يختار القرآن الكريم من الألفاظ لكل مقام ما يناسبه، ولكل حال ما يلائمها، فلا تجد لفظاً غريباً عن موضعه، ولا كلمة نابية عن سياقها، بل كل لفظ مناسب لما يجاوره من ألفاظ، وكل لفظ آخذ موضعه وما يوافق السياق الوارد فيه. والآيتان الكريمتان التاليتان توضحان هذه الحقيقة. الآية الأولى: { مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون * صم بكم عمي فهم لا يرجعون} (البقرة:17-18). الآية الثانية: { ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون} (البقرة:171). فالآية الأولى ختمت بقوله سبحانه: { لا يرجعون}، في حين أن الآية الثانية ختمت بقوله تعالى: { لا يعقلون}. وكلا الآيتين وصفت من تحدثت عنهم بأنهم: { صم بكم عمي}. فهم لا يرجعون..فهم لا يعقلون - موقع مقالات إسلام ويب. والذي نريد أن نقف عنده هو ختام الآيتين، وبيان مرجع الاختلاف في هذا الختام، أي: بين نفي الرجوع، وبين نفي التعقُّل. والملاحظة التي ينبغي أن تسجل في سياق الوقوف على الفرق بين ختام الآيتين، أن الآية الأولى وردت في سياق الحديث عن صفات المنافقين ومواقفهم، في حين أن الآية الثانية وردت في سياق الحديث عن جحود الكافرين وتعنتهم.
برغم كل هذا الذي جرى له لا يعود إلى الحق أو النور الذي كان عليه. مثل المنافقين ابو الوجهين أمامك بلسان وخلفك بلسان يضمر الكفر ويظهر الإيمان، يضمر العداوة ويظهر لك المحبة وهذا أو هذه شريحة عريضة في الدنيا من ساسة وتجار وجيران وأقارب، هذه قضية من قوانين هذه الدنيا ليس كل من يبتسم بوجهك حبيباً قد يبتسم بوجهك وقلبه يتقطع عليك غيظاً وفي الظاهر هو ناصح ويبطن لك الشر ويحقد عليك هذا موجود وهناك الصادقون. رب العالمين شبه هذا المنافق كالذي كان في ظلمة ثم طلب شيء من النور استوقد ناراً فجاءته النار وأبصر وعرف أين الحق وأين الباطل وأين موقعه فكان المفروض أن يرجع عن هذا الغي الذي هو فيه لكن رب العالمين لا أدري لماذا لم ييسر له هذه الرجعة قال (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ) ما قال أذهب الله نورهم لأن معناها أن الله بقي معهم، لا لرداءتهم ولسوئهم أخذ الله النور وذهب عنهم وتركهم في هذه الظلمات يتخبطون ليس لهم من معين لا من خالق ولا من مخلوق. تفسير آية صم بكم عمي فهم لا يعقلون - إسألنا. (صم بكم عمي فهم لا يرجعون) لا يسمع ولا يرى ولا ينطق لأنه في ظلمة تائهة. التاريخ مليء بهذه الأمثال عاد وثمود وإلخ. والأمثال في القرآن نوعين (ضرب الله مثلاً) و (كذلك نصرف الآيات) ضرب المثل عام كوني ينطبق على كل الأمم، تصريف الأمثال موضعي المسلمين مثل الإنجليز مثل الأميركان مثل يعني قواعد كونية ثابتة لكن مفصلة على بيئات محلية مثل ضرب العملة وتصريف العملة، ضرب العملة العملة الرئيسية كالدولار واليورو هذه عملة تتعامل بهذا العالم هذا يسمى ضرب العملة جزئياتها تصريف العملة يعني أنت تتعامل بها داخلياً.
2) ﴿ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴾ [البقرة: 162] [آل عمران: 88] [النحل: 85] ♦ الضابط: (الصاد قبل الظاء) في ترتيب الحروف الهجائية [2]. 1) ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴾ [ البقرة: 116، يونس: 68، الكهف: 4]. 2) ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا ﴾ [مريم: 88 ، الأنبياء: 26]. ♦ الضّابط: كلّ ماجاء في النّصف الأوّل من القرآن فهو بلفظ الجلالة ( ٱللَّهُ) ، وكلّ ماجاء في النّصف الثّاني فهو بلفظ ( ٱلرَّحمَٰنُ). 1) ﴿ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ [البقرة: 125]. 2) ﴿ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ [الحج: 26]. ♦ الضّابط: جملة: ( لا اعتكاف في الحجّ). 1) ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا ﴾ [البقرة: 126]. 2) ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ﴾ [إبراهيم: 35]. ♦ الضابط: المنكَّر ( بَلَدًا) قبل المعرَّف ( الْبَلَدَ). 1) ﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ﴾ [البقرة: 136]. 2) ﴿ قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ﴾ [آل عمران: 84].
