وأطلب منك طلباً: اذهب للمقبرة في غير يوم جنازة، لا تقل: أذهب لجنازة قريب أو صاحب، لا. اذهب يوماً من الأيام لوحدك هكذا، وانظر إلى القبور، وكلمها، هل يجيبك أحد؟ سلها هل يرد عليك أحد؟ - قال عمر وهو ينظر إلى المقابر: أيها الموت! ماذا فعلت بالأحبة؟ أيها الموت -يكلمهم- ماذا صنعت بهم؟ فلم يجبه أحد، ثم خرَّ على ركبتيه وهو يبكي ويردد شعراً فيقول: أتيت القبور فناديتها أين المعظم والمحتقر تفانوا جميعاً فما مخبرٌ وماتوا جميعاً ومات الخبر فيا سائلي عن أناسٍ مضوا أما لك فيما مضى معتبر فإذا به يبكي بكاءً مراً حتى اجتمع الناس حوله، حتى هدأ رحمه الله. إنها القبور، إنه منزلك يا أخي الكريم! اتيت القبور فناديتها فاين المعظم والمحتقر ؟. مر عليه يوماً من الأيام وتفحصه، هل تحمل معك أثاثاً؟ أو يدخل معك فيه أحد؟ بعد أيام ولعله بعد لحظات سوف تسكنه وأنت لا تدري، غفلة وأي غفلة! { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران:185] القضية أكبر من هذا، لو كان موتاً لكان هيناً، يقول الشاعر: فلو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حيٍ ولكنا إذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء 14 0 14, 002
🍃قال الحسن البصريّ رحمه الله: " يومان وليلتان لم تسمع الخلائق بمثلهنّ قط: ليلةٌ تبيت مع أهل القبور، ولم تبت قبلها ليلة!! وليلةٌ صبيحتُها يوم القيامة!! ويوم يأتيك البشير من الله تعالى، إمّا إلى الجنّة أو إلى النّار!! ويوم تُعطى كتابك إمّا بيمينك وإمّا بشمالك ". [ أحوال أهل القبور لابن رجب ٢٠٠] اتيت القبور فاناديتها فأين المعظم وأين المحتقر وأين المذل بسلطانه وأين المذكي اذا ما افتخر تفانوا جميعا. فما مخبر. وماتوا جميعا ومات الخبر فا ياسائلي عن اناس مضوا اما لك فيما مضي معتبر دع الاحزان و اهجرها مليئا ، وعانق بالرضا وهج الثريا.. هي الدنيا فلا تأسف عليها ، و إِن خابت ظنونك يا أُخيا.. صيد الفوائد — اتيـت القبـور فناديتهـا فأين المعظـم والمحتقـر.... فلو دامت لغيرك أَو لغيري ، لما وصلت إليك و لا إِليا.. فسل تلك القبور و ساكنيها، فقيرا كان أَم ملكا ثريا.. فسر يا صاح في بر و تقوي ، و عش حر علي الدنيا أَبيا.. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وكلما غفل قلبك واندمجت نفسك في الحياة الدنيا ؛ فاخرج الى القبور ، وتفكر في هؤلاء القوم الذين كانوا بالأمس مثلك على الأرض. [شرح رياض الصالحين ٤٧٣] من قال أن للموت عُمْر ؟! كن_على_استعداد وتزود فإن خير الزاد التقوى (( كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت وإنما توَفَّون أجوركم يوم القيامة فمن زُحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)) saaid12346 ليس العيد لمن لبس الجديد إنما العيد لمن طاعاته تزيد ليس العيد لمن تجمل باللباس و الركوب إنما العيد لمن غفرت له الذنوب في ليلة العيد تُفَرقُ المغفرةٌ والجوائز على العبيد فمن ناله منها شيء فله عيد و إلا فهو مطرود بعيد.
