صباحكُم ومساؤكم حُب:") بالأمس أكملت مدونتي عامًا كاملًا ، لن أتحدث هنا عن ما أريد إخباركم به حولها ، سأدع ذلك للتدوينة القادمة بإذن الله. سأحكي لكم اليوم عن إنجازات هذه الإجازة ، حقيقة خلال السنوات الماضية افتقدت كثيرًا لإلهام الأهداف والإنجازات. واتضح ذلك لدي حين لم يكن يجانبي دفتر كشكول لأدون فيه كل الأفكار المبهرة التي تطرأ على بالي أيام الاختبارات! لا أعلم ماذا حصل حقيقة ، لكني عدت إلى هذه العادة مجددًا في هذه الإجازة. ربما يكون لكتابة أهدافي المئة ومعرفة إلى ماذا أريد أن أصل دور في ذلك! المهم.. أبرز ماقمت به غير الزيارات والتسوق والتواصل اللحظي الليلي مع أستاذتي الغالية التي شاركتني كل إنجازاتي الآتية:") 1. الرسم على الكوب استخدمت قلم sharpie. نموذج الكوب والعروة Cup and handle – FXcandles. وكانت تجربتي الأولى بالفعل تجربة ممتعة جدًا جدًا بعد عودتي من مجمع الراشد ، أخرجت كوبي من الفرن كما هو مطلوب. لم أكن واثقة جدًا من ثبات القلم. أعددت قهوة لي قبل تجربة غسله ، حتى إن حدث مالم يكن بالحسبان أكون قد حققت رغبتي وشربت بكوب من رسمي *. * عمومًا حدث ماقد حدث ، مقاوم للماء لكن ليس مقاومًا للفيري فإن كان لديكم علم بقلم يقاوم الفيري فأخبروني جزيتم خيرًا 2.
ليكن لديكَ كوبٌ خاصٌ ببصمتك xD هنا بصمتي المتواضعة في الرسمِ على الأكواب، بعدَ جمع أفكار وترتيب صور قررت تقليـد إحدى الرسمات من المواقع التي بحثت فيها، وجمع أكثر من رسمة في كوب واحد من باب التغيير.. امتدحت قبل فترة إحدهن هذه الأقلام في الرسم على الأكواب وجودتها، ووجدتها ذات مرّة في مكتبتنا الصغيرة في المنطقة، لذلك سارعت لاقتنائها، وتجربتها فيما بعد.
لكن عنما اقتربتُ من الإنتهاء ز اد الحماس عندي وحين ربطت الشريطة في الحلقة زاد إعجابي فيها أكثر والحمدلله الحمدلله على فضله هنا طريقة العمل وهذا آخر شيء. ما أخرج به من كل إجازة نشطَة أنّ في الإنجاز حياة. فكرة شغف استيقاظك كل صباح لأمر ما ، خروجك من المنزل وعودتك بشغف لإكمال عمل. إنهاء عمل وأخذ فترة استرخاء ثم بداية عمل آخر. كلها تركت في إجازتي فرح مُذهل =") دمتم بشغف
التقويم الخشبي اقتنيت التقويم الذي في الصورة من أمازون. وللأسف أني قد غُششت به. لم يأتي أبدًا كما بالصورة ، يتضح لي أنه مستعمل وله مئة سنة ، حتى أن بعض الجهات منه مخدوشة ومشطوبة ، لم يكن بإمكاني إعادته والانشغال به في تلك الفترة. فقررت إعادة تجديده ليصبح مشرقًا مفعمُا بالحياة قمت بصنفرته أولًا ، ثم استخدمت ألوان اكلريك ( موف ، أبيض ، أسود) في تلوينه. فضلت أن أعيد كتابة التاريخ والشهور بخطي. لكن إن لم تحببن لك – فأي عمل آخر مشابه له – يمكنكم وضع لصق على الذي تريدون حمايته ، ثم بالمشرط تقصصن الزوائد =) انتظرته إلى أن يجف ، ثم قمت بالكتابة والانتظار. ثم بخه بالورنيش ليترك الطبقة ملساء لامعة! رسم على الكوب _من مخيلتي - video Dailymotion. راضية عن النتيجة ، يكفي أنني كلما رأيته ابتسمت. والحمدلله حتى إني رأيت في وصوله سيئًا أمر إيجابي ، قمت بتجربة شيء جديد 3. باقة ورد من الورق. في هذه الباقة استخدمت 12 حبة كورشية ، 6 موف و 6 وردي. في البداية اشتريتُ حبتين من كل لون لأن هذا الموجود. وحكَت لي أستاذتي أني قد أجد في مكتبات الحلقة وطبعًا ذهبت وهذا ما حدث: العمل أخذ مني قرابة 4 ساعات ونصف متفرقة ، في البداية كنت شغوفة به.. ومع مرور الوقت بدأت أملّ ، ربما لأني لستُ من النوع الذي يحب تكرار الشيء أكثر من مره ، أكتفي بمرة.
