وبيّنت المدينة، أن تمدد الأوعية... Continue Reading...
أوضح وزير الصحة الدكتور عبدالله الربيعة أن التوجيه الصادر بنقل السياميين اليمنيين اللذين ولدا الخميس الماضي بمستشفى أبها للولادة والأطفال إلى مدينة الملك فهد الطبية بالرياض جاء لإنقاذ حياتهما ويحتاجان لتوفر سرير عناية تخصصية حتى تستقر الحالة. عرضت في مدينة الملك فهد الطبية. وأفاد أن وضع السياميين حرج حيث يعاني أحدهما مشكلة كبيرة في القلب وجاء نقلهما لإنقاذ حياتهما. مشيرا إلى أنه بعد استقرار حالتهما الصحية سيتم نقلهما لمدينة الملك عبدالعزيز الطبية بوزارة الحرس الوطني وإجراء الفحوصات السريرية لهما. وقال "إن مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بوزارة الحرس الوطني هي المركز المتخصص بفصل السياميين ونعمل في القطاع الصحي وفق توجيه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بالعمل على توحيد وتكامل المراكز الصحية التخصصية الدقيقة حتى يتم تركيز وتطوير الخبرات فيها حيث تتخصص مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني بخبراتها المتراكمة في فصل التوائم السياميين". وكانت الحالة ولدت بمستشفى أبها للنساء والولادة لإمرأة يمنية ممن شملهم القرار بأحقية العلاج بمستشفيات المملكة حيث كانت تتعالج في مستشفى ظهران الجنوب وحولت إلى مستشفى أبها لتتم الولادة فيه وبعد الولادة اتضح أن التوأمين ملتصقان في منطقة الحوض مع وجود رجلين لأحدهما فقط وأعضاء تناسلية من الأمام ومن الخلف توجد أعضاء تناسلية غير مكتملة إلى جانب حبل سري واحد واليد اليسرى لأحد التوأمين لا توجد بها كف وتوجد أصابع ملتصقة بالساعد.
ولكن هناك استثناءات لما سبق، فالبطاريات الصغيرة الدائرية الشكل والتي تستخدم في العاب الأطفال وبعض الأجهزة الالكترونية ( صورة 2) تعتبر من أشد الأجسام الغريبة خطورة على الرغم من صغر حجمها ونعومة إطارها وذلك لأنها تحتوي على مواد كيميائية حارقة تتسرب من البطارية عند التصاقها بالمريء فتؤدي إلى عواقب وخيمة. و الاستثناء الآخر هو القطع المغناطيسية البيضاوية الشكل (صورة 3) والتي على الرغم من أنها في حجم ونعومة نواة التمرة إلا أنه عندما يبتلع الطفل أكثر من قطعة واحدة فإن هذه القطع تلتصق ببعضها في الأمعاء وتؤدي إلى نواسير وثقوب في الأمعاء وتحتاج للتدخل الجراحي لإزالتها (صورة 4و5). ثقب آخر في الامعاء نتيجة ابتلاع قطع مغناطيسية هل هناك إحصاءات لمعرفة حجم هذه المشكلة ومدى الحاجة إلى التدخل طبيًا لإزالة هذه الأجسام الغريبة؟ عالميًا هناك عدة دراسات من أهمها دراسة أمريكية بينت أن عدد الحالات المسجلة سنويا بلغت أكثر من مئة ألف حالة. اهليه العلاج مدينه الملك فهد الطبيه توظيف. الخبر الجيد هو أن 80-90% من هذه الحالات لم تحتج إلى التدخل الطبي لإزالتها حيث مرت هذه الأجسام الغريبة عبر الجهاز الهضمي دون حدوث مشكلة، ولكن 10-20% من الحالات احتاجت للتدخل بالمنظار لإزالة الجسم الغريب، وأقل من 1% احتاجت للتدخل الجراحي.
