قال النحاس: الوجه الرفع; لأن النصب عطف على " يكذبون " وهذا بعيد يدل على ذلك قوله عز وجل: واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي فهذا يدل على أن هذه كذا. ولا ينطلق لساني في المحاجة على ما أحب; وكان في لسانه عقدة على ما تقدم في ( طه). فأرسل إلى هارون أرسل إليه جبريل بالوحي ، واجعله رسولا معي ليؤازرني ويظاهرني ويعاونني. ولم يذكر هنا ليعينني; لأن المعنى كان معلوما ، وقد صرح به في سورة ( طه): واجعل لي وزيرا وفي القصص: أرسله معي ردءا يصدقني وكأن موسى أذن له في هذا السؤال ، ولم يكن ذلك استعفاء من الرسالة بل طلب من يعينه. ففي هذا دليل على أن من لا يستقل بأمر ، ويخاف من نفسه تقصيرا ، أن يأخذ من يستعين به عليه ، ولا يلحقه في ذلك لوم. ﴿ تفسير الطبري ﴾ ( وَيَضِيقُ صَدْرِي) من تكذيبهم إياي إن كذّبوني. ورفع قوله: ( وَيَضِيقُ صَدْرِي) عطفا به على أخاف, وبالرفع فيه قرأته عامة قرّاء الأمصار, ومعناه: وإني يضيق صدري. آيات عن الضَّيق النفسي – آيات قرآنية. وقوله: ( وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي) يقول: ولا ينطق بالعبارة عما ترسلني به إليهم, للعلة التي كانت بلسانه. وقوله: ( وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي) كلام معطوف به على يضيق. وقوله: ( فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ) يعني هارون أخاه, ولم يقل: فأرسل إليّ هارون ليؤازرني وليعينني, إذ كان مفهوما معنى الكلام, وذلك كقول القائل: لو نزلت بنا نازلة لفزعنا إليك, بمعنى: لفزعنا إليك لتعيننا.
والله على كل شيء حفيظ يدَبِّر جميع شؤون خلقه. 11-سورة هود 77 ﴿77﴾ وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ولما جاءت ملائكتنا لوطًا ساءه مجيئهم واغتمَّ لذلك؛ وذلك لأنه لم يكن يعلم أنهم رسل الله، فخاف عليهم من قومه، وقال: هذا يوم بلاء وشدة. 15-سورة الحجر 97 ﴿97﴾ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ولقد نعلم بانقباض صدرك -أيها الرسول-؛ بسبب ما يقوله المشركون فيك وفي دعوتك. 6-سورة الأنعام 125 ﴿125﴾ فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فمن يشأ الله أن يوفقه لقَبول الحق يشرح صدره للتوحيد والإيمان، ومن يشأ أن يضله يجعل صدره في حال شديدة من الانقباض عن قَبول الهدى، كحال مَن يصعد في طبقات الجو العليا، فيصاب بضيق شديد في التنفس. وكما يجعل الله صدور الكافرين شديدة الضيق والانقباض، كذلك يجعل العذاب على الذين لا يؤمنون به.
١) قامت الدنيا ولم تقعد في حزب الأمة القومي لخبر توقيع رئيسه اللواء فضل الله برمة ناصر على وثيقة المركز الأفريقي لدراسات الحوكمة والسلام والتحول، ومركز دراسات السلام والتنمية بجامعة بحري ظهر اليوم، وهي وثيقة أحد عرابيها، محمود زين العابدين محمود، في سيرته عروقاً دساسة كثيرة: دباب، أمنجي، منسق خدمة وطنية إنقاذي، وهلم جرا، والادهى وأمر محتوى الوثيقة. ٢) الوثيقة تلحن قولها وتلوي لسانها عن جوهر الأزمة كعادة الانقلابيين.
علامات الظهور: هي مشخصات تشخص زمن الظهور الشريف منها قبل الظهور ومنها قبيله ومنها في بداية الظهور ونكتفي بذكر خمس علامات مهمة طبقا للرواية الواردة عن الامام ابي عبدالله (عليه السلام): قبل قيام القائم خمس علامات محتومات اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء (4). الإمام الصادق المهدي متأثرًا بكورونا. الدليل العقلي على وجوده: يمكن القول بان العقل يجزم ويحكم بالعدل لله تعالى وكما ان من العدل الالهي المجازات والمقاصات يوم القيامة الظالم والمظلوم فان اظهار حق المظلوم ونصرته في هذه الدنيا انما هو من مصاديق العدل الالهي الذي يقر به العقل اضافة الى ان العقل يحكم بقبح ان يترك امته سدى بدون قيم وامام. مدة حكمه (عليه السلام): 4- الاقوال في مدة حكم الامام المهدي (عليه السلام) مختلفة وذلك تبعا لما ورد في الروايات فأقلها سبع سنين كما ورد انه يملك تسعا او عشرا او تسعة عشر وايضا ورد انه يملك ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا. وكثرة الاقوال في مدة ملك المهدي ربما تشير الى ان مدة ملكه (عليه السلام) خاضعة لسنة البداء وليست هي امر لازم بحيث لا يتغير فان نفس خروج المهدي (عليه السلام) من المحتوم بل من الميعاد اما مدة حكمه فليست كذلك.
