الثقة بالنفس نجد أن الثقة في النفس من أهم عوامل النجاح الوظيفي أيضا، فعليك أن تكون واثق فيما تفعله تماما ولا يعني ذلك أن تكون مغرور فبين الثقة بالنفس والغرور شعره فعليك أن تحذر من ذلك، فالثقة تعني أن يمتلك الشخص القدرة على اتخاذ القرارات الصائبة في الوقت المناسب دون تردد أو خوف أو مماطلة فعليك أن تكون حاسم وذلك بعد الدراسة الجيدة لتلك القرارات بكل عمق وبنظرة شامله، مما يجعل الآخرين يحبون التعامل معك ويثقون في قراراتك. إتقان العمل عليك أن تحرص دوما على إتقان عملك وتقديم أحسن ما تستطيع أن تقدمه واستخدام كل قدرات ومهاراتك التي تمتلكها حتى تكون متميز عن غيرك ولكي تتمكن من تحقيق النجاح في وظيفتك، كما أن ديننا الإسلامي أوصانا بإتقان العمل فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه).
6. إذا كان الشيء يستحق أن تقوم به فعليك القيام به بشكل جيد. 7. ليس هناك أخطاء حقاً في الحياة إنما هناك دروس. 8. انك لا تخسر حقاً إلا إذا توقفت عن المحاولة. 9. هناك طريقتان لبذل القوة الأولى هي أن تبذلها لتنميها والثانية هي أن تنميها لتهدرها. 10. النصر لا يأتي إلا إذا ذهبت إليه.
● السر الخامس من أسرار النجاح في مجال العمل. تعامل مع كل من تقابل كما لو كان يساوي ملايين الريالات: عامل كل عميل لك كما لو كان الأكثر أهمية على ظهر هذه الأرض، وعامل الناس كما تحبهم أن يعاملوك. بكم تقيم نفسك؟ ملايين الريالات؟ إذا طلبت منك أن تبيعني قلبك، فبكم ستبيعه؟ هذا يعني أنك ذا قيمة شديدة الكبر، لا يمكن تقديرها، وكذلك جميع البشر، ولذا عليك أن تقدرهم. ● السر السادس من أسرار النجاح في مجال العمل. اعمل بأقصى قوتك وسوف تنجح: العمل الشاق يجلب لك النجاح، إذا تكاسلت وتخاذلت، فأول من تخونه هو نفسك، ونظرتك الداخلية إلى ذاتك، واحترامك لنفسك، إذ أن طريق الكسل معروفة نهايته، وكذلك طريق العمل الشاق. تعريف النجاح الوظيفي جامعة الملك سعود. هل تعرف كيف تطير الطائرة ؟ إن الطيار يقود الطائرة على المدرج، وحين يأخذ الإذن بالإقلاع، فإنه يدفع المحركات لتعمل بأقصى سرعتها، ويسرع بالطائرة ويرفع المقدمة ثم جسم الطائرة كله، ويستمر في الطيران بأقصى سرعة حتى يبلغ الارتفاع الملائم، ثم يخفض سرعة المحركات إلى السرعة التي تبقيه طائراً. عليك أن تفعل الشيء ذاته لكي ترتفع عن الأرض، عليك أن تندفع بأقصى قوة، لكنك لا تستطيع أن تستمر في هذه الوضعية طويلاً، إذ ستحترق محركاتك، فلبدنك عليك حق، ولعائلتك ولأهلك.
والمرأة التي تتعطّر في منزلها، ومن ثمّ يدخل عليها رجل أجنبي، ويجدُ الرائحة العطرة في المنزل، فلا إثمَ عليها في هذه الحالة، حيث إنّ النهي عن التعطر هو في حالة الخروج مع المنزل، والعطر في المنزل مُباح للمرأة، والبيوت لا تخلو من الزوار والضيوف، ولكن لا يجوز للمرأة أن تخالطَ الرجل الأجنبي، وعليها أن تعتزلَ مكانه، وألا تختلطَ به، وإذا توجب الأمر أن تجتمعَ به في نفس المكان فعليها أن تزيلَ أثر الطيب قبل أن تدخلَ عليه، أو يدخلَ عليها. العطر الذي ليس له رائحة نفاذة القاعدة الأصولية هي أنّ العلّة تدور مع معلولها، والحكمة من تحريم العطر ذي الرائحة النفاذة هو ما يُحدثه في قلوب الرجال، وعليه إذا كان العطر الذي تستخدمه المرأة ليس له رائحة نفاذة وخارجة فلا مانعَ من استخدامه، وذلك لأنّ العلة في هذه الحالة، وهي انبعاثُ الرائحة المهيجة باطلة ومعدومة، فلا مانعَ للمرأة من استخدام هذه العطور.