وأينَ المُذِلُّ بسلطانه.. وأين المُذَكَّى إذا ما افتخر ؟! تفانوا جميعاً فما مُخبرٌ.. وماتوا جميعاً ومات الخبر! تروحُ وتغدو بُنَاتُ الثّرى.. فتمحوا محاسنَ تلكَ الصور! اتيت القبور فناديتها كلمات. فيا سائلٍ عن أُناسٍ مضوا.. أما لكَ فيما مضى مُعتَبر ؟! ملحق #1 2016/06/15 محتاره ربي الله ما شاء الله.. يبدو أنكنّ تُجِدنَ تذوق الشعر! ملحق #2 2016/06/15 ربي الله نعم.. لقد أبدع فيها منشدنا الرائع أبو عبد الملك. ملحق #3 2016/06/15 العالم الأكبر عمر بن عبد العزيز ملحق #4 2016/06/15 العالم الأكبر يُقال أيضاً مالك بن دينار.. إطّلع على هذا وقل لي ما رأيك:
فمن ترك من بعده ذرية طيبة تدعو له أو عملا صالحا وصدقة يحمد بها ذكره، أو علما علمه للناس وعملوا به فنال بذلك أجر من عمل به وعلمه إلى يوم القيامة. وأما الخاسرون فتذهب حفر القبور بمحاسن وجوههم وأجسادهم، التي عكفوا على جمالها حريصين، فتروح بنات الثرى (الدود) وتغدو عليهم، فما تبقي منهم إلا العظام النخرة. إلا الأنبياء والصالحون ومن شاء من عباد الله وإمائه المقربين. وقد وُجِد مكتوبا على قبر: تُناجيكَ أَجداثٌ وَهُنَّ صُمُوت…وَسُكّانُها تَحتَ التُّرابِ خُفُوت أَيا جامِعَ الدُّنيا لِغَيرِ بَلاغِـهِ…لِمَن تَجمَعُ الدُّنيا وَأَنتَ تَموت؟ ووُجِد على قبر آخر مكتوبا: أَيا غانِماً أَما ذُراكَ فَواسِعٌ…وَقَبرُكَ مَعمورُ الْجَوانِبُ مُحكَمُ وَما يَنفَعُ الْمَقبورُ عُمرانُ قَبرِهِ…إِذا كانَ فِيهِ جِسمُهُ يَتَهَدَّمُ وانظر -رحمك الله- إلى هذه المقابلة بين مشهدي «عُمرانُ» و« يَتَهَدَّمُ » لترى كيف تتحول الأيام بالإنسان من السعة إلى الضيق ومن متع الدنيا إلى أهوال القبور وحفرها. فحقيق بالمؤمنين والمؤمنات أن يجعلوا لأنفسهم مواعيد لزيارة المقابر، للاعتبار بأحوال من رحلوا عن هذه الدنيا، والدعاء لهم بالخير. أتيت القبور فناديتها أين المعظم والمحتقر. وتأسيا بأمر رسول الله ﷺ: «إِنِّي كنتُ نَهَيْتُكُمْ عن زيارةِ القبورِ أَلا فزورُوها فإِنَّها تُذَكِّرُكُمُ الآخرةَ».
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 0 PL2 المقالات والمواد المنشورة في مجلة الإبتسامة لاتُعبر بالضرورة عن رأي إدارة المجلة ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير, حقوق النسخ مسموحة لـ محبي نشر العلم و المعرفة - بشرط ذكر المصدر
أتيتُ القـبورَ فناديتُها أينَ المعظَّـم والمُحْتَقَـرْ | الإمام عبد السّلام ياسين في مجلس آخر من سلسلة «وعظتك شعرا» انعقد يوم الأحد 19 رمضان 1426هـ/23 أكتوبر 2005م يوقفنا الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله عند شعر لطيف أورده الإمام الغزالي رحمه الله في كتابه الجليل «إحياء علوم الدين»، شعر نسبه لسيدنا مالك بن دينار رحمه الله ذكر فيه الموت والبِلى، وأحوال أهل القبور ومن سبقونا إلى الدار الآخرة.