انطلاق "ايبك " الملف الطبي الالكتروني في #مدينة_الملك_فهد_الطبية Eipc KFMC Go Live - YouTube قسم طب الأورام للبالغين. المركز التخصصي لعلاج السمنة والغدد الصماء والاستقلاب أُنشئ المركز في شهر جمادى الآخرة 1425 هـ الموافق شهر يونيو 2004م، تحت عنوان المركز الوطني للسكري والغدد الصماء، وتم تغيير اسمه في تاريخ 23 رمضان 1435هـ الموافق 20 يوليو 2014م ليكون أكثر شمولية. ويُقدم المركز خدماته لكافة المرضى المنومين أو المراجعين في العيادات الخارجية، بالإضافة إلى تقديم الاستشارات وعلاج السمنة، وأمراض الغدد الصماء والاستقلاب، ويلعب المركز دوراً وقائياً ويتعامل مع الحالات المتقدمة من السمنة المفرطة ومرضى السكري لتجنب الإصابة بأمراض أخرى. أقسام المركز قسم السكري. وحدة السكري والغدد للحوامل. وحدة مضخات الانسولين. وحدة القدم السكري. قسم الغدد الصماء. وحدة الغدة الدرقية. اخبار ساخنة | مدينة الملك فهد الطبية - صفحة 1. وحدة الغدد الصماء الحيوية والغدة النخامية. وحدة الأمراض الاستقلابية العظمية. قسم السمنة. انظر أيضا الرعاية الصحية في المملكة العربية السعودية مستشفى الملك فيصل التخصصي المراجع ^ حول مدينة الملك فهد الطبية [[تصنيف:مقالات ذات وصلات خارجية مكسورة from خطأ: زمن غير صحيح]] [ وصلة مكسورة] Archived 19 March 2017 at the Wayback Machine.
قال تعالى: ( ربي اني وضعتها انثى والله أعلم بما وضعت) (36) آل عمران أخرجوها من غرفة العمليات.. أعصابه مشدودة.. بدأت ترتاح عندما رآها بخير.. و قدمت الممرضة بالمولود الجديد.. نسي نفسه و زوجته و العالم بأسره.. ركض إليها مسرعاً - ماذا رُزقتُ ؟؟ - أنثى.... تيارات قاسية من الحزن تخرج من جوفه تمر بحلقه و تخترق رأسه.. - إنها جميلة جداً... و قالت أمها:... إنها وجد... - نظر إليها.. شفاه وجد الطرية تتحرك و كأنها تريد أن تبتسم لوالدها.. لكن عيونه كانت تتحدث: لماذا أتيتِ ؟! لم أريدك أنت! كم انتظرت هذا المولود.. يا الله! أيسبغ علينا سبحانه بنعمه ثم نركلها بدلاً من الشكران و الحمد!! كان خيراً لنا أن نركل ما رسب في أذهاننا من عادات مقيتة و تقاليد سقيمة تدل على سخف رؤانا و تفاهة تفكيرنا و قلة حيلتنا في التعامل مع مطالب الحياة.. دخل إلى زوجته بعد أن نقلوها إلى غرفتها.. تحدثت إليه: - ألم ترها ؟! إنها جميلة جداً.. انظر إلى هذه الشعرات الشقراء ما أروعها... - لم يرد سوى بـ: حمداً لله على سلامتك.. غصت الأم و اغرورقت عيناها بالدموع.. ضمت ابنتها.. نظرت إليه نظره فاحصة.. اعراب رب اني وضعتها انثى - اخر حاجة. كاد يعميها الحزن الذي يتلبسه.. أشاحت وجهها عنه و ألقمت وجد ثديها.. تدفق في لبنها جرعات زائدة من الحب و الحنان علها تعوضها ما ستفقد من حنان الأب!
قالت رب إني وضعتها أنثى [ 36] حال ، وإن شئت بدل. والله أعلم بما وضعت وقد ذكرنا أنه يقرأ: ( بما وضعت) وهي قراءة بعيدة ؛ لأنها قد قالت: إني وضعتها أنثى. وروي عن ابن عباس: ( بما وضعت) بكسر التاء ، أي قيل لها هذا. وليس الذكر كالأنثى [ ص: 371] الكاف في موضع نصب على خبر " ليس " ، أو على الظرف. وإني سميتها مريم مفعولان ، ولم تنصرف مريم لأنه اسم مؤنث معرفة ، وهو أيضا أعجمي. وذريتها عطف على الهاء والألف.
3- (وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ) أتى هنا بخبر إن فعلا مضارعا دلالة على طلبها استمرار الاستفادة دون انقطاعها هذا بخلاف (وضعتها، وسميتها) حيث أتى بالخبرين ماضيين لانقطاعهما وقدم المعاذ به على المعطوف الآتي اهتماما به. 4- (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى) اعتراض آخر مبين لما اشتمل عليه الأول من التعظيم وليس بيانا لمنطوقه حتى يلحق بعطف البيان الممتنع فيه العطف. 5- الإطناب: في قوله تعالى: (وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ). وغرضها من عرضها على علام الغيوب التقرب إليه تعالى واستدعاء العصمة لها- فإن مريم في لغتهم بمعنى العابدة وقال القرطبي: معناه خادم الرب- وإظهار أنها غير راجعة عن نيتها وإن كان ما وضعته أنثى وأنها وإن لم تكن خليقة بسدانة بيت المقدس فلتكن من العابدات فيه. 6- قوله: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) التفات من الخطاب إلى الغيبة إظهارا لغاية الإجلال. الفوائد: 1- اسم مريم في لغتهم آنئذ هي (العابدة) وقد سميت بنت عمران بهذا الاسم أملا وطمعا بأن تكون من العابدات. وَضَعَتْها أُنْثى..! - شبكــة أنصــار آل محمــد. وقولها: إني سميتها مريم هذا الخبر لازم الفائدة وليس المقصود إخبار اللّه بالتسمية لأنه أعلم بذلك. 2- في قوله تعالى: (قالَتْ رَبِّ).. إذا كان المضاف إلى ياء المتكلم أبا أو أما جاز فيه ثلاث لغات: إحداها: يا أب ويا أمّ بحذف الياء، والثانية يا أبي ويا أمي، والثالثة يا أبا ويا أما.