الآن مع الخطوات البسيطة يمكنك عمل الرغوة في دقائق بشكل احترافي للغاية. مرحلة سكب الحليب البارد: يتم وضع الحليب المبرد في وعاء التبريد حتى يترك مسافة بسيطة لكي يتمدد فيها الحليب بشكل مثالي. أي أنه في حالة استخدام 300 مل من الحليب يجب أن يكون الإناء يصل إلى 350 مل. وفي تلك الحالة يفضل أستخدام الحليب كامل الدسم عوضًا عن خالي الدسم لأنه أسهل في تلك العملية بكثير وأفضل. استخدام أنبوب التبخير: في تلك المرحلة يجب عليك تنظيف أنبوب التبخير الخاص بالحليب من الشوائب العالقة به. حيث يتم توجيه الأنبوب حتى يتم إزالة كافة الشوائب التي به من المرات السابقة. من ثم ضعه بشكل قطري في إناء الحليب وقم بتشغيله و وضعه أسفل سطح الحليب بقليل لكي يقوم بعمل دوامة داخل الحليب يمكنك قياس درجة الحرارة أثناء العملية. مرحلة تسخين الحليب: يجب عليك تسخين الحليب بعد ذلك حتى يكون على درجة حرارة تتراوح ما بين 60 إلى 63 درجة مئوية، أو هناك طريقة سهلة وهي عندما تشعر انك لاتستطيع الإمساك بوعاء الحليب بسبب الحرارة عندها تستطيع أن تتوقف عن التبخير. يمكنك وضع العصا في أسفل سطح الحليب بمستوى واحد سنتيمتر فقط. يجب أن لا تكون الرغوة شديدة في الإناء أو أن يكون الحليب سائل حيث تظهر لك الكثير من الفقاعات تجنب أن تكون تلك الفقاعات كبيرة.