حول بصائر قناة موقع مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله، مؤسس ومرشد العدل والإحسان. هذه المدرسة تسعى إلى تجديد الدين والإيمان من خلال الالتزام بـالمنهاج النبوي تربية وتنظيما وزحفا
الرئيسية إسلاميات متنوعة 09:04 م الجمعة 09 أبريل 2021 مصطفى حسني يوضح معنى "البرزخ" وأين كان الإنسان قبل كتبت – آمال سامي: "يعني إيه برزخ وكنا فين قبل ما نتولد؟"، هكذا تلقى مصطفى حسني الداعية الإسلامي، سؤالًا من إحدى متابعيه، حول حياة الإنسان قبل أن يولد، ومعنى كلمة برزخ، ليعرف حسني معنى الكلمة ذاكرًا أنها قد وردت عدة مرات في القرآن الكريم، قائلًا عبر فيديو نشره على قناته الرسمية على يوتيوب، أن البرزخ هو المكان الفاصل بين مكانين أو زمانين. وضرب حسني مثالًا على كلمة برزخ بالمعنيين من القرآن الكريم، فوردت بمعناها المكاني في سورة الرحمن: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ}، فالبرزخ هنا هو مكان يفصل بين البحور والأنهار، أما قوله: {حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ}، فيقول حسني أن كلمة البرزخ فيها تحمل بعد الوقت، وهي الفترة التي نقضيها في القبور حتى الانتقال للحياة الأخرى.
المراجع ↑ رواه ابن عثيمين، في شرح رياض الصالحين، عن ابن عثيمين، الصفحة أو الرقم:4/141، حسن. ↑ رواه الألباني، في شرح الطحاوية، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:399، حسن. ↑ "حياة البرزخ" ، طريق الإسلام ، 25/12/2014، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت "ما معنى البرزخ، و ما حقيقة عالم البرزخ؟" ، مركز الإشعاع الإسلامي ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ أ. د. مصطفى مسلم (22/12/2014)، "حياة البرزخ" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 28/1/2021. بتصرّف. ↑ الإمام القاضي علي الدمشقي، شرح العقيدة الطحاوية ، صفحة 276. بتصرّف. ↑ الإمام القاضي علي الدمشقي، شرح العقيدة الطحاوية ، صفحة 268. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1372، صحيح. ^ أ ب "المبحث الأول: أحاديث عذاب القبر ونعيمه متواترة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 31/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:586، صحيح. ↑ "تحديد مدة البرزخ" ، إسلام ويب ، 10/10/2005، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ "التقاء أرواح الأزواج بعد الموت ممكن" ، إسلام ويب ، 5/5/2002، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021.
ما معنى حياة البرزخ؟ تعريف البرزخ لغةً: الحاجز بين الشيئين، قال الله تعالى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ} [الرحمن:19-20]، وتُطلق حياة البرزخ على الحياة المعقبّة لموت الإنسان، كما أشار علماء الإسلام إلى أنّ البرزخ هو الحاجز بين الموت والبعث، أو ما بين الحياة الدنيا والآخرة بدءًا من وقت الموت إلى وقت البعث، بمعنى أنها الفترة التي يقضيها الإنسان ما بين خروجه من الحياة الدنيا ودخوله في الآخرة. قال الله تعالى: { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون:99-100]، قيل في حضرة الشعبي: "رحم الله فلانًا فقد صار من أهل الآخرة، فقال: لم يصر من أهل الآخرة، ولكنه صار من أهل البرزخ، وليس من الدنيا ولا من الآخرة"، فموت الرجل لا تعني أنه أصبح من أهل الآخرة، بل أنه صار من أهل البرزخ. تبدأ حياة البرزخ منذ لحظة قبض الروح الأولى، ثم إيداع الإنسان في القبر، وما أن يودع في القبر يتلقاه الملكان ويبدآن بسؤالِه الأسئلة التي تحدّد مصيره؛ من ربك؟ ما دينك؟ وما قولك في الرجل الذي بُعث إليكم (المقصود الرسول عليه الصلاة والسلام)، وهنا يجيب المؤمن عن تلك الأسئلة كالتالي: ربي الله، ديني الإسلام، والمبعوث فينا محمد -عليه الصلاة والسلام- فيجيبه الملكان قائلان: " انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدًا في الجنة فيراهما جميعًا"، أمّا الكافر فيجيب عن تلك الأسئلة بأنه لا يدري، فيجيبانه الملكان: "لا دريت ولا تليت" ليصيبه ما قُدّر له من العذاب.