حساب المعدل المتوقع يحرص الطالب في المملكة العربية السعودية على النجاح في كافة الاختبارات التي يخضع لها، وبخطوات بسيطة يستطيع الطالب أيضا وضع توقعات بخصوص نتائخ الاختبارات التي خضع لها، ومن ضمن التوقعات التي يتوقعها ما يلي: يتم ذلك عن طريق قيام الطالب بتوقع علاماته في المساقات التي يأخذها في الفصل الحالي. يستطيع الطالب بعد تقديم عدد من الإختبارات والحصول على بعض العلامات في مواد ومساقات معينة يمكنه وفق ذلك بناء توقع تقريبي كم سوف يكون تحصيله الهائي في تلك المساقات، وبناء على توقعه كم سيكون تحصيله النهائي في المساقات الحالية يمكنه ببساطة حساب المعدل المتوقع (التراكمي) من خلال النظام الحكومي المعمول به. طريقة حساب المعدل التراكمي يعتبر المعدل التركمي كرقم هو معدل نجاح الطالب في الاختبارات، وتتم العمليات الحسابية المتعلقة بإيجاد لمعدل التراكي بعدة خطوات متسلسلة نذكرها كما يلي: يجب على الطالب ادخال المعدل التراكمي قبل الفصل الحالي بدون إجراء أي تغيير. العمل على ادراج عدد الساعات التي قطعها الطالب قبل الفصل الحالي ويستثنى من عدد الساعات أي مساقات لا تدخل في حساب المعدل التراكمي الخاص بالطالب.
طريقة حساب المعدل التراكمي من 5، بعدد أداء طلبة الجامعات الاختبارات الفصلية أو السنوية يتساءلون عن الطريقة التي يتم من خلالها طريقة حساب المعدل التراكمي من خمسة، ليتمكن الطالب وفق ذلك من معرفة مستوى دراسته الجامعية، أو من أجل التقديم على المنح الدراسية المعطاه لمن يكون لهم في الجامعة معدل مرتفعا، ويمكن كذلك للطالب حساب المعدل الفصلي بطرق متعددة من 5، كذلك يمكن حساب المعدل السنوي بطرق أخرى، فيتبين أن حساب المعدل يختلف من طريقة الى أخرى وفق الآلية المتبعة، وسنتناول خلال هذا المقال طريقة حساب المعدل التراكمي من 5. حساب المعدل الفصلي من ابديهي للطالب معرفة الفرق بين المعدل الفصلي GPA هو عبارة عن متوسط درجات الطالب في الفصل الدراسي الواحد، اما بخصوص المعدل التراكمي CGPA فهو متوسط معدلات الطالب الفصلية جميعا، ولكي يتمكن الطالب من معرفة وحساب المعدل الفصلى فعليه اتباع الخطوات التالية: يقوم الطالب بضرب المعامل الرقمي للدرجة المخصصة لكل مادة مع عدد ساعاتها المعتمدة. ومن ثم نجمع النواتج مع بعضها لكل المواد، نقوم بجمع جميع الدرجات التي حصل عليها الطالب. يتم عملية قسمة مجموع العلامات على عدد الساعات المعتمدة في جميع المواد.
حساب المعدّل التراكمي والفصلي يختلف نظام حساب المعدّل التراكمي أو المعدّل الفصلي، من مؤسسة تعليمية إلى أخرى، فقد تختار بعض المؤسسات اعتماد النظام المئوي، لإظهار المعدّل، بينما تختار أخرى حساب المعدّل عن طريق نظام الرموز (+A, A+, B, B+, C, C+, D, D)، أو حساب المعدّل من 4، أو حسابه من 5، ولكن في جميع الحالات لا يوجد أي اختلاف في النتيجة النهائية، وإنما طريقة عرض المعدّل عبارة عن بروتوكول خاص بالمؤسسة. طريقة حساب المعدّل من 5 أولاً يجب معادلة درجات كل مادة بالشكل التالي: أقل من 60 درجة (F)، أي راسب تعادل درجةً واحدةً. من 60 إلى 64 درجة، تعادل درجتان. من 65 إلى 69، تعادل درجتان ونصف. من 70 إلى 74، تعادل ثلاث درجات. من 75 إلى 79 ، تعادل ثلاث درجات ونصف. من 80 إلى 84، تعادل أربع درجات. من 85 إلى 89، تعادل أربع درجات ونصف. من 90 إلى 94، تعادل اربع درجات وخمس وسبعون. من 95 إلى 100، تعادل 5 درجات. بعد الانتهاء من معادلة الدرجات، اضرب علامة كل مادة في عدد ساعات المادّة، لتحصل على نقاط من 5. اجمع نقاط جميع المواد، وقسمها على مجموع عدد ساعات الفصل الدراسي. مثال: طالب في سنته الجامعية الأولى، أنجز 12 ساعة في الفصل الأول، وكانت علاماته بالشكل التالي: الكيمياء، 3 ساعات، 78%.