نموذج الكوب والعروة نموذج الكوب والعروة من نماذج الدخول الاستمرارية في السوق وهو من النماذج السهلة في التعرف عليها. الكوب لديه شكل U منحنية، يصحح الحركة السابقة بحوالي ⅓ ويبدو وكأنه وعاء. بعد تشكيل الكوب، يتراجع السعر إلى حوالي ⅓ ما صعده أثناء تكوين الكوب، وتشكيل العروة أو مقبض الكوب. المقبض هو فترة قصيرة نسبيا. اكتمال النموذج الكامل عندما يكسر السعر قمة العروة مستكملا اتجاه تكون الكوب. من المرجح أن يستمر السعر في هذا الاتجاه وعلى الرغم من ذلك فبعض المتاجرين المتحفظين قد يبحثون عن تأكيد إضافي. ويمكن تقدير الهدف باستخدام تقنية قياس المسافة من الذروة الصحيحة من الكوب إلى أسفل الكوب وتمديده في اتجاه الاختراق. وهناك مستوى وقف مشترك هو خارج المقبض على الجانب الآخر من الاختراق. الكوب والعروة المقلوب هو النسخة الهابطة التي يمكن أن تشكل بعد الترند الهابط. TradingView لديها أداة رسم ممتازة ستساعدك في التعرف على النموذج والاستفادة منه. كون نموذج كوب وعروة إيجابي ولكن لم يخترق خط العنق، ونحن بحاجة حصول اختراق حقيقي؛ لتفعيل النموذج في حصل الاختراق فإن خط العنق هو وقف الخسارة في حال أغلق تحته ليست توصية وقرار البيع والشراء بيد القارئ لم يكتمل شكل النموذج، و بالإمكان حاليا الدخول من الدعم واستهداف خط العنق ليست توصية وإنما رؤية فنية وقرار البيع والشراء بيد القارئ الكريم على فاصل الساعة فإن السهم شكل نموذج كوب وعروة إيجابي، وبعد تجاوز خط العنق فقد يستكمل التوجه نحو هدفه وقرار البيع والشراء بيد القارئ سهم الخليج للتدريب اخر قاع 18.
فحملها عنها؛ حتي و صلت الى بيتها، وقالت له: ليس معى نقود؛ حتي اعطيك اجرا على تلك المساعدة، فقال لها: لا اريد ما لا، ولكن ادع لى بالتوفيق، قالت له: سأخبرك نصيحة، قال: و ما هي؟، قالت: هنالك تاجر غير جيد فمعاملاتة و لا اخلاقه، لا تتعامل معه، فقال لها: انا ذاك التاجر؛ فحزنت تلك المرأه حزنا شديدا؛ لأنها اصدرت حكما على شخص لم تتعامل معه، ولا تعرف حقيقته. هنالك العديد من القصص التي تدعو الى التحلى بالأخلاق، ولكن اروع تلك القصص، التى ضرب فيها النبى صلى الله عليه و سلم مثالا يحتذي فيه فالعفو عن المقدرة، وتدور احداث تلك القصة كالتالي: حينما ذهب النبى الى اهل الحجاز يدعوهم لعباده الله عز و جل-، وترك عباده الأصنام، التى لا تنفع و لا تضر، فسبوه، وشتموه، وضربوه؛ حتي سال الدم من قدمة الشريفة، فأرسل الله عز و جل ملكا، يقول له: "يا محمد، لو شئت ان اطبق عليهم الأخشبين وهما جبلان عظيمان)؛ لفعلت"، فكان رد الرحمه المهداة، والنعمه المسداة: "دعهم، لعل يظهر من بين اصلابهم من يقول: اشهد ان لا الة الا الله، وأن محمدا رسول الله". 296 views قصه قصيره عن الاخلاق والفضائل, معلومات لم تعرفها من قبل
وحتى من قسوتهم فإن الدم يسيل من رجليه الكرام صلى الله عليه وسلم ، ومن شدة عذاب الرسول صلى الله عليه وسلم وذلّهم. أرسل الله جبريل عليه السلام ليقول له: "الحمد لله لو أردت أن ألصقهم بالخشب لفعلت". أي أن الله تعالى يقول للرسول صلى الله عليه وسلم لو أراد الله أن يغلق لأهل الحجاز جبلين عظيمين لفعل الله ذلك ، ولكن المفاجأة في رده الله. صلى الله عليه وسلم تجسيد للرحمة والسلام والهداية. لا اله الا الله محمد عبده ورسوله. أهمية الأخلاق والفضائل الأخلاق هي أساس أي علاقات إنسانية طبيعية. يقوم الدين الإسلامي على أركان أساسية أهمها الأخلاق. لقد خلق رسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم القرآن ، فعرف الجميع صدقه وصدقه وإنصافه ورحمته واحترامه وتقديره وشبهه. الأخلاق الزوجية. "ولكن ما تبقى هو أخلاق الأمم". الحكمة تنتقل من جيل إلى جيل فالأمة لا وجود لها إلا على أخلاق أهلها ، وتبقى فقط في فضلهم ومثلهم وقدرتهم على تحقيق تفاعل أفضل بين بعضهم البعض ومد يد العون والتصرف بشكل جيد دون الإضرار بالآخرين. وبدون تحيز. حقوق الغير ، دون غش أو سرقة أو أي عمل ينقص من الأخلاق وانعدام الفضيلة. حيثما وجدت الأخلاق ، هناك تقدم وبقاء ونجاح ، وهو ما يجب أن نعلمه لأطفالنا من خلال قصة قصيرة عن الأخلاق والفضائل.
