل بحيرات صناعية كبيرة جداً، ويتواجد داخلها برك للسباحة لجميع الأعمار مع زلاقات عملاقة، ولا تنحصر الملاهي بألعاب مائية فقط بل يوجد داخلها أجنحة خاصة بين الحدائق يمكنكِ إستئجارها والإقامة فيها، تفتح أبوابها من الثانية ظهراً حتى الساعة الثانية عشر مساءً.
مدينة الثلج العثيم مول تقع مدينة الثلج داخل العثيم مول، وهي من أكبر مدن الثلج في المملكة، ومن أنسب أماكن ترفيه للكبار في الرياض فيوجد فيها العديد من الأنشطة المثيرة كالتزلج، وعربات الثلج، والمشي على المنحدرات الثلجية بالزلاجات. فوكس سينما الرياض بارك بداخل مول الرياض بارك، متعة الترفيه لمحبي مشاهدة الأفلام عبر شاشات عملاقة، خاصة وأن المقاعد مريحة ومنها مقاعد أسِّرة، وتقدم عبر فوكس سينما أحدث أفلام عالمية، خاصة الرعب والخيال العلمي. اقرأ أيضًا: اماكن ترفيهية في جدة للكبار والصغار تعرف على موقعها ومواعيدها. أفضل حدائق ترفيه بجانب مدن الألعاب لازال الشباب يفضلون المنتزهات، خاصة في رحلات تجمع الأصدقاء، ومن أهمها: حديقة السلام: تقع حديقة السلام في قلب الرياض، وقد حصلت على جائزة برونزية باعتبارها من أفضل المشاريع البيئية العالمية، فبداخلها محمية طبيعية للحيوانات والطيور النادرة، وبالحديقة الكثير من مرافق الترفيه للكبار والصغار، منها الألعاب المائية، وركوب الخيل. منتزه الملك عبد الل ه: تعتبر الحديقة ملاذ للترفيه للكبار والصغار، أما الكبار فيفضلون منطقة البحيرات وخاصة ممرات الركض فيها، أو إقامة حفلات شواء بين الأصدقاء في المنطقة المتاحة لذلك في المنتزه.
الرياض تعد الرياض عاصمة السعودية من أبرز المدن السياحية في المملكة والتي تحوي على العديد من المناطق السياحية المتنوعة بين مناطق بحرية وآثار تاريخية وأبراج وناطحات سحاب بالإضافة إلى الحدائق العامة والمتنزّهات والملاهي الكلاسيكية والمائية التي تجعلها أكثر المناطق حيوية وتطورًا في السعودية، لذا تعد الوجهة السياحية الأولى لزوار المملكة العربية السعودية، وفي هذا المقال سنعرض بعض أماكن الترفيه داخل العاصمة السعودية الرياض. أماكن الترفيه في الرياض فيما يلي مجموعة من أهم أماكن ترفيه في الرياض، ومنها: حديقة الوطن: وهي من أبرز أماكن الترفيه للعائلات في الرياض؛ إذ تحوي على مناطق خضراء واسعة مليئة بالأشجار والزهور، كما تتوسطها ممرات مرتبة للمشاه للتجول فيها، كما يمكن للأطفال التمتع بجولة بحرية من خلال ركوب القوارب في بحيراتها الصناعية الصغيرة أو ركوب الخيل، بالإضافة إلى وجود مجسمات تحكي أبرز معالم مدينة الرياض، بالإضافة إلى برج عالٍ يتوسط الحديقة ويطل على كامل المنطقة المحيطة ويمكن الصعود عليه بالمصاعد المخصصة لذلك. الحديقة المائية الووتر سبلاش: وهي من أهم الوجهات المائية الممتعة والشيقة في المدينة وتحوي على برك وبحيرات واسعة للكبار والأطفال والنساء والكثير من الألعاب المائية المميزة والملاهي الكلاسيكية بالإضافة إلى وجود شاليهات خاصة لمبيت الزوار.