أين (الربع) من نسبة (ثلثي الاعضاء) المطلوبة لتشريع والغاء القوانين؟ المثقف عبقري زمانه لا يعرف أنه حتي التسعين نائباً لم يكونوا كلهم مؤيدين لخط المهدي بالغاء قوانين سبتمبر، بل أن منهم من تمرد وهدد بمغادرة الحزب. ولكن الاهم من ذلك كله ان المثقف عبقري زمانه لا يعرف، أو لا يتذكر، او لا يريد ان يتذكر، ان الحزب الاتحادي الديمقراطي، صاحب الكتلة البرلمانية الثانية في البرلمان، والشريك الثاني في الحكومة الائتلافية، رفض حتي مناقشة مبدأ الغاء قوانين سبتمبر، وان موقفه كان متماهياً مع موقف حزب الجبهة الاسلامية. صوت العراق | قادة النصر انصار الإمام المهدي(عج). المثقف عبقري زمانه لا يعرف هذا ولا ذاك، ولكنه يردد كالببغاء مفردات يحفظها عن ظهر قلب من (كتاب المحفوظات)! مسعانا في مورد تقويم دور الحزب الاتحادي الديمقراطي وأدائه السياسي في غضون التجربة الديمقراطية البرلمانية الثالثة مستمر ومستطرد. نود ان نعرض في هذا المورد الى امثلة اضافية محدودة، منها موقف الحزب الانتهازي العبثي، المخالف لابسط قواعد الممارسة الديمقراطية المحترمة، من الازمة السياسية التي عرفت باسم (انتفاضة السكر) في ديسمبر 1988. ثم موقف الحزب غير المسئول تجاه المهددات الأمنية والمخططات الانقلابية التي هددت النظام الديمقراطي في الأشهر والأسابيع الاخيرة قبيل نجاح انقلاب العصبة المنقذة.
الإمام الراحل الصادق المهدي، عليه الرحمة، من الذين عركوا السياسة وعركتهم لما يفوق نصف قرن من الزمن. وهو بالتالي شاهد على عصور وأحداث سياسية كثيرة جعلت منه أحد أهم رموز الحراك السياسي في السودان. وقد رحل عن دنيانا في وقت يحتاج السودان لأمثاله من أصحاب الرأي والتجربة والمعرفة بدهاليز السياسة ومنعطفاتها الحرجة؛ خاصة في بلد مضطرب الأحوال مثل السودان، الذي سيطرت عليه مجموعات من النشطاء الذين تنقصهم الدراية بشؤون الحكم وإدارة الشأن العام. لقد مارس الصادق المهدي الحكم لأكثر من مرة وعارض الحكومات لفترات طويلة وهذا ما جعله ينظر للأمور من زوايا مختلفة ومتعددة. وما جعلني أكتب هذه السطور هو شهادة الإمام عن الأداء السياسي لحكومة قحت التي وصفها بالفشل المخجل لعدة أسباب. أولها التفريط في بعض الأمور السيادية التي، حسب قوله، قد تركتها قحت، أو بالأحرى جهازها التنفيذي، فمارسها المجلس السيادي، بيد أن سلطته تشريفية فقط. تدشين أكبر لوحة فسيفساء في السودان تحمل «بورترية» الصادق المهدي - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. فقد تجاوز المجلس السيادي السلطة المدنية في ملفات السلام والاقتصاد والعلاقات الخارجية. ومن جانبها أقدمت السلطة المدنية الانتقالية على أمر ينتقص من السيادة الوطنية بطلبها إلى الأمم المتحدة ممارسة الوصاية على البلاد عبر ما يعرف ببعثة الأمم المتحدة المتكاملة لدعم المرحلة الانتقالية بالسودان "يوناميتس".
الامام الصادق المهدي.... وقوانين سبتمبر شرع رئيس الوزراء، بمجرد توليه منصبه، في فتح ملف قوانين سبتمبر، أبلغه الحزب الاتحادي معارضته لإلغاء تلك القوانين، بل اعترض على فتح ملفها في الأساس. وإذا بدت لك هذه المعلومة غريبة بعض الشئ، فتيقن، أعزك الله، أنني اتفهم حالة الاستغراب التي تعتريك. فلا أحد منذ سقوط الديمقراطية الثالثة حتي اليوم طرق هذه المعلومة أو استدعاها. الإمام الصادق المهدي صديق حاج بلال. وما الحاجة الى استدعائها والسيد الصادق المهدي موجود؟ يكفي أى متعلم او مثقف رفيع، أن يردد كالببغاء كلمات نمطية محفوظة عن أن السيد الصادق المهدي وصف القوانين بأنها (لا تساوي الحبر الذي كتب به)، ثم عندما اصبح رئيساً للوزراء، غير موقفه وماطل في الغائها! تجد مثقفاً حداثياً متقعراً يحدثك من طرف انفه: "كان من المفروض ان يكون قرار الغاء قوانين سبتمبر هو اول قرار يتخذه الصادق المهدي". تسمع بصبر جميل ثم تسأل: يا سيادة المثقف، هل تعلم ان رئيس الوزراء في النظام البرلماني لا يملك حق اصدار والغاء التشريعات وان هذه سلطة البرلمان؟ بعد شئ من التلعثم تأتيك الاجابة: "ولماذا لم يلغها بواسطة البرلمان وكان عنده الاغلبية"؟ المثقف عبقري زمانه لا يعرف أن حصول حزب على تسعين مقعدا، وهو حوالي ربع عضوية البرلمان، يجعله اكبر كتلة برلمانية، ولكنها ليست (اغلبية البرلمان).