▪️الاستهزاء بآيات القرآن الكريم، وتحريف معانيها عمّا وُضِعت له عمدًا، وعَرْض تفسيرات خاطئة لها على أنها صحيحة بهدف إثارة الجدل؛ جريمة كُبرى بكل معايير الدين والعلم والمهنية، وتَنكّرٌ صارخ للمُسلَّمات. ▪️السُّنة النّبويّة الصّحيحة ثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، وهي التطبيق العملي له، وأُولَى أدوات فهمه واستنباط أحكامه، التي دلَّ القرآن على اعتبارها وحيًا إلهيًّا من قول سيدنا رسول الله ﷺ وفعله وتقريراته، ومحاولة تهميشها وتنحيتها؛ محاولةٌ لهدم عِماد من عُمُد الدين، واعتداءٌ مرفوض على مكانة صاحب السُّنة سيدنا ومولانا محمد ﷺ. ▪️إجماع العلماء المُتخصصين المُجتهدين في أحد العصور على حكم شرعي حُجَّة مُعتبرة، لا يجوز مخالفتها، لا لكون آحاد هؤلاء العلماء معصومًا كما يُزعَم، بل لاستحالة خطئهم مُجتمِعين في فهم نصٍّ، دلَّت على صِحَّته أدوات العلم والاستنباط، التي تخصَّصوا فيها وأتقنوها. ▪️شريعة الإسلام شريعة مُتكاملة معصومة تُصلِح كلَّ زمان ومكان، واجتهادات الفقهاء على مَرّ العصور رسَّخت منهجًا للفهم والتطبيق يستفاد منه في استخراج آراء جديدة تناسب تطوّر الواقع ومُستجداته، وتراعي مصالح النّاس.
▪️وفي حال النِّزاع، تميزت الشريعة الإسلامية بمرونة فائقة في مسائل حضانة الأولاد ورؤيتهم بعد انفصال الوالدين، وأعطت القاضي حق تقدير المواقف، كل حالة بحسبها، بما يراعي مصلحة الأطفال، دون جمود أو إهدار لمصلحة الطفل، أو حقوق كِلا والديه، على عكس ما يُروَّج له. ▪️طرح القضايا الدينية والمجتمعية العادلة في قوالب مشبوهة يظلم هذه القضايا، واستخدام المنهج الانتقائي الموجه في عرض مشكلة مجتمعية، لا يعرضها من جميع جوانبها، ولا يساهم في حلها، بل يفاقمها، ويزيد الاستقطاب حولها، ويعكِّر السِّلم المُجتمعيّ، ويُصدّر للعالم صورة مُجتزأة وسلبية عن المجتمع المصري على غير الحقيقة والواقع. ▪️الشَّحن السَّلبي المُمنهج في بعض الأعمال الفنيّة تجاه الدّين؛ بنسبة كل المعاناة والإشكالات المُجتمعية إلى تعاليمه ونُصوصه؛ تحيزٌ واضح ضدّه، واتهام له بضيق الأفق والقُصور، ونذير خطر يؤذن بتطرف بغيض فيه أو ضدّه، ويهدّد الأمن الفكري والسِّلم المجتمعي. ▪️الزّواج في الإسلام منظومة راقية مُتكاملة تحفظ حقوق الرّجل والمرأة والطّفل، والترويج للعلاقات غير المُشروعة وتبريرها وتطبيعها طرح كريه مُناف للدّين والقِيم، وتغذيةُ روح العدائيَّة والنِّديَّة في الأسرة جريمة منكرة، وإذكاء للصّراعات الأسرية والمجتمعية، في وقتٍ تسعى فيه مُؤسسات الدولة للحفاظ على الأسرة، حجر الزاوية في المجتمع، وركنه الركين.