وإظهارِ الضعْفِ في قولِ زَكَرِيَّا عليهِ السلامُ: {رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} ، فإنَّهُ أيضًا ليسَ للإفادةِ بلْ للتَّخَضُّعِ وإظهارِ الضَّعْفِ، وإنَّما خَصَّ العظْمَ بالذِّكْرِ لأنَّهُ عمودُ الْبَدَنِ وبهِ قَوَامُه، فإذا وَهَنَ تَدَاعَى وَتَسَاقَطَتْ قُوَّتُه. وإظهارِ التَّحَسُّرِ في قولِ امرأةِ عِمرانَ: {رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} ، فمُرادُها بهذا القولِ إظهارُ التَّحَسُّرِ والتحَزُّنِ على ما فاتَ منْ رَجائِها، وهوَ كونُ الذكَرِ في بطنِها. وإظهارِ الفَرَحِ بِمُقْبِلٍ والشماتَةِ بِمُدْبِرٍ في قولِكَ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ} ، أيْ: ذَهَبَ وهَلَكَ، منْ قولِهم: زَهَقَتْ نفسُهُ إذا خَرَجَتْ، والحقُّ: الإسلامُ، والباطلُ: الشرْكُ. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى | ابو العينين شعيشع | مسجد الامام الحسين 1959م - YouTube. فالمقصودُ منهُ إظهارُ الفَرَحِ بإقبالِ الإسلامِ، وإظهارُ الشماتَةِ بإدبارِ الشرْكِ. وإظهارِ السرورِ في قولِك: أَخَذْتُ جائزةَ التَّقَدُّمِ، لِمَنْ يَعْلَمُ ذلكَ، فإنَّهُ لا يكونُ حينئذٍ للإفادةِ بلْ لِمُجَرَّدِ إظهارِ السرورِ، والجائزةُ الصِّلَةُ والْعَطاءُ. والتوبيخِ في قولِك لِلْعَاثِرِ: الشمسُ طالعةٌ، فإنَّ كوْنَ الشمسِ طَالِعَةً مِمَّا يَعْلَمُهُ كلُّ أحَدٍ، فلا يكونُ المرادُ بهِ الإفادةَ، بل الغَرَضُ التوبيخُ على عَثْرَتِه وزَلَّتِهِ.
جملة: (وضعتها) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قالت.. ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (النداء وما في حيّزها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي وضعتها.. ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (وضعتها أنثى) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (اللّه أعلم) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (وضعت) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (ليس الذكر كالأنثى) لا محلّ لها معطوفة على. النداء. وجملة: (إنّي سمّيتها.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة: (سمّيتها مريم) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (إنّي أعيذها... وجملة: (أعيذها) في محلّ رفع خبر إنّ. الصرف: (أعلم)، صفة مشتقّة على وزن أفعل وليست للتفضيل، وهي بمعنى عالم أو عليم. (الرجيم)، صفة مشتقّة على وزن فعيل بمعنى مفعول أي المرجوم بمعنى المطرود من رحمة اللّه. (الذكر)، صفة مشتقّة على وزن فعل بفتحتين. البلاغة: 1- (قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى) فائدة الخبر للتحسر فليس الغرض من هذا الكلام الإخبار لأنه إما للفائدة أو للازمها، وعلم اللّه تعالى محيط بهما، فيكون لمجرد التحسر والتحزن. 2- المراد بالخبر في قوله تعالى: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) لازم الفائدة، وليس المراد الرد عليها في إخبارها بما هو سبحانه أعلم به كما يتراءى من السياق بل الجملة (اعتراضية) سيقت لتعظيم المولود الذي وضعته وتفخيم شأنه والتجهيل لها بقدرة- أي واللّه أعلم بالشيء الذي وضعته وما علق به من عظائم الأمور ودقائق الأسرار وواضح الآيات، وهي غافلة عن ذلك كله.