يقول العلَّامة "ابن عساكر" في كتاب (تبيين كذب المفتري): "اعلم يا أخي وفَّقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممَّن يخشاه ويتَّقيه حق تقاته، أنَّ لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة؛ فإنَّ من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب... ". وقبل أن نخوض في تفاصيل قوله (أنَّ لحوم العلماء مسمومة) فمن العقل أن نعرف من هم العلماء الواجب علينا توقيرهم وتبجيلهم واحترامهم، حتى لا نقع تحت طائلة ما حذرنا منه. أولاً: صفات العلماء الربانيين في القرآن الكريم لمعرفة صفات العلماء الربانيين لابد علينا أن نرجع إلى كتاب الله ونتتبع الآيات التي ذكرت العلماء وأصنافهم وما ورد في حق كل صنف منهم. إن من يتتبع آيات القرآن الكريم التي تحدثت عن العلماء الربانيين يجد أن هناك صِفات أساسية اتصفوا بها، يُمكن الرجوع لمواطن ذكرها في سور (آل عمران: 18)- (فاطر: 28)- (الإسراء: 109:107)- (الحج: 53)- (القصص: 80)- (سبأ: 6)- (المجادلة: 11). هل لحومُ العلماءِ (فقط) مسمومة! | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. من صفات العلماء الربانيين التي وردت في هذه الآيات:- 1- أنهم يُقرون لله تعالى دون سواه بالوحدانية. 2- أكثر الناس خشية لله تعالى؛ إجلالًا ومحبة وتعظيمًا.
* لست مع "ابن عساكر" الذي فصل هذه الفتوى ليحمي بها وعاظ السلاطين ويمنع الناس من فضحهم ونقدهم لان التستر على "العلماء" الذين يرتكبون مثل هذه الجرائم يساعد عمليا في تشجيعهم على مواصلة ارتكاب المعاصي والجرائم باسم الدين مما يسيء الى الدين واتباع هذا الدين كما يسمح لهم باستخدام الدين لارهاب من يكتشف جرائمهم ومن ثم قلب المعادلة بحيث يصبح الصحافي الذي نشر الفضيحة هو المجرم بدعوى انه "آكل لحوم العلماء" بينما يتوج العالم المجرم الذي يغتصب طفلة او يعاشر امرأة بالحرام شيخا للاسلام والمسلمين …. هذا على اعتبار ان القرضاوي وعمرو خالد وخالد الجندي ومحمد جبريل وباقي العصابة من النصابين والافاكين هم من فصيلة "العلماء" الذين لا يجوز لنا ان نأكل لحومهم!! * لقد تورط الشيخ يوسف القرضاوي في جريمة شركات توظيف الاموال في مصر وشارك فيها وسرق مع السارقين ملايين الجنيهات من اصحابها وبعد هروب اصحاب هذه الشركات الى اوروبا بالاموال التي سرقوها اعتماداً على فتاوى القرضاوي وعبد الصبور شاهين واشكالهما لم يجرؤ احد على المطالبة بمحاكمة القرضاوي لان "لحوم العلماء مسمومة"!!
لحوم العلماء مسمومة الكل يعلم ما للعلماء من مكانه, حيث رفع الله من شأنهم وأعلى في درجاتهم, وقد جاءت هذه الرسالة التي فيها من الأدلة الشرعية وكلام أهل العلم ما يشفي ويكفي في التحذير من غيبة العلماء والوقوع في أعراضهم, نظرا لتهاون كثير من الناس في الأمر وتساهلهم فيه, مما أحدث خللاً في التصور والسلوك. قراءة الكل
فإذا قال قائل فما هي الغيبة وما حدها فنجيبه: بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تكفَّل بالإجابة على هذا السؤال حتى لا يكون عذر لأحد من الناس حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: « أتدرون ما الغيبة؟ قال صلى الله عليه وسلم: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول، قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته » ( صحيح مسلم:2589)، فهو بكل حال آثم سواء كانت الصفة التي ذكرها في غيابه من سجاياه أم لا، وهذا الحديث لم يترك مخرجا لأحد من الناس فيتطاول عليهم في غيابهم بحجة الإصلاح والإرشاد. فإنك أخي المسلم لو وزنت الكلمة التي قلتها في عرض أخيك المسلم فرأيت أنك لن تستطيع ذكرها أمامه فإن هذه هي الغيبة بعينها، وبالغ العلماء رحمهم الله في حد الغيبة، حتى قالوا: "الغيبة هي أن تذكر أخاك المسلم بما يكرهه لو بلغه"، سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو في دينه أو دنياه حتى في ثوبه ودابته، وكذلك التعريض مثل التصريح والإشارة والإيماء والغمز بالعين، والكتابة ومثل ذلك المحاكاة والتمثيل عافانا الله من كل ذلك.