الأخلاق الزوجية الشيخ محمد يونس اهتمت الشريعة الإسلامية اهتماماً بالغاً بدور الأخلاق في بناء الشخصية الإسلامية، كما جعلت التحلي بالقيم والفضائل السامية ركيزة من ركائز حفظ المجتمع، بل ودعامة أساسية من الدعائم التي قام عليها الشرع الحنيف، وما قول رسول اللّه صلى الله عليه وآله "إنما بعثت لأتمِّم مكارم الأخلاق" (1) إلا خير شاهد ودليل على أن رسالة الإسلام إنما هي في جوهرها ومضمونها رسالة أخلاقية سامية تدعو إلى الالتزام بالفعل الأخلاقي بأعلى مستوياته وأرفع درجاته. ومن خلال كلام اللّه تعالى نرى أن القرآن الكريم اعتبر أن الأخلاق هي العنصر الأساس في عملية جذب الناس واستقطابهم إلى جمال الشريعة وذلك من خلال ما خاطب به رسول اللّه صلى الله عليه وآله بقوله: ﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ (آل عمران: 159). * دور الأخلاق في بناء الحياة الزوجية رسالة الأخلاق هذه رسالة غنية شاملة لكافة الأطر والشرائح التي تُشكِّل المجتمع الإسلامي، والتي يأتي في طليعتها الأسرة كخلية تقوم عليها هيكلية المجتمع، وتعتبر في الواقع لبنته الأساسية.
▪️تجديد الفكر وعلوم الإسلام حِرفة دقيقة يُحسنها العلماء الراسخون في المحاضن العلمية المُتخصصة، قبل نشره على الشاشات أو بين غير المُؤهَّلين، والفكر المتطرف في أقصى جهتيه جامد يرفض التجديد بالكلية في جهة، أو يُحوِّله إلى تبديد للشَّرع وأحكامه في الجهة الأخرى. ▪️عند جمعِ النصوص الشّرعية المتعلقة بحكم من الأحكام الفقهية، نرى صورةً كاملةً من تشريعات حكيمة، قرّرت حقوقَ كلّ طرف فيها، وواجباتِه، في فقهٍ مَرنٍ ومُتكامل، يراعي المصلحة، ويزيل الضَّرر، ويجعل لكلِّ حالةٍ حُكمًا يُناسبها، ولا يكون ذلك إلا بجمع الأدلة الواردة في المسألة الواحدة، وباعتبار مُقرَّراتِ الدين وضوابطِه ومقاصدِه من قِبل أهل الفُتيا والاختصاص. ▪️أعطى الإسلام الأمَ حقَّ حضانة أولادها عند وقوع الانفصال حتى يستغنوا عنها إذا لم يكن عارض أو مانع من الحضانة، ولا ينبغي مطلقًا أن يكون الطفل بين يدي والديه أداة ضغط أو دليلَ انتصارٍ مُتوَهَّم. ▪️إن لم يوجد نزاع، وتراضَى الوالدان على صورة معينة للحضانة تُحقِّق مصالح الطِّفل، وتُراعى حقوقه النَّفسية والتَّربوية وسلوكه المجتمعي، فإنَّ الشَّرع الحنيف يُقرُّ هذا التَّراضي، ولا يعترضه، أيًّا كانت حال الأم والأب، والمسلمون عند شروطهم.