فإن قيل: قوله: " إنها وضيئة " ، وترتيبه على ذلك بالفاء. وقوله: " فطفق الفضل ينظر إليها " ، وقوله: " وأعجبه حسنها ": فيه الدلالة الظاهرة على أنه كان يرى وجهها ، وينظر إليه لإعجابه بحسنه. فالجواب: أن تلك القرائن لا تستلزم استلزاماً ، لا ينفكّ أنها كانت كاشفة ، وأن النبيّ صلى الله عليه وسلم رآها كذلك ، وأقرّها ؛ لما ذكرنا من أنواع الاحتمال ، مع أن جمال المرأة قد يُعرف ، وينظر إليها لجمالها وهي مختمرة ، وذلك لحسن قدّها وقوامها ، وقد تُعرف وضاءتها وحسنها من رؤية بنانها فقط ، كما هو معلوم ، ولذلك فسّر ابن مسعود: ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا): بالملاءة فوق الثياب ، كما تقدم. الوجه الثاني: أن المرأة مُحرِمة ، وإحرام المرأة في وجهها وكفيها ، فعليها كشف وجهها إن لم يكن هناك رجال أجانب ينظرون إليه ، وعليها ستره من الرجال في الإحرام ، كما هو معروف عن أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرهن ، ولم يقل أحد إن هذه المرأة الخثعمية نظر إليها أحد غير الفضل بن عباس رضي اللَّه عنهما ، والفضل منعه النبيّ صلى الله عليه وسلم من النظر إليها ، وبذلك يُعلم أنها محرمة ، لم ينظر إليها أحد ، فكشفها عن وجهها إذًا لإحرامها لا لجواز السفور.
لاتزال قضية استخدام العطر، للنساء والرجال، من الأمور التي تثير جدلا دينيا، بين الإباحة أو عدم الجواز أو وضع شروط معينة لنوع العطر المستخدم. ومن جانبها، أكدت دار الإفتاء عدم تحريم تعطر المرأة بشكل مطلق كما يدعي البعض، موضحين أن الفهم الصحيح للنصوص الواردة في تعطر المرأة، تؤكد عدم التحريم بشكل مطلق، وأن هناك ضوابط. وقال الدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية، إن التعطر يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، مؤكدا أنه لابد أن يعيش الإنسان نظيف، وهذه مطلوبات شرعية. وأضاف "علام"، في تصريح له، أنه لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، متابعًا: "التعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضاري". وأشار المفتي إلى أن استخدام العطور بالنسبة للمرأة لابد وأن يكون غير ملفت للنظر، حيث إنه لابد أن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور. وقال الشيخ محمد عبد السميع، أمين فتوى بدار الإفتاء المصرية، أن النبي يقول: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي مذنبة"، موضحا إن ذلك ينطبق على العطر الفواح، و الرغبة في لفت النظر، ولا ينبغي عليها أن تخرج بهذا العطر لتلفت أنظار الناس. أمين الفتوى: التحريم يرتبط بالرغبة في لفت النظر وأضاف في فيديو على موقع دار الإفتاء، فلو تعطرت بعطر غير فواح، جاز ذلك، وإن وضعت مزيلات العرق، خشية الرائحة السيئة، وبخاصة لمن لديهم أمراض جلدية، أو رائحة عرفقها ليست بالحسنة، فهذه يستحب لها ويندب لها وضع هذه المزيلات لرائحة العرق، لتجعل رائحة الجسم زكية، ولكنها في النهاية لا تخرج إلى غيرها.