خامسًا: ضَوابِطُ عامَّةٌ - حُسنُ الصِّياغةِ، ووضوحُ العبارةِ، والاختِصارُ. - ترتيبُ الأبوابِ والفُصولِ والمسائِلِ، ترتيبًا مُنظَّمًا مترابطًا متدرِّجًا، يجْمعُ بين طريقة المتقدِّمين وبعض المعاصِرين. ما هو المذهب الجعفري. - شَرحُ المصطَلحاتِ الفقهيَّةِ والكلماتِ الغَريبةِ التي يُحتاجُ إلى مَعرفةِ معناها. مُلحَقُ الكتبِ المُعتمَدةِ في تحريرِ المذاهبِ الفقهيَّةِ أولًا: المذهَبُ الحنَفيِّ - كُتُبُ المذْهَب المعْتمدَة - المُختَصراتُ، مثل: ((مختصر الطحاوي))، ((كنز الدقائق)) للنَّسَفي، ((مختصر القدوري)). - شروحُ المختَصرات وحواشيها ، مثل: ((المبسوط)) للسَّرخسي، ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصَّاص، ((البحر الرائق)) لابن نجيم، ((تبيين الحقائق)) للزَّيلعي، و((الهداية شرح بداية المبتدي)) للمرغيناني، وشروحُه: ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي، ((البناية شرح الهداية)) للعيني، و((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي، وحاشيته للطحطاوي، ((حاشية ابن عابدين على الدر المختار)). - كُتُب الفتاوى ، مثل: ((الفتاوى الهندية)). - خطواتُ الترجيحِ عند الاختلافِ داخلَ المذهبِ: 1- المعتمَدُ هو ما في كتُبِ مَسائِلِ الأصولِ (ظاهر الرِّوايةِ)، وهي التي اشتَمَلت عليها مؤلَّفاتُ محمد بن الحسن خاصَّةً إذا حصل الاتِّفاقُ بين أبي حنيفةَ ومحمَّدِ بنِ الحسَنِ وأبي يوسفَ، وعند الاختلافِ بينهم يؤخَذُ بقولِ الإمامِ أبي حنيفةَ، لا سيَّما إذا وافقَه أحدُ صاحبَيه، فإن لم يكُنْ لأبي حنيفةَ قولٌ قُدِّم قولُ أبي يوسفَ، ثمَّ قولُ محمدِ بنِ الحسنِ.
((الإقناع)) للحجَّاوي، و((منتهى الإرادات)) لابن النجَّار، و ((غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى)) وشرحُه للرحيباني، و((كشاف القناع)) و((شرح منتهى الإرادات)) كلاهما للبهوتي. 1- المعتمَدُ في المذهَبِ الحَنبليِّ هو ما اتَّفق عليه صاحِبُ (الإقناع) و (منتهى الإرادات) مع شَرحَيهما للبُهوتي ((كشاف القناع)) و ((شرح منتهى الإرادات)). 2- عند حصولِ الخلافِ بين الإقناعِ والمنتهى يُعتمدُ ما في كتابِ (منتهى الإرادات) أو كتابِ (غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى). المبحث الأول: معنى المذاهب الفكرية - موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة - الدرر السنية. 3- يُعتمَدُ أيضًا على ما في كتُبِ المرداوي: ((التنقيح))، و((الإنصاف))، و((تصحيح الفروع))؛ فهو صاحبُ تحريرٍ وتنقيحٍ وتصحيحٍ للمذهبِ.
الإسلام كما أنزل قريبًا أنشئ موقعًا على الويب. قم ببيع الأشياء الخاصة بك. كتابة مدونة. وأكثر من ذلك بكثير. تسجيل الدخول ابدأ موقع الويب الخاص بك
المذهب الاباضي، الدين الإسلامي هو الدين الحنيف الذي حفظه المولى عز وجل من فوق سبعة سماوات، ولكن تعرض الإسلام منذ ظهوره لبعض الاختلاف في وجهات النظر من أفراد وجماعات مما شكل الفرق والمذاهب، والتي تطرف بعضها بما يفسد عليه عقيدته وبعضها اختلف بقدر بسيط بما لا يفسد عليه دينه، وفي تلك السطور سنوضح المذهب الاباضي بما له وما عليه. تاريخ المذهب الاباضي عبد الله بن أباض التميمي ذلك الشخص التابع للخوارج في عهد الملك عبد الله بن مروان الخليفة الأموي والذي خرج عن الدولة الأموية والمذهب السني ببعض المواقف السياسية والكلامية مؤسساً المذهب الاباضي، والذي لم يعرف في البداية بهذا الاسم ولكنه كان أهل الدعوة أو جماعة المسلمين، وفي أواخر القرن الثالث الهجري انتشر اسم المذهب الاباضي، ولكن ذكر أن المؤسس الحقيقي للمذهب الاباضي كان جابر بن زيد التابعي وكان من تلاميذ ابن عباس والسيدة عائشة رضي الله عنهما، وكان من أشهرهم أبو بلال مرداس بن حدير، الربيع بن حبيب، عبد الله بن يحيى الكندي، وأبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة. ومهما كان مؤسس المذهب الاباضي فهو يعد من المذاهب التي انتشرت بجنوب الجزيرة العربية وصولاً لمكة المكرمة والمدينة المنورة، وامتد إلى شمال أفريقيا وحكموها لمدة لا تقل عن 130عام وعرفت دولتهم باسم الدولة الرسمية وأخذوا (تاهرت) عاصمة لهم، ولكن الدولة الفاطمية قضت عليهم بالشمال الأفريقي وظلوا إلى اليوم بكل من الجزائر (وادي مزاب)،وتونس (جربة)،وليبيا (بجبل نفوسة وفي زوارة)،وتنزانيا وزنجبار وفي عمان يمثل المذهب قرابة 70% من العمانيين.
شباب اليوم والتعليم في تونس لا خوف ولا هم يحزنون عون أمن يضرب إمرأة أمام الجميع اليوم في تونس العاصمة 20 أبريل، 2022 جعة و غرائب تحدث في نصف من رمضان … ربي يقدر الخير
انتهى. وقد تبين لنا من خلال أسئلة سابقة أن لديك بعض الوساوس, فلأجل ذلك ننصحك بالإعراض عنها, وعدم الالتفات إليها، فإن ذلك أنفع علاج لها, وراجع للفائدة الفتوى رقم: 3086. والله أعلم.