فقد نهت الآية الكريمة عن الظن سوءًا والتجسس والغيبة ، وشبَّهَت من يفعل ذلك بالذي يأكل لحوم أقرب الناس إليه ، وهي صورة منفرة مقززة تخرج الإنسان من عالم الإنسانية إلى عالم الافتراس الحيواني البغيض. أما أن يستشهد بها بعضُ من أوتي علما أو شيئا من علم ليدفعَ عن نفسه نقدا حاضرا أو غائبا وكأنه نبي معصوم فهذا يتنافى مع مجادلة العلماء وتجريح من يخطئ في رأيٍ أو فهم. فالمقولةُ صحيحةٌ إذا قُصِدَ بها الناسُ جميعا ، وخاطئة إذا خُصِّصَ بها طائفةٌ من الناس علماء وغير علماء ، ولنأخذها على المحمل الأول توافقا مع الآية القرآنية السابقة وتماهيا مع قوله تعالى: ( يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) الحجرات/13. فالناس كلهم بنو رجل واحد وامرأة واحدة كافرهم ومؤمنهم ، أبيضهم وأسودهم ، عربيهم وأعجميهم ، شريفهم ووضيعهم ، غنيهم وفقيرهم، كبيرهم وصغيرهم منْ عرفتَ ومَنْ لم تعرفْ. إن أخطر ما تعاني منه مجتمعاتنا الغِيبة ، وهي مرض قلبي عقلي بل لتجد مَنْ يستشهد بمقولة ابن عساكر وهو في المجلس نفسهِ يغتاب الناسَ ويقدح في أعراضهم وقد عرَّف رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيبة بقوله: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.
والإمامة في الدين تقتضي بالضرورة الإمامة في الدعوة. وما الدين إلا بالدعوة، وما الدعوة إلا بالدين. 5- أهل الذكر، والذكر بالعلم والدعوة، كما قال تعالى: " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ "، أصحاب العلم صحيح، المستمد من الكتاب والسنة الصحيحة، الذين لهم عموم اطلاع على أقوال أهل العلم المعتبرين، الذين يعايشون مشكلات المجتمع ويفتون في المواقف التي تنزل بالمسلمين، ولا يكونوا بمعزل عن الحياة، ولذا حاول الاستخراب عندما دخل بلاد المسلمين ومن بعده الأنظمة العميلة، عزل العلماء عن الأمة؛ لأنهم شعروا بخطورتهم، واليوم تلعب أجهزة الإعلام نفس الدور. 6- الآمرون بالمعروف، الناهون عن المنكر بالعلم والحكمة، والصادعون بالحق في وجوه الطغاة المستبدين من حكام ومفسدين، وليسوا مثل علماء اليهود الذين قال فيهم الله جل وعلا: ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ، ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً). 7- الموقرون للشريعة قال الشيخ العثيمين: لأن بتوقير العلماء توقر الشريعة؛ لأنهم حاملوها، وبإهانة العلماء تهان الشريعة؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها، ولم يبق لها قيمة عند الناس، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم؛ فتضيع الشريعة.
المؤلف: محمد بن عبد الرحمن العريفي الناشر: موقع الشيخ العريفي المصدر: التحميل: